ابْنُ عَوْنٍ

Упомянул, что Пророк ﷺ сидел на своём верблюде, а один человек держал его за узду или за повод. Он сказал: «Какой это день?!» Мы молчали, так что подумали, что он назовёт его другим именем. Он сказал: «Разве это не день жертвоприношения?» Мы сказали: «Да». Он сказал: «А какой это месяц?» Мы молчали, так что подумали, что он назовёт его другим именем. Он сказал: «Разве это не Зу-ль-Хиджа?» Мы сказали: «Да». Он сказал: «Поистине, ваша кровь, ваше имущество и ваша честь запретны между вами, подобно запретности этого вашего дня, в этом вашем месяце, в этом вашем городе. Пусть присутствующий передаст отсутствующему, ибо, возможно, присутствующий передаст тому, кто поймёт это лучше, чем он»

Нам передал Мухаммад ибн Абд ар-Рахим, сказал: нам сообщил Са‘ид ибн Сулейман, сказал: нам передал Аббад от Ибн Ауна от Ибн Сирина от Анаса: «Когда Посланник Аллаха ﷺ обрил себе голову, Абу Тальха был первым, кто взял его волосы».

«Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами одну из двух послеполуденных молитв» — Ибн Сирин сказал: «Абу Хурайра назвал её, но я забыл» — рассказчик продолжил: «Он совершил с нами два раката, затем произнёс приветствие. Потом встал к бревну, положенному поперёк мечети, и оперся на него, будто разгневанный, положил правую руку на левую и сплёл пальцы, и положил правую щеку на тыльную сторону левой ладони. Быстро уходящие вышли через двери мечети и сказали: «Молитва была сокращена?» Среди людей были Абу Бакр и Умар, и они побоялись обратиться к нему. А среди людей был человек с длинными руками, которого звали Зу-ль-Йадайн. Он сказал: «О Посланник Аллаха, ты забыл или молитва была сокращена?» Он ответил: «Я не забыл, и она не была сокращена». Тогда он сказал: «Разве так, как говорит Зу-ль-Йадайн?» Они сказали: «Да». Тогда он вышел вперёд и совершил то, что было упущено, затем произнёс приветствие, затем произнёс такбир и совершил земной поклон, подобный своему обычному поклону или дольше, затем поднял голову и произнёс такбир, затем снова произнёс такбир и совершил земной поклон, подобный своему обычному поклону или дольше, затем поднял голову и произнёс такбир». Иногда его спрашивали: «А затем он произнёс приветствие?» И он отвечал: «Мне сообщили, что Имран ибн Хусайн сказал: «Затем он произнёс приветствие»».

«Нам было велено выходить (на праздничную молитву), и мы выводили женщин с месячными, девушек на выданье и затворниц». Ибн Аун сказал: «Или девушек на выданье, затворниц». «А что касается женщин с месячными, то они присутствуют на собрании мусульман и их молении, но держатся в стороне от места молитвы».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна, он сказал: нам передал Хусайн ибн аль-Хасан, он сказал: нам передал Ибн Аун от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «О Аллах, благослови нам наш Шам и наш Йемен!» Он сказал: они сказали: «А наш Неджд?» Он сказал: он сказал: «О Аллах, благослови нам наш Шам и наш Йемен!» Он сказал: они сказали: «А наш Неджд?» Он сказал: он сказал: «Там землетрясения и смуты, и там появится рог шайтана».

«Умерла дочь Пророка ﷺ, и он сказал нам: «Омойте её три раза, или пять, или больше, если сочтёте нужным. Когда закончите, известите меня». Когда мы закончили, мы известили его. Тогда он снял с себя изар (нижнее опоясывающее одеяние) и сказал: «Оберните её в него»»

«Мы были у Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), и упомянули Даджаля: что он, дескать, сказал: «Между его глаз написано «неверующий»». Ибн Аббас сказал: «Я не слышал этого, но он сказал: «Что касается Мусы, то будто я вижу его, как он спускался в долину, произнося тальбию»»».

Нам передал Мусаддад: нам передал Язид ибн Зурай‘: нам передал Ибн Аун от аль-Касима ибн Мухаммада, а также Ибн Аун от Ибрахима, от аль-Асвада — оба они сказали: Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «О Посланник Аллаха, люди возвращаются с двумя обрядами (хаджем и умрой), а я возвращаюсь с одним?» Ей было сказано: «Подожди, а когда очистишься, выйди в ат-Тан‘им и произнеси тальбию (для умры), затем приходи к нам в такое-то место. Но она (награда за это) — по мере твоих расходов или твоих трудов».

Нам передал Мусаддад: нам передал Язид ибн Зурай‘: нам передал Ибн Аун от аль-Касима ибн Мухаммада, а также Ибн Аун от Ибрахима, от аль-Асвада — оба они сказали: Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «О Посланник Аллаха, люди возвращаются с двумя обрядами (хаджем и умрой), а я возвращаюсь с одним?» Ей было сказано: «Подожди, а когда очистишься, выйди в ат-Тан‘им и произнеси тальбию (для умры), затем приходи к нам в такое-то место. Но она (награда за это) — по мере твоих расходов или твоих трудов».

«Пришёл человек к Ибн Умару (да будет доволен им Аллах) и сказал: «Один человек дал обет постится один день» — рассказчик сказал: я думаю, он сказал: «в понедельник» — «и он совпал с днём праздника». Ибн Умар сказал: «Аллах повелел исполнять обет, а Пророк ﷺ запретил постится в этот день»»

Мне передал Мухаммад ибн аль-Мусанна: нам передал Ибн Абу Ади от Ибн Авна от аш-Ша‘би: «Я слышал ан-Ну‘мана ибн Башира (да будет доволен им Аллах): я слышал Пророка ﷺ». Нам передал Али ибн Абдуллах: нам передал Ибн Уяйна от Абу Фарвы от аш-Ша‘би, который сказал: «Я слышал ан-Ну‘мана от Пророка ﷺ». Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад: нам передал Ибн Уяйна от Абу Фарвы: «Я слышал аш-Ша‘би: я слышал ан-Ну‘мана ибн Башира (да будет доволен им Аллах) от Пророка ﷺ». Нам передал Мухаммад ибн Касир: нам сообщил Суфьян от Абу Фарвы от аш-Ша‘би от ан-Ну‘мана ибн Башира (да будет доволен им Аллах), который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Дозволенное ясно, и запрещённое ясно, а между ними — сомнительные дела. Кто оставит то, что показалось ему сомнительным по причине греха, тот тем более оставит явный грех. А кто осмелится на то, в чём сомневается относительно греха, тот близок к тому, чтобы совершить явный грех. Грехи — это заповедный участок Аллаха (химаа). Кто пасётся вокруг заповедного участка, близок к тому, чтобы вторгнуться в него».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна: нам передал Муаз: нам передал Ибн Аун от Мухаммада: сказал Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах): «Нам было запрещено, чтобы горожанин продавал за бедуина»

Нам передал Али ибн аль-Хасан: нам сообщил Абдуллах: нам сообщил Ибн Аун, сказал: я написал Нафи‘у, и он написал мне в ответ: «Пророк ﷺ напал на бану аль-Мусталик, когда они были беспечны, а их скот поили у воды. Он убил их воинов, взял в плен их потомство, и в тот день захватил Джувайрию. Об этом мне передал Абдуллах ибн Умар, который был в этом войске».

Умар ибн аль-Хаттаб получил землю в Хайбаре и пришёл к Пророку ﷺ, чтобы спросить его совета о ней. Он сказал: «О Посланник Аллаха, я получил землю в Хайбаре, и никогда я не получал имущества более ценного для меня, чем она. Что ты повелишь мне сделать с ней?» Пророк ﷺ сказал: «Если хочешь, удержи её основу (саму землю) и отдай её в качестве милостыни». И Умар отдал её в качестве милостыни с условием, что она не будет ни продана, ни отдана в дар, ни унаследована, и отдал её в пользу бедных, родственников, на освобождение рабов, на пути Аллаха, путникам и гостям. Не будет грехом на том, кто распоряжается ею, есть из неё в разумных пределах и кормить других, не обращая её в своё имущество». Передатчик сказал: «Я рассказал это Ибн Сирину, и он сказал: «не накапливая себе состояния».

Упомянули при Аише, что Али (да будет доволен им Аллах) был назначен исполнителем завещания (Пророка ﷺ). Она сказала: «Когда же он завещал ему это? Ведь я поддерживала его, прижав к своей груди» — или она сказала: «на своих коленях», — «он попросил принести таз, и он обвис на моих коленях, и я даже не почувствовала, что он умер. Так когда же он завещал ему это?»