عبد الله بن عون

Пророк ﷺ сидел на своём верблюде, и кто-то держал поводья. Он спросил: «Какой сегодня день?» Мы молчали, думая, что он назовёт его иначе. Он сказал: «Разве не день жертвоприношения?» Мы ответили: «Да». Он спросил: «Какой сейчас месяц?» Мы снова молчали, думая, что он назовёт его иначе. Он сказал: «Разве не месяц Зуль-хиджа?» Мы ответили: «Да». Он сказал: «Ваши жизни, имущество и честь между вами священны, как священен этот день, этот месяц и эта земля, чтобы тот, кто слышит, передал тому, кто отсутствует, ведь тот, кто слышит, может передать тому, кто внимательнее».

Когда Посланник Аллаха ﷺ побрил голову, первым, кто взял у него волос, был Абу Тальха.

Пророк ﷺ совершил с нами одну из вечерних молитв. Ибн Сирин сказал: это назвал Абу Хурайра, но я забыл, что именно он сказал. Он совершил с нами два ракаата, затем салям, после чего встал к доске в мечети, оперся на нее, словно сердитый, положил правую руку на левую, сплел пальцы, положил правую щеку на тыльную сторону левой ладони. Тогда быстрые люди вышли из дверей мечети и спросили: «Молитва была короткой?» Среди них были Абу Бакр и Умар, и они боялись спросить его. Был также человек с длинными руками, которого называли «Дзу аль-Ядайн» (Двурукий). Он спросил: «О Посланник Аллаха, ты забыл или молитва была короткой?» Он ответил: «Я не забыл и молитва не была короткой». Он спросил: «Так ли, как говорит Дзу аль-Ядайн?» Они ответили: «Да». Тогда он вышел вперед, совершил недостающие ракааты, затем салям, затем сказал такбир и совершил саджда, подобный своему первому саджда или длиннее, поднял голову и сказал такбир, затем снова такбир и саджда, подобный первому или длиннее, поднял голову и сказал такбир. Иногда его спрашивали: «Затем салям?» Он отвечал: «Мне сообщили, что Имран ибн Хусейн сказал: затем салям».

Нам было приказано выходить, выводить женщин в менструации, свободных женщин и женщин с покрывалами. Ибн Аун сказал: или свободных женщин с покрывалами. Что касается женщин в менструации, то они должны быть свидетелями собрания мусульман и их молитв, но воздерживаться от молитвы.

«О Аллах, благослови нам нашу Шам (Сирия) и наш Йемен». Сказали: «А как насчёт нашей Наджда?» Он ответил: «О Аллах, благослови нам нашу Шам и наш Йемен». Сказали: «А как насчёт нашей Наджда?» Он сказал: «Там будут землетрясения и смуты, и там появится рог шайтана».

Умерла дочь Пророка ﷺ. Он сказал нам: «Мойте её три раза, или пять, или больше, если захотите. Когда закончите, позовите меня». Когда мы закончили, позвали его, он снял с себя платок и сказал: «Расчешите ей волосы им».

Мы были у Ибн Аббаса, и упомянули Даджаля, что на лбу у него написано «неверующий». Ибн Аббас сказал: «Я этого не слышал, но он сказал: «Что касается Мусы, я будто вижу, как он спускается в долину, произнося такбиру (восклицание 'Аллах велик')».

«О Посланник Аллаха, люди выходят с двумя видами жертвоприношений, а я выхожу с одним?» Ей сказали: «Подожди, когда очистишься, выйди в Танъим и объяви намерение, затем приди к нам в такое-то место, но это будет в пределах твоих расходов или усилий».

«О Посланник Аллаха, люди выходят с двумя видами жертвоприношений, а я выхожу с одним?» Ей сказали: «Подожди, когда очистишься, выйди в Танъим и объяви намерение, затем приди к нам в такое-то место, но это будет в пределах твоих расходов или усилий».

К человеку, пришедшему к Ибн Умару ﷺ и сказавшему, что кто-то дал обет поститься один день, он ответил: «Я думаю, что он имел в виду понедельник.» Сказали: «А если это совпало с днем праздника?» Ибн Умар сказал: «Аллах повелел исполнять обеты, а Пророк ﷺ запретил поститься в этот день.»

«Халяль ясен, харам ясен, а между ними — сомнительные дела. Кто оставит сомнительное ради ясного греха, тот спасется. А кто осмелится на сомнительное, тот близок к тому, чтобы совершить явный грех. Грехи — это священные границы Аллаха, кто бродит вокруг них, тот близок к их нарушению».

Нам было запрещено, чтобы житель города продавал караванщику (путнику).

Пророк ﷺ проявил ревность по отношению к племени Аль-Мусталик, хотя они были ревнивы, и их скот поили водой. Он убил их воина, взял в плен их потомство, и в тот день взял в плен Джувейрию. Об этом мне рассказывал Абдуллах ибн Умар, и он был в том войске.

Умар ибн аль-Хаттаб пришёл к Пророку ﷺ и спросил совета по поводу земли в Хайбаре, которую он получил. Он сказал: «О Посланник Аллаха, я получил землю в Хайбаре, и никогда не было у меня более дорогого имущества. Что ты прикажешь?» Он ответил: «Если хочешь, оставь её в собственности и раздай милостыней». Умар отдал её в милостыню, запретив продавать, дарить или наследовать её. Он распределил её среди бедных, родственников, рабов, на пути Аллаха, путников и гостей. Нет греха для того, кто её управляет, есть ли он кормит себя из неё по справедливости и кормит нуждающихся».

Когда упомянули при Айше (да будет доволен ею Аллах), что Али ﷺ был назначен опекуном, она сказала: «Когда он назначил его, ведь я держала его на коленях», или сказала: «на лоне», — затем позвал с блюдом, и он потерял сознание на моих коленях, и я не почувствовала, что он умер. Когда же он назначил его?»