عثمان بن المغيرة الأعشى

«Я видел Ису, Мусу и Ибрахима. Иса — румяный, с курчавыми волосами, широкой грудью. А Муса — смуглый, крупного телосложения, с гладкими волосами, словно он из мужчин (племени) аз-Зутт»

Нам передал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Исраиль, нам передал Усман ибн аль-Мугира, от Ияса ибн Абу Рамли аш-Шами, который сказал: «Я присутствовал, когда Муавия ибн Абу Суфьян спрашивал Зейда ибн Аркама (да будет доволен им Аллах): 'Случалось ли тебе быть с Посланником Аллаха ﷺ в день, когда сошлись два праздника (праздничная и пятничная молитвы)?' Он ответил: 'Да'. Муавия спросил: 'Как же он поступил?' Зейд сказал: 'Он совершил праздничную молитву, а затем дал разрешение относительно пятничной молитвы, сказав: Кто желает совершить её — пусть совершит'».

Нам передал Мусаддад: нам передал Абу Авана от Усмана ибн аль-Мугиры ас-Сакафи, от Али ибн Раби‘а аль-Асади, от Асмы ибн аль-Хакама аль-Фазари, который сказал: я слышал, как Али (да будет доволен им Аллах) говорил: «Я был человеком: если я слышал хадис от Посланника Аллаха ﷺ, Аллах давал мне от него ту пользу, какую желал; а если мне передавал хадис кто-то из его сподвижников, я просил его поклясться, и если он клялся, я верил ему». Он сказал: «Мне передал Абу Бакр — и Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) сказал правду, — что он сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Нет такого раба, который совершит грех, затем прекрасно совершит омовение, потом встанет и совершит молитву в два раката, а затем попросит у Аллаха прощения, чтобы Аллах не простил его»». Затем он прочитал этот аят: «А те, которые, совершив мерзкий поступок или поступив несправедливо по отношению к самим себе, вспоминают Аллаха…» [Аль Имран: 135] — до конца аята. Этот хадис передали Шу‘ба и не один [передатчик] от Усмана ибн аль-Мугиры, и они возвели его (сделали марфу‘). А Мис‘ар и Суфьян передали его от Усмана ибн аль-Мугиры, но не возвели его (передали как мавкуф). Мы не знаем от Асмы ибн аль-Хакама другого хадиса, кроме этого.

Нам передал Мухаммад ибн Иса, нам передал Абу Аввана. — Другая цепочка передачи: — и нам передал Мухаммад, то есть Ибн Иса, от Шарика, от Усмана ибн Абу Зур‘а, от аль-Мухаджира аш-Шами, от Ибн Умара — в риваяте Шарика сказано, что он возводит хадис к Пророку ﷺ, — он сказал: «Кто наденет одежду ради известности, того Аллах в День воскресения облачит в подобную ей одежду». В версии от Абу Авваны добавлено: «...после чего в ней разожжётся огонь».

Нам передал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Исраиль, нам передал Усман ибн аль-Мугира, от Салима, от Джабира ибн Абдуллаха, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ представлял себя людям на стоянке (в Арафате), и сказал: «Не найдётся ли человека, который отвезёт меня к своему народу? Ведь курайшиты воспрепятствовали мне донести слово моего Господа».

Нам передал Мухаммад ибн Касир: нам сообщил Исраиль: нам передал Усман ибн аль-Мугира от Салима ибн Абу аль-Джа‘да, от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн аль-Ханафии, который сказал: «Я с отцом моим отправился к одному нашему родственнику по браку из числа ансаров, чтобы навестить его. Настало время молитвы, и он сказал одной из своих домочадцев: «О служанка, принеси мне воды для омовения — может быть, я совершу молитву и обрету покой». Мы осудили его за это, и он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Встань, о Биляль, и дай нам покой молитвой»»».

Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Абу Аввана от Усмана ибн аль-Мугиры от Али ибн Рабиа от Асмы ибн аль-Хакама аль-Фазари, который сказал: я слышал, как Али говорил: «Я был таким человеком, что если слышал хадис от Посланника Аллаха ﷺ, Аллах давал мне пользу от него, сколько пожелал мне дать пользы. А если мне передавал хадис кто-то из его сподвижников, я просил его поклясться, и когда он клялся мне, я верил ему. И вот мне передал Абу Бакр — а Абу Бакр сказал правду — он сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Нет такого человека, который совершит грех, а затем встанет, очистится, совершит молитву, затем попросит у Аллаха прощения, чтобы Аллах не простил его»». Затем он прочитал этот аят: «А те, которые, совершив мерзкий поступок или обидев самих себя, вспоминают Аллаха и просят прощения за свои грехи…» [Али Имран: 135]. По этой теме передают также от Ибн Масуда, Абу ад-Дарды, Анаса, Абу Умамы, Муаза, Василы и Абу аль-Ясара, чьё имя — Каб ибн Амр. Хадис Али — хадис хороший, мы знаем его лишь с этой стороны, из хадиса Усмана ибн аль-Мугиры. От него передавали Шуба и другие, и они возводили его к Пророку ﷺ так же, как в хадисе Абу Аввана, а Суфьян ас-Саури и Миср передавали его как остановленный на сподвижнике, не возводя к Пророку ﷺ. Передаётся также от Миср этот хадис как возведённый к Пророку ﷺ.

Нам передал Мухаммад ибн Исмаил, сказал: нам передал Мухаммад ибн Касир, сказал: нам сообщил Исраиль, сказал: нам передал Усман ибн аль-Мугира, от Салима ибн Абу аль-Джа‘да, от Джабира, который сказал: Пророк ﷺ иногда предлагал себя (в поисках защиты) во время стояния и говорил: «Нет ли человека, который отвёл бы меня к своему народу? Ведь курайшиты не позволили мне донести слова моего Господа». Это хороший достоверный хадис (хасан сахих).

Нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Абу Аввана от Усмана ибн аль-Мугиры от Али ибн Раби‘а от Асмы ибн аль-Хакама аль-Фазари, он сказал: я слышал, как Али говорил: «Я был таким человеком, что если слышал от Посланника Аллаха ﷺ хадис, Аллах приносил мне пользу от него тем, чем Он желал мне принести пользу. А если мне передавал хадис кто-то из его товарищей, я просил его поклясться, и когда он клялся мне, я верил ему. И вот мне передал Абу Бакр, а Абу Бакр сказал правду, — он сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Нет такого человека, который совершил бы грех, а затем встал, совершил омовение, совершил молитву и попросил у Аллаха прощения, чтобы Аллах не простил ему»». Затем он прочитал этот аят: «А те, которые, совершив мерзкий поступок или причинив несправедливость самим себе, вспоминают Аллаха и просят прощения за свои грехи…» [Али Имран: 135]. По этой теме передают также от Ибн Мас‘уда, Абу ад-Дарды, Анаса, Абу Умамы, Му‘аза, Василы и Абу аль-Йасара, чьё имя — Ка‘б ибн Амр: «Хадис Али — хороший хадис, мы не знаем его иначе как с этой стороны — через хадис Усмана ибн аль-Мугиры». От него передавали Шу‘ба и другие, возводя его (к Пророку ﷺ) подобно хадису Абу Аввана. А Суфьян ас-Саури и Мис‘ар передали его как остановленный (на Али), не возводя его к Пророку ﷺ. Но также передаётся от Мис‘ара этот хадис и как возведённый (к Пророку ﷺ).

Нам передал Суфьян ибн Ваки‘, он сказал: нам передал Яхья ибн Адам, он сказал: нам передал Убайдуллах аль-Ашджаи от Суфьяна ас-Саури от Усмана ибн аль-Мугиры ас-Сакафи от Салима ибн Абу-ль-Джа‘да от Али ибн Алькамы аль-Анмари от Али ибн Абу Талиба, который сказал: «Когда был ниспослан аят: «О те, которые уверовали! Когда вы обращаетесь к Посланнику наедине, то перед вашей беседой подавайте милостыню» [аль-Муджадаля: 12], Пророк ﷺ сказал мне: «Что ты думаешь? Динар?» Я сказал: «Они не смогут это себе позволить». Он сказал: «Тогда полдинара?» Я сказал: «Они не смогут это себе позволить». Он сказал: «Сколько же?» Я сказал: «Ячменное зерно». Он сказал: «Ты поистине скуп»». Он сказал: «Тогда был ниспослан аят: «Неужели вы испугались того, что перед вашей беседой придётся раздать милостыню?..»» [аль-Муджадаля: 13] — до конца аята. Он сказал: «Благодаря мне Аллах облегчил это для данной общины». Этот хадис хороший, редкий (гариб); мы знаем его только с этой стороны передачи. Смысл слов «ячменное зерно» — вес ячменного зерна золотом. Абу-ль-Джа‘д — его имя Рафи‘.

«Ты присутствовал с Посланником Аллаха ﷺ на двух праздничных молитвах?» Он ответил: «Да. Он совершил праздничную молитву в начале дня, а затем дал разрешение (не присутствовать) на пятничной молитве».

Нам передал Мухаммад ибн Яхья, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Раджа, он сказал: нам передал Исраиль, от Усмана, то есть ибн аль-Мугиры ас-Сакафи, от Салима ибн Абу аль-Джа‘да, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ предлагал себя людям во время паломнического сезона и говорил: «Не найдётся ли человека, который доставит меня к своему народу? Ведь курайшиты не позволяют мне донести слово моего Господа»».

Нам передал Наср ибн Али аль-Джахдами, он сказал: нам передал Абу Ахмад, он сказал: нам передал Исраиль, от Усмана ибн аль-Мугиры, от Ийаса ибн Абу Рамли аш-Шами, который сказал: я слышал, как один человек спросил Зайда ибн Аркама: «Доводилось ли тебе присутствовать вместе с Посланником Аллаха ﷺ при двух праздниках в один день?» Тот ответил: «Да». Человек спросил: «А как он поступил?» Зайд сказал: «Он совершил праздничную молитву, а затем дал послабление относительно пятничной молитвы, сказав: «Кто хочет молиться — пусть молится»».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Наср ибн Али, они сказали: нам передал Ваки‘, он сказал: нам передали Мис‘ар и Суфьян от Усмана ибн аль-Мугиры ас-Сакафи, от Али ибн Раби‘и аль-Валиби, от Асмы ибн аль-Хакама аль-Фазари, от Али ибн Абу Талиба, который сказал: «Когда я слышал хадис от Посланника Аллаха ﷺ, Аллах давал мне пользу от него, сколько пожелает. А когда мне передавал хадис от него кто-то другой, я заставлял его поклясться, и если он клялся, я верил ему. И вот Абу Бакр передал мне, и Абу Бакр сказал правду: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет такого человека, который совершит грех, а затем совершит малое омовение и совершит его хорошо, потом совершит молитву в два раката, — а Мис‘ар сказал: потом помолится, — и попросит у Аллаха прощения, чтобы Аллах не простил ему»».

Нам передал Али ибн Мухаммад, сказал: нам передал Вакиʻ, сказал: нам передал Шарик от Усмана ас-Сакафи от Абу Ляйлы аль-Кинди от Сувайда ибн Гафаля, который сказал: «К нам пришёл сборщик закята Пророка ﷺ, и я взял его за руку и прочитал в его грамоте: «Не объединяют разрозненное (имущество) и не разделяют объединённое из боязни (уплаты) закята». И тут к нему привели человека с крупной откормленной верблюдицей, но он отказался её брать. Тогда ему привели другую, похуже, и он взял её и сказал: «Какая земля выдержит меня, и какое небо укроет меня, если я приду к Посланнику Аллаха ﷺ, взяв лучших верблюдов у мусульманина?!»»