عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي

Пророк ﷺ вышел на место молитвы просить дождя, повернулся лицом к кибле, совершил две ракааты молитвы и повернул свой плащ.

Молитва была предписана в трёх случаях, и пост — тоже в трёх случаях. Третий случай: когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Медину и молился (в сторону) около Дома Аль-Макдис (Иерусалим) тринадцать месяцев. Тогда Аллах ниспослал этот аят: «Мы видим, как ты обращаешь лицо своё в небо, и Мы непременно повернём тебя к той стороне, которая тебе угодна. Обрати лицо своё к Священному Мечети, и где бы вы ни были, обращайте лица ваши к ней» [сура Аль-Бакара: 144]. И Аллах направил его к Каабе. Пришёл Абдуллах ибн Зайд, человек из ансаров, и сказал: «Он (молитва) теперь обращена к кибле». Он сказал: «Аллах велик, Аллах велик! Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха. Приглашаю к молитве (дважды), приглашаю к успеху (дважды). Аллах велик, Аллах велик, нет божества, кроме Аллаха». Потом он сделал паузу, затем встал и повторил то же самое, добавив после «приглашаю к успеху»: «Молитва началась, молитва началась». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обучи её Билалу», и Билал позвал на молитву. Что касается поста, то Посланник Аллаха ﷺ постился три дня в каждом месяце и в день Ашуры. Затем Аллах ниспослал: «Пост предписан вам, как он был предписан тем, кто был до вас» [сура Аль-Бакара: 183] до слов «пища для нуждающегося» [сура Аль-Бакара: 184]. Кто хочет поститься — пусть постится, кто хочет — пусть не постится и кормит нуждающегося каждый день, этого достаточно. Это временно. Затем Аллах ниспослал: «Месяц Рамадан, в который был ниспослан Коран» [сура Аль-Бакара: 185] до слов «другие дни» [сура Аль-Бакара: 184]. Пост обязателен для тех, кто наблюдает месяц, и для путешественника, который должен восполнить его позже. Кормление пожилого и немощного, не способных поститься, тоже обязательно.

Посланник Аллаха ﷺ научил меня говорить при азане на магриб: «О Аллах, это наступление ночи, уход дня и призывы к молитве. Прости меня».

Соблюдайте эти пять молитв, где бы ни призывали к ним, ведь они из сунн руководства. Аллах установил для Своего Пророка ﷺ сунны руководства. Я видел, что никто из нас не отступает от них, кроме явного лицемера. Я видел, как человек старается занять место в ряду между двумя людьми, чтобы встать в строй. У каждого из вас есть мечеть в доме. Если вы будете молиться в своих домах и оставите мечети, вы оставите сунну вашего Пророка ﷺ. А если вы оставите сунну Пророка, вы станете неверующими.

Я видел Посланника Аллаха ﷺ, как он поднимает руки при такбире.

Мугейра ибн Шу»ба молился с нами, и в двух ракатах он встал (для дополнительного поклонения). Мы сказали: «Субханаллах!» Он ответил: «Субханаллах» и продолжил. Когда он завершил молитву и сказал салям, он совершил два сажда ас-сахв (земных поклона по забывчивости). После того как он ушёл, он сказал: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ, который поступал так же».

«Три человека», — добавил он, — «у всадника было три стрелы.»

«Три человека», — добавил он, — «у всадника было три стрелы.»

К человеку, который пришел к Пророку ﷺ с черной рабыней и сказал: «У меня есть обязанность освободить верующую», Пророк спросил ее: «Где Аллах?» Она указала пальцем на небо. Он спросил: «Кто я?» Она указала на Пророка ﷺ и на небо, показывая, что он — Посланник Аллаха. Тогда он сказал: «Освободи ее, ведь она верующая».

Он не сошёл, пока ему не перерезали горло, и он не покаялся.

Абу Зар говорил: «Кто утром произнесёт: «О Аллах, что бы я ни поклялся, ни сказал, ни пообещал, Твоя воля превыше всего: что Ты хочешь — будет, а что не хочешь — не будет. О Аллах, прости мне это и прости меня за это. О Аллах, кто получил Твоё благословение, пусть получит и моё, а кто подвергся Твоему проклятию, пусть подвергнется и моему», — тот в этот день будет в исключении».

Мугейра ибн Шу»ба возглавил молитву за нами. После того как он совершил два раката, он встал, не садясь. Тот, кто был позади, начал произносить тасбих (восхваление Аллаха), и он указал им встать. Когда он закончил молитву, он сказал салям, затем совершил два земных поклона прощения и сказал салям, и сказал: «Так поступал Посланник Аллаха ﷺ».

Когда Абдуллах пришёл к Джамрате аль-»Акба, он спрятался в долине, повернулся лицом к кибле и стал бросать камни в правую заграждение, произнося такбир с каждым камнем, бросив семь камней. Затем сказал: «Клянусь Аллахом, нет божества, кроме Него, отсюда бросал тот, кому была ниспослана сура «Аль-Бакара»». Ханнад передал, что Вакий рассказывал от Мас»уди с таким же иснадом. В этой главе также передано от Фудля ибн Аббаса, Ибн Аббаса, Ибн Умара и Джабира: «Хадис Ибн Мас»уда — достоверный и хороший». Учёные предпочитают, чтобы человек бросал семь камней из середины долины, произнося такбир с каждым камнем. Некоторые учёные разрешают, если невозможно бросать из середины долины, бросать оттуда, где возможно, и если нет в середине долины.

Когда Абдуллах пришёл к Джамрате аль-»Акба, он спрятался в долине, повернулся лицом к кибле и стал бросать камни в правую заграждение, произнося такбир с каждым камнем, бросив семь камней. Затем сказал: «Клянусь Аллахом, нет божества, кроме Него, отсюда бросал тот, кому была ниспослана сура «Аль-Бакара»». Ханнад передал, что Вакий рассказывал от Мас»уди с таким же иснадом. В этой главе также передано от Фудля ибн Аббаса, Ибн Аббаса, Ибн Умара и Джабира: «Хадис Ибн Мас»уда — достоверный и хороший». Учёные предпочитают, чтобы человек бросал семь камней из середины долины, произнося такбир с каждым камнем. Некоторые учёные разрешают, если невозможно бросать из середины долины, бросать оттуда, где возможно, и если нет в середине долины.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В моей умме есть четыре обычая из периода невежества, от которых люди не откажутся: плач (при похоронах), оскорбление в родословных, зараза — если один верблюд заражён, то заражены сто верблюдов, и предсказание погоды по дождям: «Мы получили дождь с таким-то и таким-то знаком»».