أَبُو عَاصِمٍ

«Когда Пророк ﷺ совершал полное омовение по причине большого осквернения, он просил принести нечто вроде сосуда для доения (хилаб), брал воду пригоршней и начинал с правой стороны головы, затем с левой, обеими руками проводя по голове».

Нам передал Абу Асим, от Малика, от Абу аз-Зинада, от Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не молится в одной одежде, если на его плечах нет ничего».

Нам передал Абу Асим от Малика, от Сумаййа, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Погибшие от утопления, умерший от чумы, умерший от болезни живота и погибший под завалом — все они мученики (шахиды)».

«Если бы они знали, что есть в раннем выходе (на пятничную молитву), они непременно спешили бы обогнать друг друга ради этого. И если бы они знали, что есть в вечерней (иша) и утренней (фаджр) молитвах, они непременно приходили бы на них, даже если бы пришлось ползти. И если бы они знали, что есть в первом ряду, они бросали бы жребий за него».

Нам передал Абу Асим от Ибн Джурайджа, от Ибн Абу Муляйки, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Марвана ибн аль-Хакама, который сказал: «Зайд ибн Сабит сказал мне: Что с тобой, ты читаешь в вечерней молитве короткие суры, а я ведь слышал, как Пророк ﷺ читал самую длинную из двух длинных [сур]?»

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Абу Асим, от Ибн Джурайджа, он сказал: мне сообщил Ата, он сказал: я слышал Джабира ибн Абдуллаха, он сказал: Пророк ﷺ сказал: «Кто поел от этого растения» — имея в виду чеснок — «пусть не приходит к нам в наши мечети». Я спросил: что он имеет в виду под этим? Он сказал: я не думаю, что он имеет в виду что-либо, кроме сырого (чеснока). А Махляд ибн Язид передал от Ибн Джурайджа иначе: «кроме его зловония».

«Посланнику Аллаха ﷺ было принесено имущество или пленники, и он разделил их: одним людям дал, а других оставил без доли. До него дошло, что те, кого он оставил без доли, обиделись. Он воздал хвалу Аллаху, затем восславил Его, а затем сказал: «А затем: клянусь Аллахом, я даю одному человеку и не даю другому, и тот, кому я не даю, дороже мне, чем тот, кому я даю. Но я даю людям из-за того беспокойства и малодушия, которое вижу в их сердцах, а других оставляю тому богатству и благу, что Аллах вложил в их сердца, — среди них Амр ибн Тагльаб». Клянусь Аллахом, я не хотел бы, чтобы вместо слов Посланника Аллаха ﷺ мне были даны рыжие верблюды». За ним последовал (в передаче) Юнус.

Нам передал Абу Асим, он сказал: нам сообщил Ибн Джурайдж, он сказал: мне сообщил аль-Хасан ибн Муслим от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я присутствовал на празднике вместе с Посланником Аллаха ﷺ, Абу Бакром, Умаром и Усманом (да будет доволен ими Аллах), и все они молились до проповеди (хутбы)».

Нам передал Абу Асим ад-Даххак ибн Махляд от Закарии ибн Исхака от Яхьи ибн Абдуллаха ибн Сайфи от Абу Ма‘бада от Ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах): «Пророк ﷺ отправил Му‘аза (да будет доволен им Аллах) в Йемен и сказал: «Призови их к свидетельству, что нет божества, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха. Если они подчинятся этому, сообщи им, что Аллах вменил им в обязанность пять молитв в каждый день и ночь. Если они подчинятся этому, сообщи им, что Аллах вменил им в обязанность милостыню с их имущества, которая берётся у их богатых и возвращается их бедным»».

«Я был у Посланника Аллаха ﷺ, когда к нему пришли двое мужчин: один жаловался на бедность, а другой — на разбой на дорогах. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что касается разбоя на дорогах, то пройдёт совсем немного времени, и караван будет выходить в Мекку без охраны. А что касается бедности, то Час не наступит, пока один из вас не станет обходить с своей милостыней, не находя никого, кто принял бы её от него. Затем один из вас непременно встанет перед Аллахом, и не будет между ним и Им ни завесы, ни переводчика, который переводил бы для него. Тогда Он скажет ему: «Не дал ли Я тебе имущество?» Тот скажет: «Да». Затем Он скажет: «Не посылал ли Я к тебе посланника?» Тот скажет: «Да». Тогда он посмотрит направо и не увидит ничего, кроме Огня, потом посмотрит налево и не увидит ничего, кроме Огня. Пусть же каждый из вас остерегается Огня хотя бы половиной финика, а если не найдёт и этого — то добрым словом»»

«Пророк ﷺ совершил с нами послеполуденную молитву, поспешил, затем зашёл в дом. Он не задержался и вскоре вышел. Я спросил его — или было спрошено у него, — и он сказал: «Я оставил в доме золото из милостыни и не захотел, чтобы оно провело у меня ночь, поэтому я разделил его»».

Нам передал Абу Асим от Ибн Джурайджа, и мне передал Мухаммад ибн Абд ар-Рахим от Хаджаджа ибн Мухаммада от Ибн Джурайджа, сказал: мне сообщил Ибн Абу Муляйка от Аббада ибн Абдуллаха ибн аз-Зубайра, которому сообщил об этом, от Асмы бинт Абу Бакр (да будет доволен ими Аллах): «Она пришла к Пророку ﷺ, и он сказал: «Не удерживай (свои средства от милостыни), а не то Аллах удержит от тебя. Раздавай милостыню, сколько можешь»».

Нам передал Амр ибн Али: нам передал Абу Асим: нам передал Айман ибн Набиль: нам передал аль-Касим ибн Мухаммад, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «О Посланник Аллаха, вы совершили умру, а я не совершила её». Он сказал: «О Абд ар-Рахман, возьми свою сестру и позволь ей совершить умру из ат-Тан‘има». Он посадил её позади себя на верблюдицу, и она совершила умру.

«Я‘ля сказал Умару (да будет доволен им Аллах): «Покажи мне Пророка ﷺ в момент, когда ему ниспосылается откровение». Он сказал: И вот однажды, когда Пророк ﷺ находился в аль-Джи‘ране, и с ним была группа его сподвижников, к нему пришёл человек и сказал: «О Посланник Аллаха, что ты скажешь о человеке, который вошёл в ихрам для умры, будучи обмазанным благовониями?» Пророк ﷺ промолчал некоторое время, затем к нему пришло откровение. Умар (да будет доволен им Аллах) сделал знак Я‘ле, и Я‘ля подошёл. А на Посланнике Аллаха ﷺ была одежда, которой его укрывали (от солнца). Он засунул голову под неё и увидел, что лицо Посланника Аллаха ﷺ покраснело, и он тяжело дышал. Затем это состояние отпустило его, и он спросил: «Где тот, кто спрашивал об умре?» К нему привели этого человека, и он сказал: «Смой с себя благовония три раза, сними джуббу (верхнюю одежду) и делай в своей умре то же, что делаешь в своём хадже»». Я спросил Ату: «Он хотел, чтобы мытьё было тщательным, когда велел ему мыться три раза?» Он ответил: «Да».

Абу Асим передал нам: Ибн Джурайдж сообщил нам, сказал: мне сообщил Салих ибн Кайсан от Нафи‘, от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: «Пророк ﷺ вошёл в состояние ихрама, когда его верховое животное встало и выпрямилось».