يوسف بن مهران البصري

Нам передал Абд ибн Хумайд. Он сказал: нам передал аль-Хаджжадж ибн Минхаль. Он сказал: нам передал Хаммад ибн Салама, от Али ибн Зайда, от Юсуфа ибн Михрана, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Когда Аллах утопил Фараона, тот сказал: «Я уверовал, что нет божества, кроме Того, в Кого уверовали сыны Исраиля»» [Йунус: 90]. Тогда Джибриль сказал: «О Мухаммад, если бы ты видел меня, как я брал ил со дна моря и запихивал его ему в рот, боясь, что его настигнет милость (Аллаха)!» «Это хороший (хасан) хадис».

Нам передал Хушайм, [он сказал]: нам сообщил Али ибн Зейд, от Юсуфа ибн Михрана, от Ибн Аббаса, который сказал: Умар ибн аль-Хаттаб произнёс проповедь — а Хушайм однажды сказал: «произнёс нам проповедь» — он воздал хвалу Аллаху и восхвалил Его, затем упомянул о забивании камнями и сказал: «Пусть вас не обманут относительно него, ведь это — одно из установленных Аллахом наказаний (худуд). Знайте, что Посланник Аллаха ﷺ подверг забиванию камнями, и мы подвергали забиванию камнями после него. И если бы не боязнь, что найдутся люди, которые скажут: «Умар добавил в Книгу Аллаха ﷿ то, чего в ней нет», — я бы записал это на краю свитка Корана. Умар ибн аль-Хаттаб засвидетельствовал — а Хушайм однажды сказал: «и Абд ар-Рахман ибн Ауф, и такой-то, и такой-то», — что Посланник Аллаха ﷺ подверг забиванию камнями, и мы подвергали забиванию камнями после него. Знайте, что после вас появятся люди, которые будут отвергать забивание камнями, и Даджаля, и заступничество, и наказание в могиле, и людей, которых выведут из Огня после того, как они были опалены».

Нам передал Хушайм, нам сообщил Али ибн Зейд от Юсуфа ибн Михрана от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк ﷺ умер, когда ему было шестьдесят пять лет»

Нам передал Язид, нам сообщил Хаммад ибн Салама, от Али ибн Зейда, от Юсуфа ибн Михрана, от Ибн Аббаса, который сказал: когда умер Усман ибн Мазъун, одна женщина сказала: «Радуйся Раю, Усман ибн Мазъун!» Посланник Аллаха ﷺ посмотрел на неё гневным взглядом и сказал: «А откуда ты знаешь?» Она сказала: «О Посланник Аллаха, ведь он твой всадник и твой товарищ». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Аллахом, я — Посланник Аллаха, и я не знаю, что будет сделано со мной». И люди стали переживать за Усмана. Когда умерла Зейнаб, дочь Посланника Аллаха ﷺ, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Присоединяйся к нашему доброму предшественнику Усману ибн Мазъуну». Тогда женщины заплакали, а Умар стал бить их своей плетью. Посланник Аллаха ﷺ взял его за руку и сказал: «Помедленнее, о Умар». Затем сказал: «Плачьте, но остерегайтесь воя шайтана». Затем сказал: «Что бывает от глаза и сердца — то от Аллаха и от милости, а что бывает от руки и языка — то от шайтана».

Нам передал Юнус, [сказав]: нам передал Хаммад, то есть Ибн Салама, от Али ибн Зайда, от Юсуфа ибн Михрана, от Ибн Аббаса, что Джибриль (мир ему) сказал Пророку ﷺ: «Если бы ты видел меня, когда я брал ил со дна моря и заталкивал его в рот Фараону!»

Нам передал Йунус от Хаммада, то есть ибн Салямы, от Али ибн Зайда, от Юсуфа ибн Михрана, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Джибриль (мир ему) сказал мне: «Тебе внушена любовь к молитве, так бери из неё столько, сколько желаешь»»

Нам передали Юнус и Аффан, они сказали: нам передал Хаммад, то есть Ибн Салама, от Али ибн Зайда, — Аффан сказал: нам сообщил Али ибн Зайд, — от Юсуфа ибн Михрана, от Ибн Аббаса, что один человек пришёл к Умару и сказал: «Женщина пришла присягнуть ему (Пророку ﷺ), и я завёл её в укромное место и получил от неё то, что меньше полового сношения». Умар сказал: «Горе тебе! Может, её муж отсутствует, находясь на пути Аллаха?» Тот сказал: «Да». Умар сказал: «Иди к Абу Бакру и спроси его». Он пошёл к нему и спросил его, и тот сказал: «Может, её муж отсутствует на пути Аллаха?» — сказав то же самое, что сказал Умар. Затем он пришёл к Пророку ﷺ и сказал ему то же самое. Пророк ﷺ сказал: «Может, её муж отсутствует на пути Аллаха?» И был ниспослан аят Корана: «Совершай молитву в начале и конце дня и в некоторые часы ночи. Воистину, добрые деяния устраняют злодеяния» [Худ: 114] — до конца аята. Тогда человек спросил: «О Посланник Аллаха, это только для меня, или для людей в целом?» Умар ударил его рукой в грудь и сказал: «Нет, никоим образом! Напротив, это для людей в целом». И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Умар сказал правду».

Нам передал Юнус, нам передал Хаммад, то есть ибн Салама, от Али ибн Зейда, от Юсуфа ибн Михрана, от Ибн Аббаса, он сказал: пришёл Посланник Аллаха ﷺ, а позади него на верховом животном сидел Усама ибн Зейд. Мы напоили его этим напитком, и он сказал: «Хорошо вы поступили, так и делайте».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Салама от Али ибн Зайда, от Абу Рафиʻа, что Умар ибн аль-Хаттаб, опираясь на Ибн Аббаса, а рядом с ним были Ибн Умар и Саʻид ибн Зайд, сказал: «Знайте, что я ничего не сказал о наследовании через дальнее родство (каляля), и что я не назначил после себя преемника, и что каждый из пленённых арабов, кто застанет мою смерть, — свободен из имущества Аллаха, Велик Он и Могуч». Тогда Саʻид ибн Зайд сказал: «Если бы ты указал на кого-нибудь из мусульман, люди доверились бы тебе, — так уже поступил Абу Бакр, и люди доверились ему». Умар сказал: «Я увидел среди своих товарищей дурное стремление (к власти), и я передаю это дело тем шести людям, которыми Посланник Аллаха ﷺ был доволен, когда умер». Затем Умар сказал: «Если бы меня застали в живых двое мужей, и я передал бы это дело одному из них, я бы доверился ему: Салим, вольноотпущенник Абу Хузайфы, и Абу Убайда ибн аль-Джаррах».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Салама, нам сообщил Али ибн Зейд, от одного человека, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву (по покойному) за ан-Наджаши». — 2293 — Нам передал Аффан, нам передал Абу Аввана, нам передал Букайр ибн аль-Ахнас, от Муджахида, от Ибн Аббаса, который сказал: «Аллах установил молитву на языке вашего Пророка: в оседлости — четыре раката, в пути — два раката, при опасности — один ракат». — 2294 — Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Салама, сказал: нам сообщил Али ибн Зейд, от Юсуфа ибн Михрана, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет никого из сынов Адама, кто не совершил бы ошибку или не задумал бы совершить грех, кроме Яхьи ибн Закарии, и никому не подобает говорить: «Я лучше Йунуса ибн Матта»».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Салама, он сказал: мне сообщил Али ибн Зайд от Йусуфа ибн Михрана, от Ибн Аббаса, что Джибриль сказал Пророку ﷺ: «Поистине, тебе внушена любовь к молитве, так совершай из неё, сколько желаешь».

Нам передал Му'аммаль, сказал: нам передал Хаммад, сказал: нам передал Али ибн Зейд от Юсуфа ибн Михрана, от Ибн Аббаса: одна женщина, чей муж отсутствовал, пришла к некоему человеку, чтобы купить у него что-то. Он сказал ей: «Войди в чулан, чтобы я дал тебе (товар)». Она вошла, и он поцеловал её и коснулся её. Она сказала: «Горе тебе! Поистине, мой муж в отъезде (а я замужем)!» Тогда он оставил её и раскаялся в том, что сделал. Он пришёл к Умару и рассказал ему о содеянном. Умар сказал: «Горе тебе! Может быть, у неё муж в отъезде?» Тот ответил: «Да, у неё муж в отъезде». Умар сказал: «Пойди к Абу Бакру и спроси его». Он пришёл к Абу Бакру и рассказал ему. Абу Бакр сказал: «Горе тебе! Может быть, у неё муж в отъезде?» Тот ответил: «Да, у неё муж в отъезде». Абу Бакр сказал: «Пойди к Пророку ﷺ и расскажи ему». Он пришёл к Пророку ﷺ и рассказал ему. Пророк ﷺ сказал: «Может быть, у неё муж в отъезде?» Тот ответил: «Да, у неё муж в отъезде». Тогда Посланник Аллаха ﷺ промолчал, и был ниспослан аят Корана: «И совершай молитву в начале и конце дня, а также в часы, близкие к ночи» [Худ: 114] — до слов «для поминающих» [Худ: 114]. Тогда человек спросил: «О Посланник Аллаха, это относится только ко мне особо, или ко всем людям вообще?» Умар сказал: «Нет, и вовсе не в честь тебя (это ниспослано), это касается всех людей вообще». Тогда Пророк ﷺ засмеялся и сказал: «Умар сказал правду»

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад ибн Салама, нам сообщил Али ибн Зайд от Йусуфа ибн Михрана от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет никого из потомков Адама, кто не совершил бы ошибки или не задумал бы совершить грех, кроме Йахьи ибн Закарии. И не подобает никому говорить: «Я лучше Йунуса ибн Матта»».

Нам передал Аффан, нам передал Хаммад, нам сообщил Али ибн Зейд от Юсуфа ибн Михрана, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ пришёл к нам, а Усама сидел позади него (на верблюде), и мы напоили его этим набизом, — то есть набизом сикаи (места, где поили паломников), — он выпил из него и сказал: «Вы поступили хорошо, так и делайте»»

Нам передал Хасан ибн Муса: нам передал Хаммад ибн Салама: нам сообщил Али ибн Зайд от Юсуфа ибн Михрана, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет никого из людей, кто не совершил бы ошибку или не задумал бы совершить грех, кроме Яхьи ибн Закарии».