إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق

Хаджжадж аль-А‘вар сказал: «Мы сказали Шу‘бе: «Передай нам хадис Абу Исхака», и он сказал: «Спросите о нём Исраиля, ведь он в этом точнее меня»».

Нам передал Мухаммад ибн Мухаммад ибн ан-Наффах, нам передал Абд ар-Рахман ибн Халид, нам передал Хаджжадж: «Мы сказали Шу‘бе: расскажи нам хадис Абу Исхака. Он сказал: спросите об этом Исраиля, ибо он более точен в этом, чем я».

Абу Иса ат-Тирмизи сказал: «Исраиль — точный передатчик [хадисов] Абу Исхака». Мне передал Мухаммад ибн аль-Мусанна: «Я слышал, как Ибн Махди говорил: «Я не упустил ничего из того, что упустил из хадисов ас-Саури от Абу Исхака, кроме как полагаясь в этом на Исраиля, ведь он передавал это более полно»».

Усман ибн Абу Шейба передал от Абд ар-Рахмана ибн Махди: Исраиль — вор, он ворует хадисы

Нам сообщил Закария ас-Саджи, я слышал, как Ибн аль-Мусанна говорил: я не слышал, чтобы Яхья ибн Саид передавал от Исраиля или от Шарика, а Абд ар-Рахман передавал от них обоих.

Сообщил нам ас-Саджи, рассказал нам Ибн аль-Мутанна: слышал, как Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Мне не ускользнуло ни одного хадиса Сафьяна от Абу Исхака, потому что я полагался на них через Исраила, так как он передавал их полностью.»

Нам сообщил Абдуллах ибн Абу Суфьян, нам передал Мухаммад ибн Махлад, я слышал, как Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: Исраиль в передаче от Абу Исхака точнее, чем Шу‘ба и ас-Саури.

Нам передал Абд ар-Рахман: нам сообщил Абдуллах ибн Ахмад [ибн Ханбаль] в том, что он написал мне, нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба: я слышал, как Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: «Исраиль в хадисе был вором», то есть он схватывал знание с молниеносной быстротой

Али ибн аль-Мадини передал от Яхьи ибн Саида аль-Каттана: «Исраиль выше Абу Бакра ибн Айяша».

Аббас ад-Даури передал со слов Ибн Маина: «Аль-Каттан не передавал хадисы ни от Исраиля, ни от Шарика».

Али ибн аль-Мадини сказал со слов Яхьи аль-Каттана: «Исраиль превосходит Абу Бакра ибн Айяша»

Нам передал Ибн Хаммад, мне передал Салих, нам передал Али, я слышал, как Яхья говорил: «Исраиль выше Абу Бакра ибн Аяша».

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абд аль-Азиз, передал мне Салих ибн Ахмад, передал мне Али, сказал: Яхья ибн Саид сказал: Исраиль выше Абу Бакра ибн Айяша.

Нам сообщил Ахмад ибн аль-Хусайн ас-Суфи, нам передал Ибн Аммар аль-Мавсили: «Яхья ибн Саид не придавал значения Исраилю»

Нам передал Ибн Хаммад, нам передал аль-Аббас от Яхьи, который сказал: «Яхья ибн Са‘ид не передавал от Исраиля и от Шарика, и считал слабым Асима аль-Ахваля, а передавал от тех, кто ниже их, — Муджалида ибн Са‘ида».

Нам сообщил Абд ар-Рахман ибн Абу Бакр, нам передал Аббас, я слышал, как Яхья говорил: Исраиль и Шарик милее мне, чем Муджалид, и он точнее в хадисе, чем Шарик. А Яхья ибн аль-Каттан не передавал ни от Исраиля, ни от Шарика.

Нам передал Абд ар-Рахман: нам передал Салих ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль: нам передал Али [то есть] Ибн аль-Мадини, он сказал: я слышал, как Яхья говорит: «Исраиль выше Абу Бакра ибн Айяша».

Ахмад ибн Са‘д ибн Абу Марьям и Абу Бакр ибн Абу Хайсама передали от Яхьи: «Надёжен».

Он сказал: и я слышал, как Яхья говорил: «Исраиль более точен в хадисе, чем Шарик»

Я говорю: Ибн Абу Хайсама сказал: Яхье, то есть Ибн Маину, было сказано: он передал от Ибрахима ибн аль-Мухаджира триста хадисов и от Абу Яхьи аль-Каттата триста хадисов. Он сказал: изъян не в нём, изъян исходит от них обоих. Конец цитаты. Это отвергает ослабление его аль-Каттаном по этой причине.

Нам передал Мухаммад ибн Али аль-Марвази, нам передал Усман ибн Са‘ид, я сказал Ибн Маину: кто тебе милее в этом — Шарик, имея в виду в передаче от Абу Исхака, или Исраиль? Он сказал: «Шарик мне милее, и он более ранний, а Исраиль — правдивый».

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абд аль-Азиз, передал мне Ахмад ибн Зухайр, я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: Исраиль — надёжен.

Нам передал аль-Багави, нам передал Аббас, я слышал, как Йахья говорил: «Закария, Зухайр и Исраиль — их хадисы от Абу Исхака близки друг к другу, а истинные передатчики от Абу Исхака — это Суфьян и Шу‘ба».

Нам передал Али ибн Ахмад ибн Сулейман, нам передал Ахмад ибн Са‘д ибн Абу Марьям, я слышал Яхью, который говорил: «Исраиль надёжен».

Нам передал Ахмад ибн Али аль-Мадаини, нам передал аль-Лайс ибн Убда, и я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: «Исраиль близок по уровню к Джариру».

Нам передал Абд ар-Рахман: нам сообщил Ибн Абу Хайсама в том, что он написал мне, сказав: я слышал, как Ибн Маин говорил: «Исраиль ибн Юнус надёжен».

Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Бара передал от Али ибн аль-Мадини: «Исраиль — слабый».

Ибн аль-Барра передал от Али ибн аль-Мадини: «Исраиль — слабый»

Харб ибн Исмаил передал от Ахмада ибн Ханбаля: наш шейх был надёжен, и он стал восхищаться его памятью. Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от своего отца: Исраиль от Абу Исхака — в этом есть мягкость, он слышал от него в конце жизни последнего. Абу Талиб сказал: спросили Ахмада: кто из них точнее — Шарик или Исраиль? Он сказал: Исраиль передавал то, что слышал, он был точнее Шарика. Я сказал: кто вам милее — Юнус или Исраиль в передаче от Абу Исхака? Он сказал: Исраиль, потому что он обладал записанной книгой. Аль-Фадль ибн Зияд сказал: я сказал, то есть Абу Абдуллаху Ахмаду ибн Ханбалю: кто вам милее — Юнус или Исраиль в передаче от Абу Исхака? Он сказал: Исраиль. Я сказал: Исраиль вам милее, чем Юнус? Он сказал: да, Исраиль обладал книгой. Спросили: Шарик или Исраиль? Он сказал: Исраиль передавал согласно тому, что слышал, он был точнее Шарика, на Шарика нельзя полагаться, он передавал хадис по предположению. Абу Дауд сказал: я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: если Исраиль передаёт хадис в одиночку, можно ли им доводом? Он сказал: Исраиль точен в хадисе, Яхья, то есть аль-Каттан, нападал на него в отношении Абу Яхьи аль-Каттата, сказав: он передавал от него отвергаемые хадисы. Ахмад сказал: Яхья ничего от него не передал. Я сказал Ахмаду: Исраиль вам милее или Шарик? Он сказал: Исраиль, когда передаёт по своей книге, ничего не упускает, и запоминает по своей книге. Мухаммад ибн Муса ибн Мушайш сказал: спросили Ахмада ибн Ханбаля, и сказали: кто вам милее — Шарик или Исраиль? Он сказал: Исраиль, он более точен в хадисе, чем Шарик, кроме как в передаче от Абу Исхака, ибо Шарик более точен в передаче от Абу Исхака, и Яхья ничего не передал от Исраиля. Спросили: почему? Он сказал: не знаю, скажу тебе, но они говорят, что это из-за Абу Исхака, потому что он путал.

Абу Талиб сказал: «Ахмада спросили: кто более точен — Шарик или Исраиль? Он ответил: «Исраиль передавал то, что слышал, он был более точен, чем Шарик». Я спросил: «Кто тебе более предпочтителен — Юнус или Исраиль в передаче от Абу Исхака?» Он ответил: «Исраиль, потому что у него была книга»».

Харб передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Он был нашим наставником, надёжным», и он стал восхищаться его памятью.

Салих ибн Ахмад передал от своего отца: «В передаче Исраиля от Абу Исхака есть мягкость — он слышал от него в позднее время».

Абу Дауд сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: если Исраиль передаёт хадис единолично, можно ли на него опираться? Он ответил: Исраиль точен в хадисе. Яхья — то есть аль-Каттан — нападал на него из-за истории с Абу Яхьей аль-Каттатом и говорил: он передавал от него отвергаемые хадисы». Ахмад сказал: «Яхья не передал от него ничего [из этого]».

Нам передал Ибн Абу Асыма, нам передал аль-Фадль ибн Зияд, я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Исраиль и Зухайр моложе Суфьяна».

Нам передал Абд ар-Рахман: нам передал Мухаммад ибн Хамвайх ибн аль-Хасан, он сказал: я слышал, как Абу Талиб сказал: Ахмада спросили о Шарике и Исраиле, и он сказал: «Исраиль передавал то, что слышал, он был более точным, чем Шарик». Я спросил: «Кто тебе более предпочтителен — Юнус или Исраиль в передаче от Абу Исхака?» Он ответил: «Исраиль, потому что он владел записями»

Нам передал Абд ар-Рахман: нам сообщил Харб [ибн Исмаил] [аль-Кирмани] в том, что он написал мне, сказал: Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Исраиль был шейхом, надёжным», — и стал удивляться его памяти.

Нам передал Абд ар-Рахман: нам передал Салих ибн Ахмад [ибн Ханбаль], он сказал: мой отец сказал: Исраиль в передаче от Абу Исхака — в нём мягкость, он слышал от него в конце его жизни

Нам передал Абд ар-Рахман: я слышал, как мой отец говорил: «Исраиль — надёжный, точный, из наиболее точных учеников Абу Исхака».

Надёжный, о нём говорили без довода

Аль-Хусайн ибн Абд ар-Рахман аль-Джурджараи передал от Халафа ибн Тамима: «Я слышал, как Абу аль-Ахвас, если будет угодно Аллаху, упомянул от Абу Исхака, который сказал: «Исраиль не оставил нам ни оконца, ни сундука, не набив их книгами»»

Абд ар-Рахман ибн Махди передал от Исы ибн Юнуса: «Сказал мне Исраиль: я запоминал хадисы Абу Исхака так, как запоминаю суру из Корана».

Ибн Махди передал от Исы ибн Юниса, который сказал: мне сказал Исраиль: я запоминал хадис Абу Исхака, как запоминаю суру из Корана

Нам передал Абдулла ибн Мухаммад аль-Багави, сказал: я видел в книге Али ибн аль-Мадини, адресованной Ахмаду ибн Ханбалю, и мне передал Салих ибн Ахмад от Али, сказал: я слышал, как Абд ар-Рахман ибн Махди говорил: сказал мне Иса ибн Юнус: сказал мне Исраиль: «Я запомнил хадисы Абу Исхака так, как запоминаю суру из Корана».

Нам передал Абд ар-Рахман: нам передал Салих ибн Ахмад [ибн Ханбаль]: нам передал Али ибн аль-Мадини, он сказал: я слышал Абд ар-Рахмана ибн Махди, он сказал: [мне] сказал Иса ибн Юнус: мне сказал Исраиль: я запоминал хадисы Абу Исхака, как запоминаю суру из Корана.

Абу-ль-Аббас аль-Асамм и другие передали со слов Мухаммада ибн аль-Хусейна ибн Абу аль-Хунайна: «Я слышал, как Абу Нуайма спросили: «Кто из них более точен — Исраил или Абу Аваана?» Он ответил: «Исраил»».

Мухаммад ибн аль-Хусайн ибн Абу аль-Ханин сказал: «Я слышал, как Абу Ну‘айма спросили: «Кто из них точнее — Исраиль или Абу Аввана?» Он ответил: «Исраиль»».

В другом месте он сказал: «Мне передал Ахмад ибн Дауд аль-Хаддани, он сказал: я слышал, как Иса ибн Юнус говорил: «Когда наши товарищи — Суфьян и Шарик, — и он назвал ещё группу людей, — расходились во мнениях относительно хадиса Абу Исхака, они приходили к моему отцу, и он говорил: ‘идите к моему сыну Исраилю, ибо он передаёт от него надёжнее меня и точнее меня в этом, и он был поводырём своего деда’»».

Я слышал, как Закария ас-Саджи говорил: слышал Аль-Аббаса ибн Абд аль-Азима, который говорил: нам передал Али ибн Абдуллах, сказавший: слышал Абд ар-Рахмана ибн Махди, который говорил: сказал мне Иса ибн Юнус: «Исраиль запоминает хадисы Абу Исхака так, как человек запоминает суру из Корана».

Аббас сказал: спросили Яхью об Исраиле, и он сказал: Яхья ибн Адам сказал: «Мы записывали от него по памяти». Яхья сказал: «Исраиль не запоминал, а затем стал запоминать»

Ад-Дури передал от Ибн Маина: «Йахью ибн Маина спросили об Исраиле, и он сказал: «Йахья ибн Адам говорил: мы записывали от него по памяти». Йахья сказал: «Исраиль не удерживал в памяти, а затем стал удерживать». И он также сказал: «Исраиль точнее передаёт от Абу Исхака, чем Шайбан». И он также сказал: «Исраиль точнее в хадисе, чем Шарик»».

Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аби ас-Салдж сказал со слов Шабабы ибн Саввара: «Я сказал Юнусу ибн Аби Исхаку: «Продиктуй мне хадис твоего отца». Он сказал: «Пиши от Исраиля, ибо мой отец диктовал ему»».

Шабаба ибн Саввар сказал: «Я сказал Юнусу ибн Абу Исхаку: «Продиктуй мне хадис твоего отца». Он ответил: «Пиши от моего сына Исраиля, ибо мой отец продиктовал это ему»»

Иса ибн Юнус сказал: «Наши товарищи — Суфьян, Шарик, — и он перечислил ещё людей, — когда расходились во мнениях относительно хадиса Абу Исхака, приходили к моему отцу, и он говорил: «Идите к моим двум сыновьям Исраилю, ведь он передаёт от него более надёжно, чем я, и лучше усвоил это, чем я, он был поводырём своего деда»».

Нам передал Абд ар-Рахман: мне передал мой отец: мне передал Ибн Аби ас-Салдж: нам передал Шабаба, он сказал: я сказал Юнусу ибн Аби Исхаку: продиктуй мне хадис твоего отца. Он сказал: запиши его от Исраиля, ибо мой отец диктовал его ему.