إسرائيل

И сказал Ахмад ибн Саад ибн Аби Марьям и Абу Бакр ибн Аби Хайтхама, передавая от Яхьи: надёжный.

Сказал Аббас: спросили Яхью об Исраиле, он сказал: Яхья ибн Адам говорил: мы записывали у него по памяти, Яхья сказал: Исраиль не имел памяти, потом стал иметь.

Сказал: и слышал Яхью, что Исраиль более точен в хадисах, чем Шарик.

И сказал ад-Дури об Ибн Маине: спросили Яхью ибн Маина об Исраиле, и он сказал: Яхья ибн Адам говорил: мы записывали у него по памяти, сказал Яхья: Исраиль не имел памяти, потом приобрёл. И также сказал: Исраиль надёжнее у Абу Исхака, чем Шейбан. И также: Исраиль надёжнее в хадисе, чем Шарик.

Сказал Абу Дауд: спросил Ахмада ибн Ханбаля: Исраиль, если он передаёт хадис в одиночку, годится ли он для доказательства? Он сказал: Исраиль точен в хадисе, Яхья — то есть аль-Каттан — обвинял его в эпоху Абу Яхьи аль-Каттата, и сказал: передавал от него ан-Накер. Ахмад сказал: Яхья не передавал от него ничего

Сказал Ибн Аби Хайсхама: сказали мне о Яхье, то есть Ибн Маине: он передал от Ибрахима ибн аль-Мухаджир триста, и от Абу Яхьи аль-Каттат триста. Он сказал: от него не было, пришло от них обоих. Конец. Это опровержение для ослабления аль-Каттата.

Спросил Яхью ибн Маъина: кто тебе ближе — Шарик в отношении Абу Исхака или Исраиль? Он сказал: Шарик ближе, он старше, а Исраиль правдивый.

Исраиль надёжен.

Сообщил нам Абдуррахман ибн Аби Бакр, сообщил нам Аббас, слышал Яхью говорящим: Исраил и Шарик мне любимее, чем Муджалид, и он надёжнее в хадисе, чем Шарик. А Яхья ибн аль-Каттан не передавал от Исраила и от Шарика.

Упомянул его аль-Багави, передал Аббас, слышал Яхью, который сказал: Закария, Зухейр и Исраиль — их хадис от Абу Исхака близок к равенству, и только сподвижники Абу Исхака — Суфьян и Шубба.

Исраиль надёжный.

Передал нам Ахмад ибн Али аль-Мадаини, передал нам аль-Лейс ибн Абда, слышал Яхья ибн Маъин говорит: Исраиль близок к Джариру.

Упомянул его в «Ас-Сикат» и сказал: надёжный

Сказал Харб ибн Исмаил об Ахмаде ибн Ханбале: «Наш шейх надёжный, и удивлялся его памяти». Сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбал об отце: «Исраиль в нём есть слабость, я слышал это от него в конце». Сказал Абу Талиб: «Спросили Ахмада: кто надёжнее — Шарик или Исраиль? Он сказал: „Исраиль передаёт то, что слышал, он надёжнее Шарика“. Я спросил: кто тебе ближе — Юнус или Исраиль в Абу Исхаке? Он сказал: „Исраиль, потому что он обладатель книги“. Сказал аль-Фадль ибн Зияд: „Я спросил — имея в виду Абу Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля: кто тебе ближе — Юнус или Исраиль в Абу Исхаке? Он сказал: „Исраиль“. Я спросил: „Исраиль тебе ближе, чем Юнус?“ Он сказал: „Да, Исраиль обладатель книги“. Сказали: „Шарик или Исраиль?“ Он сказал: „Исраиль передаёт то, что слышал, он надёжнее Шарика, не сравним с Шариком, который рассказывал хадисы по предположению“. Сказал Абу Дауд: „Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: если Исраиль один рассказывает хадис, можно ли на него опираться? Он сказал: „Исраиль достоверен“. Яхья (имеется в виду аль-Каттан) обвинял его во времена Абу Яхьи аль-Каттата, говоря, что он рассказывал от него противоречия. Ахмад сказал: „Яхья не рассказывал от него ничего“. Я спросил Ахмада: „Кого ты любишь больше — Исраиля или Шарика?“ Он сказал: „Исраиль, если он рассказывал по своей книге, он не пропускает и хранит её“. Сказал Мухаммад ибн Муса ибн Мушиш: „Спросили Ахмада ибн Ханбаля: кто тебе ближе — Шарик или Исраиль? Он сказал: „Исраиль, он точнее в хадисах, чем Шарик, кроме Абу Исхака, ибо Шарик точнее в Абу Исхаке, и Яхья не рассказывал от Исраиля ничего“. Спросили: „Почему?“ Он сказал: „Не знаю, расскажу тебе, но говорят, что это из-за Абу Исхака, потому что он смешался““.

Сказал Абу Талиб: спросили Ахмада, кто более точен, Шарик или Исраиль? Он сказал: Исраиль передавал то, что слышал, был более точен, чем Шарик. Я сказал: кто тебе ближе, Юнус или Исраиль в Абу Исхаке? Он сказал: Исраиль, потому что он был обладателем книги.

И сказал Харб, передавая от Ахмада ибн Ханбаля: был нашим шейхом, надёжным, и удивлялся его памяти

Салих ибн Ахмад, передавая от отца: Исраиль от Абу Исхака слаб, слышал от него поздно.

Сказал Абу Дауд: спросил Ахмада ибн Ханбаля: Исраиль, если он передаёт хадис в одиночку, годится ли он для доказательства? Он сказал: Исраиль точен в хадисе, Яхья — то есть аль-Каттан — обвинял его в эпоху Абу Яхьи аль-Каттата, и сказал: передавал от него ан-Накер. Ахмад сказал: Яхья не передавал от него ничего

Исраиль и Зухир младше Суфьяна.

Сказал: спросили Ахмада о Шарике и Исраиле, сказал: Исраиль передавал то, что слышал, был точнее, чем Шарик. Спросил: кого ты предпочитаешь, Юнуса или Исраиля у Абу Исхака? Он сказал: Исраиля, потому что он обладатель книги

Передал нам Абдуррахман, я — Харб [ибн Исмаил] [аль-Курмани], согласно тому, что мне написал, сказал: Ахмад ибн Ханбаль сказал: Исраиль был шейхом, надёжным, и удивлялся его памяти.

Ибн Маин сказал: Исраиль от Абу Исхака — есть в нём слабость, слышал от него позднее.

Надёжный, точный из самых точных сподвижников Абу Исхака

Надёжный, говорил о нём без доказательств

Сказал аль-Хусейн ибн Абд ар-Рахман аль-Джарджараи, от Халифа ибн Тамима: слышал Абу аль-Ахвас, иншаАллах, упомянул от Абу Исхака: не оставил нам Исраиль Кува и Сафта, кроме как записал их.

Сказал Абдуррахман ибн Махди, от Исы ибн Юнус: Исраиль сказал мне: я запоминал хадис Абу Исхака, как запоминаю суру из Корана.

Сказал Ибн Мухди: от Исы ибн Юнуса сказал мне Исраиль: я запоминал хадис Абу Исхака так же, как запоминаю суру из Корана.

Я видел в книге Али ибн аль-Мадини к Ахмаду ибн Ханбалю, и рассказывал мне Салих ибн Ахмад, от Али, что он слышал Абдуррахмана ибн Махди, который сказал: Иса ибн Юнус сказал мне: Исраиль сказал мне: я запомнил хадис Аби Исхака так же, как запоминаю суру из Корана.

Ибн Маин сказал: Али ибн аль-Мадини сказал: слышал Абдуррахмана ибн Махди, сказал: Иса ибн Юнус сказал мне: Исраиль говорил мне: я запоминал хадис Абу Исхака, как запоминаю суру из Корана.

И сказал Абу аль-Аббас аль-Асам и другие, передавая от Мухаммада ибн аль-Хусейна ибн Абу аль-Ханин: я слышал Абу На‘има, которого спросили, кто из них более точен — Исраиль или Абу ‘Авана? Он сказал: Исраиль.

Сказал Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Абу аль-Ханин: Слышал Абу Наим, его спросили: кто точнее — Исраиль или Абу Ауана? Он сказал: Исраиль.

Сказал Хаджадж аль-‘Аур: сказали Шу‘бе: расскажи нам хадис Абу Исхака, он сказал: спросите об Исраиле, ибо он надёжнее меня в этом.

Сказал: спросили у Шу‘бы: расскажи нам хадис Абу Исхака. Он сказал: спросите про Исраила, он надёжнее меня в этом.

И сказал Абу Иса ат-Тирмизи: Исраиль точен в передаче от Абу Исхака, передал мне Мухаммад ибн аль-Мусна, слышал Ибн Махди говорит: я не упустил того, что упустил из хадисов ат-Тури от Абу Исхака, кроме как когда полагался на Исраиля, потому что он передавал их более полно.

И сказал Усман ибн Аби Шейба об Абд ар-Рахмане ибн Махди: Исраиль — вор, крадёт хадис.

Сообщил нам Закария ас-Саджи: слышал Ибн аль-Мутна говорит: «Не слышал, чтобы Йахъя ибн Саид рассказывал от Исраила, ни от Шарика, а Абд ар-Рахман рассказывал от них».

Упомянул его в «Ас-Сикат» и сказал: Ибн аль-Мутанна передал, что слышал Абд ар-Рахмана ибн Махди, который сказал: я не пропустил ничего из хадисов Суфьяна от Абу Исхака, кроме того, что я полагался на них по предшествию Исраила, ибо он передавал их полностью.

Сообщил нам Абдуллах ибн Аби Суфьян, рассказал нам Мухаммад ибн Мухаллад, слышал Абдуррахмана ибн Махди, который сказал: Исраиль в отношении Абу Исхака более точен, чем Шу’ба и ат-Тхаври.

Исраиль в хадисе — вор, то есть он ловко присваивал знания.

Сказал Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Бара: «Исраиль слабый».

Ибн аль-Бара’ передал от Али ибн аль-Мадини: Исраиль слабый.

И сказано в другом месте: сообщил мне Ахмад ибн Дауд аль-Хадани, сказал: слышал ‘Ису ибн Юнуса, который говорил: «Наши сподвижники — Суфьян и Шурейк — и ещё несколько человек, если они расходились во мнении о хадисе Абу Исхака, приходили к Абу, и он говорил: „Идите к моему сыну Исраилю, он более достоверен в этом от меня и точнее, и он был предводителем своего деда“.

Слышал Закария ас-Саджи, который сказал: слышал аль-Аббас ибн Абд аль-Азим, который сказал: рассказал нам Али ибн Абдаллах, который сказал: слышал Абдуррахман ибн Махди, который сказал мне: сказал ‘Иса ибн Юнус: Исраиль хранит хадис Абу Исхака, как человек хранит суру из Корана.

И сказал Али ибн аль-Мадини, со слов Яхьи ибн Саида аль-Каттан: Исраиль выше, чем Абу Бакр ибн ‘Аяш.

Аль-Каттан не передавал от Исраила и не был с ним в сговоре.

Сказал Харб ибн Исмаил об Ахмаде ибн Ханбале: «Наш шейх надёжный, и удивлялся его памяти». Сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбал об отце: «Исраиль в нём есть слабость, я слышал это от него в конце». Сказал Абу Талиб: «Спросили Ахмада: кто надёжнее — Шарик или Исраиль? Он сказал: „Исраиль передаёт то, что слышал, он надёжнее Шарика“. Я спросил: кто тебе ближе — Юнус или Исраиль в Абу Исхаке? Он сказал: „Исраиль, потому что он обладатель книги“. Сказал аль-Фадль ибн Зияд: „Я спросил — имея в виду Абу Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля: кто тебе ближе — Юнус или Исраиль в Абу Исхаке? Он сказал: „Исраиль“. Я спросил: „Исраиль тебе ближе, чем Юнус?“ Он сказал: „Да, Исраиль обладатель книги“. Сказали: „Шарик или Исраиль?“ Он сказал: „Исраиль передаёт то, что слышал, он надёжнее Шарика, не сравним с Шариком, который рассказывал хадисы по предположению“. Сказал Абу Дауд: „Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: если Исраиль один рассказывает хадис, можно ли на него опираться? Он сказал: „Исраиль достоверен“. Яхья (имеется в виду аль-Каттан) обвинял его во времена Абу Яхьи аль-Каттата, говоря, что он рассказывал от него противоречия. Ахмад сказал: „Яхья не рассказывал от него ничего“. Я спросил Ахмада: „Кого ты любишь больше — Исраиля или Шарика?“ Он сказал: „Исраиль, если он рассказывал по своей книге, он не пропускает и хранит её“. Сказал Мухаммад ибн Муса ибн Мушиш: „Спросили Ахмада ибн Ханбаля: кто тебе ближе — Шарик или Исраиль? Он сказал: „Исраиль, он точнее в хадисах, чем Шарик, кроме Абу Исхака, ибо Шарик точнее в Абу Исхаке, и Яхья не рассказывал от Исраиля ничего“. Спросили: „Почему?“ Он сказал: „Не знаю, расскажу тебе, но говорят, что это из-за Абу Исхака, потому что он смешался““.

Сказал Али ибн аль-Мадини о Яхье аль-Каттане: Исраиль выше Абу Бакра ибн 'Аяш.

Исраиль выше Абу Бакра ибн ʿАйаша.

Исраиль выше Аби Бакра ибн Айяша.

Сообщил нам Закария ас-Саджи: слышал Ибн аль-Мутна говорит: «Не слышал, чтобы Йахъя ибн Саид рассказывал от Исраила, ни от Шарика, а Абд ар-Рахман рассказывал от них».

Ахмад ибн аль-Хусейн ас-Суфи сообщил нам, сообщил Ибн ‘Аммар аль-Мусалли: Яхья ибн Са‘ид не обращал внимания на Израиль

Яхья ибн Саид не передавал от Исраила и от Шарика, и он принижает Асима аль-Ахваль, а передавал от тех, кто ниже их, Джалад бин Саид.

Сообщил нам Абдуррахман ибн Аби Бакр, сообщил нам Аббас, слышал Яхью говорящим: Исраил и Шарик мне любимее, чем Муджалид, и он надёжнее в хадисе, чем Шарик. А Яхья ибн аль-Каттан не передавал от Исраила и от Шарика.

Сказал Али, то есть ибн аль-Мадини: я слышал Яхью, который сказал: Исраиль выше Абу Бакра ибн Айяша.

Сказал Аббас: спросили Яхью об Исраиле, он сказал: Яхья ибн Адам говорил: мы записывали у него по памяти, Яхья сказал: Исраиль не имел памяти, потом стал иметь.

И сказал ад-Дури об Ибн Маине: спросили Яхью ибн Маина об Исраиле, и он сказал: Яхья ибн Адам говорил: мы записывали у него по памяти, сказал Яхья: Исраиль не имел памяти, потом приобрёл. И также сказал: Исраиль надёжнее у Абу Исхака, чем Шейбан. И также: Исраиль надёжнее в хадисе, чем Шарик.

Мухаммад ибн Абд Аллах ибн Аби ат-Тальдж от Шабабы ибн Суара сказал: сказал Юнусу ибн Аби Исхака: «Запиши от Исраила, ибо мой отец диктовал ему».

И сказал Шабаба ибн Суар: сказал Юнусу ибн Абу Исхаку: «Диктуй мне хадис твоего отца», он сказал: «Пиши от сына Исраила, ибо мой отец диктовал ему»

И сказал Иса ибн Юнус: нашими были Суфьян, и Шарик, и счёт людей: когда они расходились во мнении о хадисе Абу Исхака, они приходили к Абу, и он говорил: идите к моему сыну Исраилю, он более точен в этом, чем я, и лучше владеет этим, он был предводителем своего деда.

Упомянул его в «Ас-Сикат» и сказал: спросил Юнуса ибн Аби Исхака: перепиши мне хадис от твоего отца. Он сказал: перепиши у Исраила, ибо мой отец диктовал ему.