عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад, сказал: нам передал Суфьян от Абдуллаха ибн Абу Бакра, который слышал Аббада ибн Тамима, от его дяди, который сказал: «Пророк ﷺ вышел на место молитвы, чтобы просить дождь. Он повернулся лицом к кибле, совершил молитву в два раката и перевернул свой плащ». Суфьян сказал: «И мне сообщил аль-Мас‘уди от Абу Бакра, который сказал: он положил правую сторону поверх левой».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна от Абу Дауда — и (по другой цепочке) нам передал Наср ибн аль-Мухаджир, нам передал Язид ибн Харун от аль-Мас‘уди, от Амра ибн Мурры, от Ибн Абу Лейлы, от Муаза ибн Джабаля, он сказал: «Молитва изменялась три раза, и пост изменялся три раза» — и Наср изложил хадис полностью, а Ибн аль-Мусанна передал из него только рассказ об их молитве в сторону Иерусалима (Байт аль-Макдис), и только это. Он сказал: «Третье состояние — это то, что Посланник Аллаха ﷺ, прибыв в Медину, молился, — то есть в сторону Иерусалима, — тринадцать месяцев, а затем Аллах Всевышний ниспослал этот аят: «Мы видим, как ты обращаешь лицо к небу, и Мы обратим тебя к кибле, которой ты будешь удовлетворён. Обрати же лицо в сторону Заповедной мечети, и где бы вы ни были, обращайте к ней лица» [2:144]. И Аллах Всевышний направил его к Каабе». На этом его хадис завершается. Наср назвал того, кому было видение (об азане). Он сказал: «Пришёл Абдуллах ибн Зейд, человек из ансаров», и сказал в нём: «...и он повернулся лицом к кибле и сказал: «Аллах велик, Аллах велик! Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха, спешите на молитву» — дважды, — «спешите к успеху» — дважды, — «Аллах велик, Аллах велик, нет божества, кроме Аллаха»». Затем он немного помолчал, потом встал и сказал то же самое, но добавил после слов «спешите к успеху»: «Молитва началась, молитва началась». Он сказал: и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обучи этому Биляля», и Биляль возвестил азан с этими словами. А о посте он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ постился три дня каждый месяц и постился в день Ашура. Затем Аллах Всевышний ниспослал: «Предписан вам пост, как он был предписан тем, кто был до вас» [2:183] — до слов «накормить бедняка» [2:184]. Кто хотел, постился, а кто хотел прервать пост, кормил каждый день одного бедняка, и этого было достаточно для него. Это продолжалось год. Затем Аллах Всевышний ниспослал: «Месяц рамадан, в который был ниспослан Коран...» [2:185] — до слов «другие дни» [2:184]. И пост стал обязательным для того, кто застал этот месяц, а путник должен возместить его позже. А кормление бедняка осталось для престарелого старика и старухи, которые не способны на пост». И пришёл Сирма, а он уже проработал свой день — и продолжил хадис

Нам передал Муаммаль ибн Ихаб, нам передал Абдуллах ибн аль-Валид аль-Адани, нам передал аль-Касим ибн Ма‘н, нам передал аль-Мас‘уди от Абу Касира, вольноотпущенника Умм Салямы, от Умм Салямы, что она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ научил меня говорить при азане на закатную молитву: «О Аллах, это наступление Твоей ночи, уход Твоего дня и голоса зовущих к Тебе — прости же меня»».

Нам передал Харун ибн Аббад аль-Азди, нам передал Ваки‘ от аль-Мас‘уди, от Али ибн аль-Акмара, от Абу аль-Ахваса, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, который сказал: «Держитесь этих пяти молитв там, где к ним призывают азаном, ибо они из путей руководства. Поистине, Аллах установил для Своего Пророка ﷺ пути руководства. Мы видели время, когда от них уклонялся лишь явный лицемер. Мы видели время, когда человека вели под руки между двумя людьми, чтобы поставить его в ряд. Нет среди вас никого, у кого не было бы места для молитвы в своём доме, но если бы вы молились в своих домах и оставили ваши мечети, вы оставили бы сунну вашего Пророка ﷺ. А если бы вы оставили сунну вашего Пророка ﷺ, вы впали бы в неверие».

Нам передал Мусаддад, нам передал Язид, то есть Ибн Зурай‘, нам передал аль-Мас‘уди, мне передал Абд аль-Джаббар ибн Ва’иль, мне передали члены моей семьи от моего отца, что он рассказывал им, что он видел Посланника Аллаха ﷺ, поднимающего руки вместе с произнесением такбира.

Нам передал Убайдуллах ибн Умар аль-Джушами, ему передал Язид ибн Харун, нам сообщил аль-Мас‘уди от Зияда ибн Иляка, который сказал: «Аль-Мугира ибн Шуба совершил с нами молитву и встал (для следующего раката) после двух ракатов. Мы сказали: «Пресвят Аллах». Он сказал: «Пресвят Аллах» — и продолжил (молитву). Когда он завершил свою молитву и произнёс приветствие (таслим), он совершил два земных поклона забвения. А когда закончил, сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ поступал так же, как я поступил»». Абу Дауд сказал: «Так же передал это Ибн Абу Лейля от аш-Ша‘би от аль-Мугиры ибн Шубы, возведя его (к Пророку ﷺ). И передал это Абу Умайс от Сабита ибн Убайда, сказав: «Аль-Мугира ибн Шуба совершил с нами молитву», подобно хадису Зияда ибн Иляка». Абу Дауд сказал: «Абу Умайс — брат аль-Мас‘уди. И поступил Са‘д ибн Абу Ваккас так же, как поступил аль-Мугира, и Имран ибн Хусайн, и ад-Даххак ибн Кайс, и Муавия ибн Абу Суфьян, и Ибн Аббас издал такое же решение (фетву), и Умар ибн Абд аль-Азиз». Абу Дауд сказал: «И это касается того, кто встал после двух (ракатов), а затем они совершили земные поклоны после приветствия (таслима)».

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль: нам передал Абдуллах ибн Йазид: мне передал аль-Мас‘уди: мне передал Абу Амра от своего отца, который сказал: «Мы пришли к Посланнику Аллаха ﷺ вчетвером, и с нами был конь. Он дал каждому из нас по одной доле, а коню дал две доли».

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль: нам передал Абдуллах ибн Йазид: мне передал аль-Мас‘уди: мне передал Абу Амра от своего отца, который сказал: «Мы пришли к Посланнику Аллаха ﷺ вчетвером, и с нами был конь. Он дал каждому из нас по одной доле, а коню дал две доли».

Нам передал Мусаддад, нам передал Умайя ибн Халид, нам передал аль-Мас‘уди от человека из рода Абу Амры, от Абу Амры, подобно этому, но он сказал: «Три человека» — и добавил: «И всаднику полагалось три доли».

Нам передал Мусаддад, нам передал Умайя ибн Халид, нам передал аль-Мас‘уди от человека из рода Абу Амры, от Абу Амры, подобно этому, но он сказал: «Три человека» — и добавил: «И всаднику полагалось три доли».

Нам передал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джаузджани, нам передал Язид ибн Харун, он сказал: мне сообщил аль-Мас‘уди от Ауна ибн Абдуллаха, от Абдуллаха ибн Утбы, от Абу Хурайры, что один человек привёл к Пророку ﷺ чернокожую рабыню и сказал: «Посланник Аллаха, на мне обязательство освободить верующего раба». Пророк ﷺ спросил её: «Где Аллах?» Она указала пальцем на небо. Тогда он спросил её: «А кто я?» Она указала на Пророка ﷺ и на небо, имея в виду: «Ты — Посланник Аллаха». Тогда он сказал: «Освободи её, ибо она верующая».

Нам передал Ибн Му‘аз, нам передал мой отец, нам передал аль-Мас‘уди, от аль-Касима, с этой же историей; он сказал: «Он не сдвинулся (с места), пока ему не отрубили голову, и он не потребовал от него покаяния».

Нам передал Ибн Му‘аз, нам передал мой отец, нам передал аль-Мас‘уди, нам передал аль-Касим, он сказал: Абу Зарр говорил: «Кто скажет при наступлении утра: «О Аллах, какую бы клятву я ни принёс, какое бы слово ни произнёс, какой бы обет ни дал — впереди всего этого стоит Твоя воля: что Ты пожелаешь, то будет, а чего Ты не пожелаешь, того не будет. О Аллах, прости мне это и снизойди ко мне в этом. О Аллах, на кого Ты благословляешь — на того и моё благословение, а кого Ты проклинаешь — на того и моё проклятие», — тот окажется сделавшим оговорку в отношении всего этого на этот день, — или сказал: «в тот день»».

Нам передал Абдуллах ибн Абд ар-Рахман, сказал: нам сообщил Язид ибн Харун от аль-Мас‘уди, от Зияда ибн Иляки, сказал: аль-Мугира ибн Шу‘ба провёл с нами молитву. Когда он совершил два раката, встал и не сел (для чтения ташаххуда). Те, кто был позади него, произнесли «субхана-Ллах» (чтобы напомнить), но он показал им знаком, чтобы они встали. Когда он закончил молитву, произнёс приветствие (таслим), совершил два земных поклона по забывчивости и снова произнёс приветствие, и сказал: «Так делал Посланник Аллаха ﷺ». Этот хадис — хороший, достоверный, и передан он не одним путём от аль-Мугиры ибн Шу‘бы от Пророка ﷺ.

Нам передал Юсуф ибн Иса, сказал: нам передал Ваки‘, сказал: нам передал аль-Мас‘уди, от Джами‘ ибн Шаддада Абу Сахры, от Абд ар-Рахмана ибн Язида, который сказал: когда Абдуллах (Ибн Мас‘уд) подошёл к джамрат аль-‘Акаба, он встал в глубине долины, повернулся лицом к кибле и стал бросать камешки в столб со стороны своей правой брови. Затем он бросил семь камешков, произнося такбир с каждым камешком. Потом он сказал: «Клянусь Аллахом, кроме Которого нет иного бога, именно отсюда бросал тот, на кого была ниспослана сура «аль-Бакара»». Нам передал Ханнад, сказал: нам передал Ваки‘, от аль-Мас‘уди с этим же иснадом, подобное этому. По этой теме передано также от аль-Фадля ибн Аббаса, Ибн Аббаса, Ибн Умара и Джабира. Хадис Ибн Мас‘уда — хороший достоверный хадис. И согласно этому поступают учёные: они предпочитают, чтобы человек бросал камешки, находясь в глубине долины, семью камешками, произнося такбир с каждым камешком. А некоторые учёные разрешили: если человеку не удаётся бросать из глубины долины, пусть бросает оттуда, откуда может, даже если это не глубина долины