عبد الله بن عباس

В словах Аллаха: «Не двигай языком своим, чтобы поспешить с ним» сказано, что Посланник Аллаха ﷺ испытывал трудности при ниспослании, и он шевелил губами. Ибн Аббас сказал: «Я шевелю губами, как делал это Посланник Аллаха ﷺ». Саид сказал: «Я делаю так же, как видел у Ибн Аббаса». Он шевелил губами, и Аллах ниспослал: «Не двигай языком своим, чтобы поспешить с ним. Воистину, на Нас сбор его и чтение его». Сказано, что сбор — это в твоём сердце, а чтение: «Когда Мы читаем его, следуй за чтением». Затем: «Слушай его внимательно и молчи» и: «Воистину, на Нас разъяснение его». Затем: «Воистину, на Нас чтение его». После этого, когда приходил Джибрил, Посланник ﷺ слушал, а когда Джибрил уходил, он читал то, что услышал.

Посланник Аллаха ﷺ был самым щедрым из людей, и он был особенно щедр в месяц Рамадан, когда встречал Джибрила. Он встречал его каждую ночь в Рамадан и изучал с ним Коран. Посланник был щедрее всех, как ветер, посланный с небес.

Геракл послал к нему караван из курайшитов, которые были торговцами в Шаме, в период, когда Посланник Аллаха ﷺ противостоял Абу Суфьяну и неверующим из курайшитов. Они пришли в Элию, и он пригласил их в свой двор, окружённый знатными римлянами. Затем он позвал их и через переводчика спросил: «Кто из вас ближе всего по родству к этому человеку, который утверждает, что он пророк?» Абу Суфьян ответил: «Я ближе всех». Он сказал: «Подведите его ко мне и приблизьте его спутников, чтобы они были у его спины». Затем он сказал переводчику: «Скажи им, что я спрашиваю об этом человеке, и если он лжёт мне, то лгите и вы». Клянусь Аллахом, если бы не стыд предпочесть мне ложь, я бы солгал о нём. Первым, что он спросил, было: «Каково его происхождение среди вас?» Я ответил: «Он из знатного рода». Он спросил: «Говорил ли кто-то из вас такое до него?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Были ли у его предков цари?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Следуют ли за ним знатные или слабые люди?» Я ответил: «Слабые». Он спросил: «Увеличиваются ли они или уменьшаются?» Я ответил: «Увеличиваются». Он спросил: «Отрекается ли кто-то из них от своей религии после принятия?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Обвиняли ли вы его в лжи до того, как он сказал то, что сказал?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «Предаёт ли он?» Я ответил: «Нет, и мы с ним в состоянии неопределённости, не знаем, что он делает». Он сказал: «Мне не удалось найти слова, чтобы добавить что-то к этому». Он спросил: «Воевали ли вы с ним?» Я ответил: «Да». Он спросил: «Как велась война?» Я ответил: «Борьба между нами и им была ожесточённой, мы наносили удары друг другу». Он спросил: «Что он приказывает вам?» Я ответил: «Он говорит: поклоняйтесь Аллаху одному, не придавайте Ему сотоварищей, оставьте то, что говорили ваши отцы, и приказывает нам молитву, правдивость, целомудрие и поддержание родственных связей». Он сказал переводчику: «Скажи ему: я спросил тебя о его происхождении, и ты сказал, что он из знатного рода, так и посланники посылаются из рода своего народа. Я спросил, говорил ли кто-то из вас такое до него, и ты сказал нет, иначе я бы сказал, что он заимствует чужие слова. Я спросил, были ли у его предков цари, и ты сказал нет, иначе я бы сказал, что он стремится к царству отца. Я спросил, обвиняли ли вы его в лжи до того, как он сказал, и ты сказал нет, я знаю, что он не стал бы лгать людям и Аллаху. Я спросил, следуют ли за ним знатные или слабые, и ты сказал слабые, и это путь последователей посланников. Я спросил, увеличиваются ли они или уменьшаются, и ты сказал, что увеличиваются, так и вера растёт, пока не завершится. Я спросил, отрекается ли кто-то после принятия, и ты сказал нет, так и вера, когда она проникает в сердца. Я спросил, предаёт ли он, и ты сказал нет, так и посланники не предают. Я спросил, что он приказывает, и ты сказал, что он приказывает поклоняться Аллаху одному, не придавать сотоварищей, запрещает поклоняться идолам, приказывает молитву, правдивость и целомудрие. Если то, что ты говоришь, правда, то он скоро займет мои земли. Я знал, что он восстанет, но не думал, что он из вас. Если бы я знал, что я предан ему, я бы встретил его и вымыл ноги его. Затем он дал письмо Посланника Аллаха ﷺ, которое Дихья послал великому Басре, и передал его Гераклу. Он прочитал: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. От Мухаммада, раба Аллаха и Его посланника, к Гераклу, великому Рима: мир тому, кто следует руководству. Я призываю тебя к исламу, покорись, и Аллах даст тебе награду вдвойне. Если отвернёшься, на тебя грех аристократов. «О люди Писания! Придите к слову равенства между нами и вами: чтобы мы не поклонялись никому, кроме Аллаха, и не придавали Ему сотоварищей, и не брали друг друга в покровители помимо Аллаха. Если отвернётесь, скажите: свидетельствуйте, что мы мусульмане». Абу Суфьян сказал: «Когда он сказал это и закончил чтение, шум возрос, голоса поднялись, и нас выгнали. Я сказал своим спутникам, когда нас выводили: дело сына Абу Кабши, он боится его, царь сыновей жёлтых. Я был уверен, что он восторжествует, пока Аллах не введёт меня в ислам». Абу Назир — владелец Элии и Геракла, был надзирателем над христианами Шама. Он рассказывал, что когда Геракл прибыл в Элию, он стал злым, и один из его патриархов сказал: «Мы осуждаем твоё поведение». Абу Назир сказал: «Геракл был астрологом и смотрел на звёзды. Когда его спросили, он сказал: «Я видел ночью, глядя на звёзды, что появился царь обрезания. Кто из этой уммы будет обрезан?» Они ответили: «Только иудеи, не обращай внимания на них, и напиши в свои города, чтобы убили иудеев среди них». Пока они занимались этим, к Гераклу привели человека, которого послал царь Гассана, чтобы сообщить о вестях Посланника Аллаха ﷺ. Когда он спросил его, Геракл сказал: «Идите и посмотрите, обрезан ли он». Они посмотрели и сказали, что он обрезан. Он спросил о арабах, и ему ответили, что они тоже обрезаются. Геракл сказал: «Это царство этой уммы появилось». Затем Геракл написал своему человеку в Румии, который был его равным по знанию. Геракл отправился в Хомс и не покинул его, пока не получил письмо от своего человека, подтверждающее мнение Геракла о выходе пророка ﷺ и что он пророк. Геракл разрешил знатным римлянам собраться в Даскаре в Хомсе, затем приказал закрыть ворота. Он вышел и сказал: «О люди Рима, хотите ли вы процветания и стабильности вашего царства, и чтобы вы присягнули этому пророку?» Они окружили ворота, но нашли их закрытыми. Увидев их уход, Геракл отчаялся в вере и сказал: «Верните их ко мне» и сказал: «Я сказал своё мнение, чтобы испытать вашу стойкость в вере, и я увидел, что они поклонились ему и приняли его». Это было последнее дело Геракла.

Мне показали Ад, и большинство его обитателей — женщины, которые отрекаются (от веры). Спросили: «Отрекаются от Аллаха?» Он ответил: «Они отрекаются от родства и добра. Если ты долго хорошо относился к одной из них, а потом она увидит от тебя что-то плохое, она скажет: »Я никогда не видела от тебя добра’».

Ираклий сказал ему: «Я спросил тебя, будут ли они увеличиваться или уменьшаться?» Ты ответил, что будут увеличиваться, и такова вера, пока не станет совершенной. Я спросил тебя, отвернётся ли кто-нибудь с гневом от своей религии после того, как войдёт в неё? Ты ответил, что нет, и такова вера, когда её радость наполняет сердца, никто не отвернётся от неё с гневом.

Я сидел с Ибн Аббасом, и он посадил меня на свою постель и сказал: «Останься у меня, пока я не выделю тебе долю из своего имущества». Я пробыл с ним два месяца, затем он сказал: «Когда делегация Абд аль-Кайса пришла к Пророку ﷺ, он спросил: «Кто эти люди? Кто делегация?» Они ответили: «Раби’а». Он сказал: «Добро пожаловать этим людям, или этой делегации, без ущерба и сожаления». Они сказали: «О Посланник Аллаха, мы не можем прийти к тебе, кроме месяца Харам (священного месяца), и между нами и тобой этот район язычников Мудар. Прикажи нам что-то определённое, чтобы мы могли сообщить это тем, кто за нами, и войти с этим в Рай». Они спросили его о напитках, и он приказал им соблюдать четыре и запретил четыре. Он приказал: верить в Аллаха Единого. Он сказал: «Знаете ли вы, что значит вера в Аллаха Единого?» Они ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, установление молитвы, уплата закята, пост в Рамадан и отдача одной пятой добычи». Он запретил четыре: хантам, дубба, накир и музаффат. Возможно, он также упомянул мукйяр. Он сказал: «Запомните это и передайте тем, кто после вас».

Посланник Аллаха ﷺ послал письмо с человеком и приказал ему доставить его правителю двух морей. Тот передал письмо правителю двух морей, который передал его Ксерксу. Когда Ксеркс прочитал письмо, он разорвал его. Я думаю, что Ибн аль-Мусаййиб сказал: Пророк ﷺ призвал на них, чтобы их разорвали на части.

Они спорили — он и аль-Хур ибн Кайс ибн Хисн аль-Фазари — о спутнике Мусы. Ибн Аббас сказал: это Хидр. Проходил мимо них Убай ибн Кааб, и Ибн Аббас позвал его и сказал: я спорил с моим товарищем о спутнике Мусы, который спросил у Мусы путь к встрече с ним. Слышал ли ты, чтобы Пророк ﷺ упоминал о нем? Он ответил: да, я слышал, как Посланник Аллаха говорил: пока Муса был среди народа Израиля, к нему подошел человек и спросил: знаешь ли ты кого-либо, кто знает больше тебя? Муса ответил: нет. Тогда Аллах открыл Мусе: есть, наш раб Хидр. Муса спросил путь к нему, и Аллах сделал рыбу знамением, сказав: если потеряешь рыбу, возвращайся, ты найдешь ее. Муса шел по следу рыбы в море. Его ученик сказал ему: «Видел ли ты, когда мы укрылись в скале? Я забыл рыбу, и меня отвлек дьявол, чтобы я не вспомнил о ней». Муса сказал: «Это то, что мы искали». Они вернулись по следам и нашли Хидра. Это то, о чем Аллах рассказал в Своей Книге.

Посланник Аллаха ﷺ взял меня за руку и сказал: «О Аллах, научи его Писанию».

Я ехал на осле, который был молодой, и в тот день я уже почти достиг возраста полового созревания. Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву в Мине у другого забора. Я проехал между рядами и отпустил осла пастись, затем вошел в ряд, и мне за это не сделали замечания.

Они спорили — он и аль-Хур ибн Кайс ибн Хисн аль-Фазари — о спутнике Мусы. Проходил мимо них Убай ибн Кааб, и Ибн Аббас позвал его и сказал: я спорил с моим товарищем о спутнике Мусы, который спросил путь к встрече с ним. Слышал ли ты, чтобы Пророк ﷺ упоминал о нем? Убай ответил: да, я слышал, как Пророк ﷺ говорил: пока Муса был среди народа Израиля, к нему подошел человек и спросил: знаешь ли ты кого-либо, кто знает больше тебя? Муса ответил: нет. Тогда Аллах открыл Мусе: есть, наш раб Хидр. Муса спросил путь к нему, и Аллах сделал рыбу знамением, сказав: если потеряешь рыбу, возвращайся, ты найдешь ее. Муса шел по следу рыбы в море. Его ученик сказал Мусе: «Видел ли ты, когда мы укрылись в скале? Я забыл рыбу, и меня отвлек дьявол, чтобы я не вспомнил о ней». Муса сказал: «Это то, что мы искали». Они вернулись по следам и нашли Хидра. Это то, о чем Аллах рассказал в Своей Книге.

Пророка ﷺ спросили во время его хаджа: «Я принес жертву до того, как бросил камни?» Он кивнул рукой и сказал: «Нет греха». Спросили: «Я побрил голову до того, как принес жертву?» Он снова кивнул и сказал: «Нет греха».

Я переводил между Ибн Аббасом и людьми. Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Кто этот посланник или кто этот народ?» Они ответили: «Раби»а». Он сказал: «Добро пожаловать народу или посланнику, без стыда и сожалений». Они сказали: «Мы приходим к тебе из далекого места, между нами и тобой — квартал неверных из Мудар, и мы можем прийти к тебе только в запретный месяц. Прикажи нам что-то, что мы сообщим тем, кто после нас, и что поможет нам войти в Рай». Он приказал им четыре вещи и запретил четыре. Приказал верить в Аллаха (всемогущего) единого. Спросил: «Знаете ли вы, что значит вера в Аллаха единого?» Они ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Это свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, установление молитвы, выплата закята, пост в Рамадан и выплата пятой части добычи». Запретил им использовать дюбу, хантам и музаффат. Шу»ба сказал: «Возможно, он имел в виду ан-накыр или аль-мукйар». Он сказал: «Запомните это и передайте тем, кто после вас».

Я жил по соседству с одним из ансаров в районе Бани Умайя бин Зайд, который находится в высоких местах Медины. Мы по очереди приходили к Посланнику Аллаха ﷺ: он приходил один день, я — другой. Когда я приходил, я приносил ему новости того дня, полученные через откровение и иные источники, и он поступал так же, когда приходил он. В один из дней мой ансари сосед пришёл в свой день, сильно постучал в мою дверь и спросил: «Что случилось?» Я испугался и вышел к нему. Он сказал: «Произошло великое событие». Я вошёл к Хафсе, и она плакала. Я спросил: «Развел тебя Посланник Аллаха ﷺ?» Она ответила: «Не знаю». Потом я вошёл к Пророку ﷺ и спросил, стоя: «Ты развёл своих жён?» Он ответил: «Нет». Я сказал: «Аллах велик!»

Посланник Аллаха ﷺ вышел, и с ним был Билал. Он подумал, что не был услышан, и стал увещевать женщин и призывать их к милостыне. Женщина стала бросать серьги и кольцо, а Билал собирал их на краю своей одежды.