مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ

«Что его отец был убит мучеником в день Ухуда, оставив шесть дочерей и долг на себе. Когда наступило время сбора фиников, я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, ты знаешь, что мой отец был убит мучеником в день Ухуда и оставил на себе большой долг, и я хочу, чтобы заимодавцы увидели тебя». Он сказал: «Иди и сложи весь финик в одну кучу в стороне». Я так и сделал, затем позвал его. Когда они (заимодавцы) увидели его, они тотчас же набросились на меня. Увидев, что они делают, он трижды обошёл вокруг самой большой кучи, затем сел на неё и сказал: «Позови своих товарищей». Он не переставал отмерять им, пока Аллах не исполнил обязательство моего отца, а я, клянусь Аллахом, был доволен тем, что Аллах исполнит обязательство моего отца, даже если я не вернусь к своим сёстрам ни с одним фиником. И, клянусь Аллахом, все кучи уцелели, так что я смотрел на ту кучу, на которой сидел Посланник Аллаха ﷺ, и казалось, что из неё не убыло ни одного финика».

«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ, сказал: «О Посланник Аллаха, какое дело лучше?» Он сказал: «Молитва в своё время». Я спросил: «А затем какое?» Он сказал: «Затем почтительное отношение к родителям». Я спросил: «А затем какое?» Он сказал: «Джихад на пути Аллаха». И я умолк, не расспрашивая больше Посланника Аллаха ﷺ, а если бы я попросил его добавить, он добавил бы мне».

«Меня привели к Пророку ﷺ, когда он находился в Абтахе, в куполообразном шатре, во время полуденного зноя. Вышел Биляль и призвал на молитву. Затем он вошёл (в шатёр) и вынес остаток воды после малого омовения Посланника Аллаха ﷺ, и люди набросились на неё, беря её (себе). Затем он вошёл снова и вынес небольшое копьё, и вышел Посланник Аллаха ﷺ — как будто я (сейчас) вижу блеск его голеней. Он воткнул копьё в землю, затем совершил полуденную молитву в два раката и послеполуденную молитву в два раката, а перед ним проходили осёл и женщина».

«Когда Сахль ибн Хунайф вернулся из Сиффина, мы пришли к нему, чтобы разузнать у него о происходящем, и он сказал: «Не доверяйтесь собственному мнению! Я помню себя в день Абу Джандаля: если бы я мог оспорить решение, принятое Посланником Аллаха ﷺ, то оспорил бы его, но Аллах и Его Посланник знают лучше. Мы не поднимали своих мечей на плечи ради дела, которое приводило нас в ужас, без того чтобы оно не привело нас легко к делу, знакомому нам ещё до этого самого дела. Каждый раз, когда мы закрывали одну брешь, на нас прорывалась другая брешь, и мы не знаем, как нам с этим быть»».

«Посланник Аллаха ﷺ в день (сражения при) Хайбаре выделил коннику две доли, а пехотинцу — одну долю». Передатчик сказал: Нафи‘ разъяснил это, сказав: если у человека есть конь, то ему полагается три доли, а если у него нет коня, то ему полагается одна доля.

«Она (Аиша) сопровождала невесту к мужчине из ансаров, и Пророк Аллаха ﷺ сказал: «О Аиша, разве у вас не было веселья (музыки)? Ведь ансары любят веселье»».

«Вино было запрещено, а в Медине его вовсе не было.»

«Что он советовался с ними относительно выкидыша женщины» — подобно этому.

И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, нам передал Мухаммад ибн Сабик, нам передал Ибрахим ибн Тахман от Абу аз-Зубайра, от сына Каъба ибн Малика, от его отца, — что тот рассказал ему: Посланник Аллаха ﷺ отправил его и Ауса ибн аль-Хадасана в дни Ташрика, и он возвестил: «В Рай войдёт только верующий» и «Дни (стояния) в Мине — дни еды и питья».

Нам передал Ибн Абу Халаф, нам передал Мухаммад ибн Сабик от Ибрахима ибн Тахмана от Абу аз-Зубайра от Джабира, что он сказал: «Аллах отдал Своему Посланнику Хайбар как трофей (фай), и Посланник Аллаха ﷺ оставил его жителей так, как они были, и разделил его (урожай) между собой и ними, а затем послал к ним Абдуллаха ибн Раваху, и тот оценил для них урожай». Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передали Абд ар-Раззак и Мухаммад ибн Бакр, они сказали: нам передал Ибн Джурайдж, мне сообщил Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: «Ибн Раваха оценил урожай в сорок тысяч васков (мера объёма). И он утверждал, что когда Ибн Раваха предложил иудеям выбор, они взяли плоды себе, а на них причиталось двадцать тысяч васков».

Нам передал Мухаммад ибн Яхья аль-Азди аль-Басри, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Сабик от Исраиля, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верующий не бывает ни хулителем, ни проклинающим, ни распущенным, ни грубым на язык». Это хадис хороший, редкий (гариб), и передан от Абдуллаха также иным путём, помимо этого.

Нам передал Мухаммад ибн Сабик, нам передал Ибрахим ибн Тахман, от Мансура, от аль-Минхаля ибн Амра, от Нуайма ибн Диджаджа, что он сказал: «Абу Масуд Укба ибн Амр аль-Ансари зашёл к Али ибн Абу Талибу, и Али сказал ему: «Ты тот, кто говорит: не минует людей сто лет, а на земле останется хотя бы один мигающий глаз (живой человек)?» [Абу Масуд ответил]: Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не минует людей сто лет, а на земле останется мигающий глаз из тех, кто жив сегодня». Клянусь Аллахом, благополучие этой общины наступит после ста лет»

Нам передал Мухаммад ибн Сабик, нам передал Исраиль, от Абу Яхьи аль-Каттата, от Муджахида, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ прошёл мимо человека, у которого было открыто бедро, и сказал: «Прикрой своё бедро, ибо бедро мужчины — часть его срамной части (аврат)».

Нам передал Мухаммад ибн Сабик, нам передал Исраиль, от Абу Яхьи аль-Каттата, от Муджахида, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо человека, у которого было открыто бедро, и сказал: «Прикрой своё бедро, ведь бедро мужчины — часть его срамной наготы». 2494 — Нам передал Мухаммад ибн Сабик, нам передал Исраиль, от Ибрахима ибн Мухаджира, от Муджахида, от Ибн Аббаса, который сказал (Муджахид передаёт): он [Ибн Аббас] спросил: «Какое из двух чтений было последним — чтение Абдуллаха или чтение Зайда?» [Муджахид] сказал: Мы ответили: «Чтение Зайда». Он [Ибн Аббас] сказал: «Нет, ведь Посланник Аллаха ﷺ каждый год читал Коран Джибрилю один раз, а в тот год, когда он скончался, прочитал его дважды, и последним было чтение Абдуллаха».

Нам передал Абд-ар-Рахман от Исраиля, от Абд-аль-Карима аль-Джазари, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил дуть на еду и питьё». Абдуллах сказал: мой отец сказал: и этот хадис передал нам также Абу Нуайм от Икримы в форме мурсаль (с пропущенным звеном). А передал нам Мухаммад ибн Сабик, который довёл его цепь передачи до Ибн Аббаса.