أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال

Хафиз аль-Хаким Абу Абдуллах сказал: нам передал Абу Абдуллах Мухаммад ибн Мухаммад ибн Убайдуллах аль-Джурджани, он сказал: нам передал Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Балхи, он сказал: нам передал Аббас ибн аль-Валид аль-Халлаль, он сказал: нам передал Ибрахим ибн Шаммас, он сказал: я слышал, как Ваки‘ ибн аль-Джаррах и Хафс ибн Гияс говорили: «Не приходил в Куфу подобный этому юноше», имея в виду Ахмада ибн Ханбаля.

Ибрахим ибн Шаммас сказал: «Я слышал, как Ваки‘ ибн аль-Джаррах и Хафс ибн Гыяс говорили: «Не прибывал в Куфу подобный этому юноше», имея в виду Ахмада».

Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим сказал: нам передал Ахмад ибн Синан от Абд ар-Рахмана ибн Махди, что он видел, как Ахмад ибн Ханбаль подошёл к нему или встал от него, и сказал: это самый знающий из людей о хадисе Суфьяна ас-Саури.

Нам передал Абд ар-Рахман, нам передал Ахмад ибн Синан аль-Васити, от Абд ар-Рахмана ибн Махди, что он видел, как Ахмад ибн Ханбаль подошёл к нему или встал от него, и сказал: «Это самый знающий из людей в хадисе Суфьяна ас-Саури».

Нам передал Абд ар-Рахман, нам передал Ахмад ибн Синан, от Абд ар-Рахмана ибн Махди, что он видел, как Ахмад ибн Ханбаль подошёл к нему или встал от него, и сказал: «Это самый знающий из людей в хадисе Суфьяна ас-Саури».

Сказал: и сообщил нам аль-Хусейн ибн Мухаммад, сказал: сообщил нам Ахмад ибн Мухаммад ибн ‘Умар, сказал: сообщил нам Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал, сказал: сообщил нам Убайдуллах ибн ‘Умар аль-Джушми, сказал мне Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан: никто не пришёл ко мне подобно Ахмаду ибн Ханбалу

Нам передал Абдулла ибн Ахмад ибн Ханбаль, сказал: я слышал, как отец мой говорил: «Я находился у Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана, затем выехал в Васит. Яхья ибн Са‘ид спросил обо мне, и ему сказали: «Он выехал в Васит». Он спросил: «Что он там делает?» Ему ответили: «Он находится у Язида ибн Харуна». Он спросил: «Что он делает у Язида ибн Харуна?»». Абу Абд ар-Рахман, то есть мой отец, сказал: «Он более знающий, чем он».

Аббас ибн Мухаммад ад-Даури сказал: я слышал, как Яхья ибн Маин говорил, — когда упомянули Ахмада ибн Ханбаля, — Яхья сказал: «Люди хотели, чтобы мы были подобны Ахмаду ибн Ханбалю! Нет, клянусь Аллахом, мы не в силах вынести то, что выносит Ахмад ибн Ханбаль, и не способны на путь Ахмада».

Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: до меня дошло от Ибн Маина, который сказал: «Я никогда не видел никого лучше Ахмада ибн Ханбаля — он никогда не хвалился перед нами знанием арабского языка и даже не упоминал его»

Абд ар-Рахман ибн Абу Бакр ар-Рази передал от Аббаса, который сказал: я слышал, как Ибн Маин в Басре, когда упомянули Ахмада ибн Ханбаля, сказал: «Люди хотели от меня, чтобы мы были подобны Ахмаду ибн Ханбалю, но, клянусь Аллахом, нам не по силам достичь уровня Ахмада, ни его пути»

‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим передал от аль-Хусайна ибн аль-Хасана ар-Рази: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «Среди наших товарищей нет никого более сведущего в памяти, чем Абу ‘Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль, и дошло до меня, что он передавал хадисы только по книге, и в этом для нас есть прекрасный пример»».

Идрис ибн Абдулькарим аль-Мукри сказал: «Я видел, как наши учёные, такие как аль-Хайсам ибн Хараджа, Мус‘аб аз-Зубайри, Яхья ибн Маин, Абу Бакр ибн Абу Шайба, Усман ибн Абу Шайба, Абд аль-А‘ля ибн Хаммад ан-Нарси, Мухаммад ибн Абд аль-Малик ибн Абу аш-Шаварб, Али ибн аль-Мадини, Убайдуллах ибн Умар аль-Кавариири, Абу Хайсама Зухайр ибн Харб, Абу Ма‘мар аль-Кати‘и, Мухаммад ибн Джа‘фар аль-Уаркани, Ахмад ибн Мухаммад ибн Айюб, автор «аль-Магази», Мухаммад ибн Баккар ибн ар-Раййан, Амр ибн Мухаммад ан-Накид, Яхья ибн Айюб аль-Мукабири аль-Абид, Сурайдж ибн Юнус, Халаф ибн Хишам аль-Баззар, Абу ар-Раби‘ аз-Захрани, и многие другие из числа людей знания и понимания, которых я не могу перечислить, — почитали Ахмада ибн Ханбаля, возвеличивали его, уважали его, чтили его и приходили к нему специально, чтобы поприветствовать его».

Абу Аввана аль-Исфараини передал от Абу аль-Хасана аль-Маймуни: «Али ибн аль-Мадини сказал мне в Басре — до того, как его самого подвергли испытанию, и после того, как Ахмад ибн Ханбаль был испытан, подвергнут порке, заключён под стражу и изгнан: «О Маймуни, никто в исламе не совершил того, что совершил Ахмад ибн Ханбаль». Я весьма удивился этому, ведь Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах, стоял против отступничества и против дела ислама совершил то, что совершил». Аль-Маймуни сказал: «Тогда я пришёл к Абу Убайду аль-Касиму ибн Салляму и выразил ему своё удивление словами Али. Абу Убайд ответил мне: «Тогда он тебя переспорит!» Я спросил: «Чем же, о Абу Убайд?» — и упомянул ему о деле Абу Бакра. Он сказал: «Абу Бакр нашёл сторонников и помощников, а Ахмад ибн Ханбаль не нашёл помощника»». И стал Абу Убайд восхвалять Абу Абдуллаха, говоря: «Я не знаю в исламе подобного ему».

Нам передал Абд ар-Рахман, нам передал аль-Хусейн ибн аль-Хасан ар-Рази, он сказал: «Я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорил: «Среди наших товарищей нет более сведущего в запоминании, чем Абу Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль, и до меня дошло, что он не передаёт хадисы иначе как из книги, и для нас в этом — хороший пример»».

Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: мой отец сказал: «Я начал искать хадисы, когда мне было шестнадцать лет, а Хушайм умер, когда мне было двадцать лет, и я запомнил всё, что слышал от него. Пришёл однажды человек к двери Ибн Улаййи с книгами Хушайма и стал зачитывать их мне, а я говорил: «Иснад этого такой-то, а иснад этого такой-то». Затем пришёл аль-Му‘айти, который обладал хорошей памятью, и я сказал ему: «Ответь ему на них», но он затруднился, и оказались странными для него хадисы, которых он не слышал. Я выехал в Куфу в тот год, когда умер Хушайм, — сто восемьдесят третий год, и это был первый год, в который я отправился в путешествие. Иса ибн Юнус прибыл в Куфу спустя несколько дней после меня, в сто восемьдесят третьем году, и после этого он не совершал хадж».

Нам передал Абд ар-Рахман, нам передал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, сказал: я слышал, как мой отец говорил: «Хушайм умер, когда мне было двадцать лет, и я помнил всё, что слышал от него. И вот пришёл однажды человек к дверям Ибн Улаййи с книгами Хушайма и стал зачитывать мне их, а я говорил: «Иснад этого такой-то», тут подошёл аль-Муайты, а он был знающим наизусть, и я сказал ему: «Ответь ему», но он растерялся. И я узнал из его хадиса то, чего не слышал сам».

‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал — как нам сообщил Абу аль-Изз аш-Шайбани от Абу аль-Ямана аль-Кинди от Абу Мансура аш-Шайбани от Абу Бакра аль-Хафиза от Ибрахима ибн Умара аль-Факиха от Убайдуллаха ибн Мухаммада ибн Мухаммада ибн Хамдана аль-Укбари от Абу Хафса Умара ибн Мухаммада ибн Раджаа от него: «Я слышал, как Абу Зур‘а ар-Рази говорил: «Ахмад ибн Ханбаль хранил в памяти миллион хадисов»». Его спросили: «Откуда тебе это известно?» Он ответил: «Я беседовал с ним и разбирал с ним главы».

Нам передал Абд ар-Рахман, он сказал: я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Я не видел никого более всеобъемлющего, чем Ахмад ибн Ханбаль, и не видел никого более совершенного, чем он: в нём сочетались подвижничество, достоинство, знание фикха и многое другое». Ему сказали: «А Исхак ибн Рахавайх?» Он сказал: «Ахмад ибн Ханбаль превосходит Исхака и более сведущ в фикхе, чем Исхак». И я постоянно слышал, как люди упоминали Ахмада ибн Ханбаля и ставили его выше Яхьи ибн Маина и выше Абу Хайсамы.

Нам передал Абд ар-Рахман, он сказал: я слышал, как Абу Зуру спросили: «Что тебе дороже — выбор Ахмада ибн Ханбаля и Исхака ибн Рахавайха, или мнение аш-Шафи‘и?» Он ответил: «Выбор Ахмада ибн Ханбаля и Исхака ибн Рахавайха мне дороже, чем мнение аш-Шафи‘и».

Нам передал Абд ар-Рахман, он сказал: я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Я постоянно слышал, как люди упоминали Ахмада ибн Ханбаля и ставили его выше Яхьи ибн Маина и выше Абу Хайсамы».

Нам передал Абд ар-Рахман, он сказал: я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Я не видел никого более всеобъемлющего, чем Ахмад ибн Ханбаль». Ему сказали: «А Исхак ибн Рахавайх?» Он сказал: «Ахмад ибн Ханбаль превосходит Исхака и более сведущ в фикхе, чем Исхак».

Абу Исмаил Абдуллах ибн Мухаммад ибн Али аль-Ансари аль-Харави сказал: «Мне сообщил Абу Хатим Ахмад ибн аль-Хасан аль-Баззаз аль-Факих в Рее, сказал: «Я слышал, как имам аль-Хасан ибн Али ибн Джафар аль-Асбахани аль-Ханбали в Рее говорил: «Я слышал, как Ахмад ибн Мухаммад ибн Сулайль ат-Тамими ар-Рази, переписчик Абд ар-Рахмана ибн Аби Хатима, говорил: «Я слышал, как Ибн Аби Хатим говорил: «Я слышал, как мой отец говорил: «Если вы увидите человека, любящего Ахмада ибн Ханбаля, знайте, что он — приверженец Сунны»»»»»».

Ибн Абу Хатим сказал: спросили моего отца о нём, и он сказал: «Он имам, и он довод».

Нам передал Абд ар-Рахман, он сказал: я спросил своего отца, да смилуется над ним Аллах, об Ахмаде ибн Ханбале и Али ибн аль-Мадини: кто из них был более точен в памяти? Он сказал: «Они были близки друг к другу по точности памяти, но Ахмад был более сведущ в фикхе».

Нам передал Абд ар-Рахман, он сказал: спросили у моего отца об Ахмаде ибн Ханбале, и он сказал: «Он имам, и он довод»

Надёжный, хранитель хадисов, факих, довод

Абу Бакр аль-Марвази сказал: я присутствовал у Абу Саура, когда его спросили об одном вопросе, и он сказал: «Сказал Абу Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль, наш шейх и наш имам: в этом деле такое-то и такое-то».

Нам передал Абд ар-Рахман, он сказал: Абу Абдуллах ат-Тахрани сказал: я слышал, как Абу Саур Ибрахим ибн Халид говорил: «Ахмад ибн Ханбаль более сведущ в знании — или более сведущ в понимании (фикхе), — чем ас-Саури»

Мухаммад ибн Абдус ибн Камиль передал от Шуджа‘а ибн Махляда: «Я был у Абу аль-Валида ат-Таялиси, когда ему пришло письмо от Ахмада ибн Ханбаля, и я слышал, как он говорил: «Среди жителей обоих городов — то есть Басры и Куфы — нет никого, кто был бы мне милее Ахмада ибн Ханбаля, и никого, кто был бы выше его по положению в моих глазах»».

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Джунайд, нам передал Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари: Абу аль-Валид ат-Таялиси сказал: «Если бы то, что произошло с Ахмадом, случилось с сынами Исраиля, это стало бы преданием».

Яхья ибн Мухаммад ибн Саид передал от Абу Бакра аль-Асрама: «Я сказал однажды, а мы были у Абу Убайда по одному вопросу, и кто-то из присутствующих спросил: «Кто это сказал?» Я ответил: «Тот, кого нет большего ни на востоке земли, ни на её западе — Ахмад ибн Ханбаль». Абу Убайд сказал: «Он сказал правду»».

Мухаммад ибн Исхак ас-Сакафи передал от Мухаммада ибн Юнуса: «Я слышал, как Абу Асим, упомянув фикх, сказал: «Там нет никого — то есть в Багдаде — кроме этого человека», — имея в виду Ахмада ибн Ханбаля, — «не пришёл к нам оттуда никто другой, кто хорошо разбирался бы в фикхе». Ему упомянули Али ибн аль-Мадини, и он махнул рукой, отвергая это».

Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль рассказал: группа знатоков хадиса присутствовала на собрании Абу Асыма ад-Даххака ибн Мухляда, и он сказал им: «Разве вы не изучаете фикх, ведь среди вас нет знатока фикха?!» — и стал их упрекать. Они сказали: «Среди нас есть один человек». Он спросил: «Кто он?» Они ответили: «Сейчас придёт». Когда пришёл мой отец, они сказали: «Вот он пришёл». Абу Асым посмотрел на него и сказал: «Подойди вперёд». Он ответил: «Мне не нравится переступать через людей». Абу Асым сказал: «Это само по себе признак его понимания фикха». Тогда ему уступили место, и он вошёл и сел перед ним. Абу Асым задал ему вопрос, и он ответил; задал второй — и он ответил; третий — и он ответил, и на все вопросы он отвечал. Тогда Абу Асым сказал: «Это одно из морских животных, а не из земных, или из земных, а не из морских»

Абу Усама Абдуллах ибн Усама аль-Кальби сказал, от Абдуллаха ибн Абу Зияда аль-Кутвани: я слышал, как Абу Убайд аль-Касим ибн Саллям говорил: знание — то есть знание хадиса — сошлось на Ахмаде ибн Ханбале, Али ибн Абдуллахе, Йахье ибн Маине и Абу Бакре ибн Абу Шайбе. Ахмад был самым понимающим из них в этом, Али — самым знающим об этом, Йахья — самым всеобъемлющим в этом, а Абу Бакр — самым запоминающим это

Нам передал Абд ар-Рахман, нам передал Ахмад ибн Салама ибн Абд Аллах ан-Нисабури, сказал: Абд Аллах ибн Абу Зияд сказал: я слышал, как Абу Убайд аль-Касим ибн Саллям говорил: «Знание сошлось на четверых: на Ахмаде ибн Ханбале — он самый сведущий из них в фикхе; на Али ибн аль-Мадини — он самый знающий из них в этом; на Яхье ибн Маине — он больше всех записывал это; и на Абу Бакре ибн Абу Шайбе — он больше всех запомнил это».

Абу Я‘ла аль-Мосыли сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ибрахим ад-Дауракы говорил: кого вы услышите упоминающим Ахмада ибн Ханбаля дурно, обвиняйте его в отношении ислама».

Ахмад ибн Салама ан-Найсабури сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Саид ад-Дарими говорил: «Я не видел среди чернявых [молодых] более сведущего в хадисе Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и более знающего его фикх и смыслы, чем Абу Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль»».

Абу Нуайм аль-Хафиз сказал, как сообщил нам Ахмад ибн Аби аль-Хайр от кади Абу аль-Макарима аль-Луббана с разрешением на передачу от Абу Али аль-Хаддада от него: «Нам передал Сулейман ибн Ахмад, нам передал Мухаммад ибн Исхак ибн Рахавайх, сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: ‹Ахмад ибн Ханбаль сказал мне: пойдём, я покажу тебе человека, подобного которому ты не видел›, и он повёл меня к аш-Шафии»». Мухаммад ибн Исхак сказал: «Мой отец сказал мне: «И Шафии не видел подобного Ахмаду ибн Ханбалю»». Он сказал: «И я слышал, как мой отец говорил: «Если бы не Ахмад ибн Ханбаль и то, что он пожертвовал собой — а он пожертвовал собой ради того, ради чего пожертвовал, — ислам был бы утрачен»»

Ахмад ибн Салама ан-Найсабури сказал: «Я слышал, как Исхак ибн Ибрахим говорил: «Я встречался в Ираке с Яхьей ибн Маином, и Халафом — то есть Ибн Салимом, — и нашими товарищами, и мы обсуждали хадис по двум-трём путям. Затем Яхья ибн Маин говорил: и такой-то путь, и такой-то путь. Я спрашивал их: разве это не признано достоверным по нашему единодушию? Они отвечали: да. Тогда я спрашивал: каково его толкование? Каков его смысл? Каков его фикх? И все они умолкали, кроме Ахмада ибн Ханбаля, — он говорил об этом весомыми словами»».

Нам передал Абд ар-Рахман, нам передал Ахмад ибн Салама ан-Нисабури, сказал: я слышал, как Исхак ибн Рахавайх говорил: «Я сидел в Ираке вместе с Ахмадом ибн Ханбалем, Яхьей ибн Маином и нашими товарищами, и мы обсуждали хадис, [приходящий] по одному пути, по двум и по трём путям. Яхья ибн Маин среди них говорил: «и по такому-то пути». Я спрашивал: «Разве это не установлено достоверно по нашему единому мнению?» Они отвечали: «Да». Тогда я спрашивал: «Каков его смысл? Каково его толкование? Каково его фикховое значение?» И все они умолкали, кроме Ахмада ибн Ханбаля».

Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Мне сообщил Абдуллах ибн аль-Мубарак — а он был давним шейхом — сказав: «Я был у Исмаила ибн Улайи, и один человек сказал что-то, из-за чего некоторые из нас засмеялись, а там присутствовал Ахмад ибн Ханбаль». Он сказал: «Мы пришли к Исмаилу ибн Улайе и застали его гневным, и он сказал: ‘Вы смеётесь, когда у меня Ахмад ибн Ханбаль?’»».

Мухаммад ибн аль-Хусайн ибн Абу аль-Ханин аль-Ханини сказал: «Я слышал, как Исмаил ибн аль-Халиль говорил: «Если бы Ахмад ибн Ханбаль был среди сынов Исраиля, он был бы знамением»», — а в другой версии: «был бы чудом».

Нам передал Абд ар-Рахман, он сказал: я слышал, как Мухаммада ибн Муслима ибн Варру спросили об Али ибн аль-Мадини и Йахье ибн Маине — кто из них был более памятлив? Он сказал: Али был более беглым и точным в изложении, а Йахья лучше понимал достоверный хадис и порочный. А наиболее полным из них был Абу Абдаллах Ахмад ибн Ханбаль — он был обладателем фикха, обладателем памяти и обладателем знания

Абу Бакр аль-Джаруди передал от Ахмада ибн аль-Хасана ат-Тирмизи: «Я слышал, как аль-Хасан ибн ар-Раби‘ говорил: «Я не сравнивал Ахмада ибн Ханбаля ни с кем, кроме Ибн аль-Мубарака, по его манере и облику»».

Хафиз Абу Нуайм сказал — согласно тому, что нам сообщил Абу аль-Аббас Ахмад ибн Абу аль-Хайр из книги кади Абу аль-Макарима аль-Лаббана, от Абу Али аль-Хаддада, от него — нам сообщил аль-Хасан ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Умар ибн аль-Хасан аль-Кади, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Я‘куб аль-Карабиси, он сказал: когда Ахмад ибн Ханбаль прибыл в Басру, положение Ибн аш-Шазакуни это огорчило. И, кажется, он упомянул это при Яхье ибн Са‘иде аль-Каттане, и Яхья ибн Са‘ид сказал ему: «Дай мне увидеть его». Когда он увидел Ахмада ибн Ханбаля, то сказал ему: «Горе тебе, о Сулейман! Неужели ты не побоялся Аллаха, порочив одного из учёных этой общины?!»

Абу Я‘куб Юсуф ибн Абдуллах аль-Хорезми сказал: «Я слышал, как Харамала ибн Яхья говорил: я слышал, как аш-Шафи‘и говорил: я вышел из Багдада, и не оставил там более сведущего в фикхе, более аскетичного и более благочестивого, и более знающего, чем Ахмад ибн Ханбаль».

Нам передал Закария ибн Яхья аль-Бусти: нам передал Юсуф ибн Абдаллах аль-Хорезми: нам сообщил Харамля, сказал: я слышал, как аш-Шафии говорил: «Я вышел из Ирака, и не оставил в Ираке человека более достойного, более знающего и более благочестивого, чем Ахмад ибн Ханбаль».

Салих ибн Ахмад ибн Абдуллах ибн Салих аль-Иджли передал от своего отца: «Ахмад ибн Ханбаль, чья кунья Абу Абдуллах, — судуси по происхождению, из их числа, басриец из жителей Хорасана, родился в Багдаде и вырос в нём, надёжен, точен в хадисе, чист душой, знаток фикха в хадисе, последователь, следующий преданиям, приверженец Сунны и блага».

Абдуллах ибн Мухаммад ибн Муслим аль-Исфараини передал от Абдуллаха ибн Бишра ат-Талякани: «Я слышал, как Ахмад ибн Абу аль-Хавари говорил: «Аль-Хайсам ибн Джамиль сказал: ‹Я слышал, как Шарик ибн Абдуллах говорил: ‘У каждого народа всегда был довод для людей своего времени, и Фузайль ибн Ияд был доводом для людей своего времени’›». Ахмад ибн Абу аль-Хавари сказал: «Тогда встал юноша из собрания аль-Хайсама, и когда он скрылся из виду, аль-Хайсам сказал: ‘Если этот юноша будет жить, он станет доводом для людей своего времени’». Я спросил Ахмада ибн Абу аль-Хавари: «Кто был этот юноша?» Он ответил: «Ахмад ибн Ханбаль»». Передаётся также от Ахмада ибн Абу аль-Хавари, от Абу Усмана ар-Рикки, от аль-Хайсама ибн Джамиля.

Абу Бакр Мухаммад ибн Юсуф ибн ат-Таббаг сказал: «Я слышал, как Абу Абдуллах аль-Байнуни — а он был подвижником — говорил: «Я сказал Бишру ибн аль-Харису: «Почему бы тебе не поступать так, как поступает Ахмад ибн Ханбаль?» Он ответил: «Ты хочешь от меня положения пророков? Моё тело не выдержит этого. Да хранит Аллах Ахмада и спереди, и сзади, и сверху, и снизу, и справа, и слева»»».

Али ибн Хушрам сказал: «Я слышал, как Бишр ибн аль-Харис — когда его спросили об Ахмаде ибн Ханбале после испытания (михны) — сказал: «Меня спрашивают об Ахмаде?! Поистине, Ибн Ханбаль был помещён в горнило и вышел из него чистым золотом»».

Кади Абу Бакр Ахмад ибн Камиль ибн Халаф передал от Абу аль-Аббаса Ахмада ибн Мухаммада ибн аш-Шаха ибн Джарира, известного как Ибн аш-Шаир: «Я слышал, как Хаджжадж ибн аш-Шаир говорил: «Мои глаза не видели духа в теле более достойного, чем Ахмад ибн Ханбаль»».

Сулейман ибн Ахмад ат-Табарани сказал, как нам сообщил Ахмад ибн Абу аль-Хайр от кади Абу аль-Макарима аль-Ляббана в письменной форме от Абу Али аль-Хаддада, и нам сообщил Абу аль-Изз аш-Шайбани от Абу аль-Ямана аль-Кинди от Абу Мансура аль-Каззаза от Абу Бакра аль-Хатыба, — оба они от Абу Нуайма аль-Хафиза, от него: «Нам передал Мухаммад ибн аль-Хусайн аль-Анмати, сказав: «Мы были в собрании, в котором присутствовали Яхья ибн Маин, Абу Хайсама Зухайр ибн Харб и группа крупных учёных. Они стали хвалить Ахмада ибн Ханбаля и упоминать его достоинства. Тогда один человек сказал: «Не увеличивайте эти слова». И Яхья ибн Маин сказал: «И разве похвала Ахмаду ибн Ханбалю в изобилии заслуживает осуждения?! Если бы мы просидели наше собрание, хваля его, мы не упомянули бы его достоинства полностью»»».

Абу Дауд ас-Сиджистани сказал: я слышал, как аль-Аббас ибн Абд аль-Азым аль-Анбари говорил: «Я видел троих, которых сделал доводом для себя перед Аллахом Всевышним: Ахмада ибн Ханбаля, Зайда ибн аль-Мубарака ас-Сан‘ани и Садаку ибн аль-Фадля».

Аль-Аббас ибн аль-Валид ибн Мазид аль-Бейруты передал от аль-Хариса ибн аль-Аббаса: «Я спросил Абу Мусхира: «Знаешь ли ты кого-нибудь, кто сохранит для этой общины дело её религии?» Он сказал: «Не знаю никого, кроме юноши в стороне востока» — имея в виду Ахмада ибн Ханбаля».

Аль-Аббас ибн аль-Валид ибн Мазид сказал: «Я спросил Абу Мусхира: «Знаешь ли ты кого-нибудь, кто сохранит для этой общины дело её религии?» Он сказал: «Нет, кроме юноши в стороне востока» — имея в виду Ахмада».

Нам передал Абд ар-Рахман: нам передал аль-Аббас ибн аль-Валид ибн Мазид аль-Байрути, сказал: мне передал аль-Харис ибн аль-Аббас, сказал: я спросил Абу Мусхира: знаешь ли ты кого-нибудь, кто хранит для этой общины дело её религии? Он ответил: не знаю никого, кроме одного юноши на востоке, — имея в виду Ахмада ибн Ханбаля

Нам передал Абд ар-Рахман: нам передал аль-Аббас ибн аль-Валид ибн Мазид, сказал: мне передал аль-Харис ибн аль-Аббас, сказал: я спросил Абу Мусхира: знаешь ли ты кого-нибудь, кто хранит для этой общины дело её религии? Он ответил: не знаю никого, кроме одного юноши на востоке, — имея в виду Ахмада ибн Ханбаля

Абу Халид Язид ибн аль-Хайсам ибн Тахман передал от Мухаммада ибн Сахля ибн Аскара, что тот — то есть Абд ар-Раззак — упомянул Яхью ибн Маина и сказал: «Я не видел подобного ему и не знаю никого более сведущего в хадисе, чем он, если не считать сплошного заучивания наизусть. Что касается Али ибн аль-Мадини, то он хафиз, заучивающий сплошь. А что касается Ахмада ибн Ханбаля, то я не видел никого более понимающего в фикхе, чем он, и никого более благочестивого».

‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим передал от ‘Али ибн аль-Хусайна ибн аль-Джунайда ар-Рази: «Я слышал, как Абу Джа‘фар ан-Нуфайли говорил: «Ахмад ибн Ханбаль был одним из знаменосцев веры»».

Нам передал Абд ар-Рахман: нам передал Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд, сказал: слышал я, как Абу Джафар ан-Нуфайли говорил: Ахмад ибн Ханбаль был из столпов веры

Абу-ль-Хасан Али ибн Мухаммад аль-Мутайри сказал: «Я слышал, как Абу-ль-Хасан ат-Тархабази аль-Хамадани говорил: «Ахмад ибн Ханбаль — это испытание, по нему узнают мусульманина от вероотступника»».

Мухаммад ибн Али ибн Шуайб ас-Симсар сказал: «Слышал, как мой отец говорил: «Ахмад ибн Ханбаль был тем, о ком сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: ‹Будет в моей общине то, что было у сынов Исраиля, так что пилу будут класть на темя человека, а это не отвратит его от его религии›. И если бы не Ахмад ибн Ханбаль, поднявшийся ради этого дела, это было бы для нас позором до Судного дня — что люди были испытаны, и ни один из них не устоял»».

Ахмад ибн Салама ан-Найсабури сказал: «Я слышал, как Кутайба ибн Саид говорил: «Ахмад ибн Ханбаль — имам мира [сего]»».

Абдуллах ибн Ахмад ибн Шабауайх сказал: «Я слышал, как Кутайба говорил: если бы не ас-Саври, исчезла бы благочестивая осторожность, а если бы не Ахмад ибн Ханбаль, в религию внесли бы новшества». Я спросил Кутайбу: «Ты ставишь Ахмада ибн Ханбаля в один ряд с кем-либо из последователей (таби‘инов)?» Он ответил: «С великими из последователей».

Нам сообщили Мухаммад ибн Юсуф аль-Фарабри и Закария ас-Саджи, они сказали: мы слышали, как Абдуллах ибн Ахмад ибн Шабавайх говорил: я слышал, как Кутайба говорил: если бы не Ахмад ибн Ханбаль, они бы ввели в религию [нечто чуждое] — аль-Фарабри добавил: я сказал Кутайбе: «Ты причисляешь Ахмада ибн Ханбаля к последователям (табиин)?» Он ответил: «К лучшим из последователей».

Нам передал Абд ар-Рахман, нам передал Ахмад ибн Салама ан-Нисабури, сказал: я упомянул при Кутайбе ибн Са‘иде Яхью ибн Яхью, Исхака ибн Рахавайха и Ахмада ибн Ханбаля, и он сказал: «Ахмад ибн Ханбаль превосходит всех, кого ты назвал».

Нам передал Абд ар-Рахман, нам передал Абу Бакр Ахмад ибн аль-Касим ибн Атыя ар-Рази, нам передал Абдуллах ибн Ахмад ибн Шабуйя, сказал: я слышал, как Кутайба ибн Са‘ид говорил: «Если бы Ахмад ибн Ханбаль застал эпоху ас-Саури, Малика, аль-Авза‘и и аль-Лейса ибн Са‘да, он был бы первым среди них». Я сказал Кутайбе: «Ставишь ли ты Ахмада ибн Ханбаля в один ряд с последователями?» Он сказал: «С великими последователями».

Нам передал Абд ар-Рахман, нам передал Ахмад ибн Салама ан-Нисабури, сказавший: я упомянул Кутайбе ибн Са‘иду Яхью ибн Яхью, Исхака ибн Рахавайха и Ахмада ибн Ханбаля, и он сказал: «Ахмад ибн Ханбаль превосходит всех, кого вы назвали».

Нам передал Абд ар-Рахман, нам передал Ахмад ибн Салама ан-Нисабури, сказал: я слышал, как Кутайба [ибн Са‘ид] говорил: «Ахмад ибн Ханбаль — имам всего мира».

Передал нам Абд ар-Рахман, от Абу Бакра ибн аль-Касима ибн ‘Утия ар-Рази, передал Абдуллах ибн Ахмад ибн Шубба, сказал: слышал Кутейбу, который говорил: если бы Ахмад ибн Ханбаль застал эпоху ат-Тхури, Малика, аль-‘Аузаи и аль-Лайта ибн Са’да, то он был бы предпочтительнее. Я сказал Кутейбе: Ахмад ибн Ханбаль относится к таби’инам? Он сказал: к великим таби’инам.

Ибн Абу Хатим сказал: «Я слышал, как Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Харун аль-Махрами аль-Гулас говорил: «Если ты видишь, что человек порочит Ахмада ибн Ханбаля, знай, что он нововведенец»».

Нам передал Абд ар-Рахман: нам передал Якуб ибн Исхак, сказал: я слышал Мухаммада ибн Яхью ан-Нисабури, говорящего: «Наш имам — Ахмад ибн Ханбаль».

Аль-Хусайн ибн Мухаммад ибн Хатим, известный как Убайд аль-Иджль, передал от Мухання ибн Яхьи аш-Шами: «Я не видел никого, кто сочетал бы в себе всякое благо, подобно Ахмаду ибн Ханбалю. Я видел Суфьяна ибн Уяйну, Ваки‘а, Абд ар-Раззака, Бакыйю ибн аль-Валида, Дамру ибн Раби‘у и многих учёных, но не видел подобного Ахмаду ибн Ханбалю в его знании, понимании, аскетизме и богобоязненности»

Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от Абу Юсуфа Я‘куба ибн Исмаила ибн Хаммада ибн Зейда: мне передал Наср ибн Али, он сказал: Абдуллах ибн Дауд аль-Хурайби сказал: «Аль-Авзаи был лучшим из людей своего времени, а после него аль-Фазари был лучшим из людей своего времени». Наср ибн Али сказал: «А я говорю: Ахмад ибн Ханбаль был лучшим из людей своего времени».

Муса ибн Харун аль-Хафиз передал от Нуха ибн Хабиба аль-Кумиси: «Я видел Абу Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля в мечети аль-Хайф в году сто девяносто восьмом, опирающегося на минарет, и к нему пришли люди хадиса, а он, опираясь, стал обучать их фикху и хадису и давать людям фетвы относительно обрядов паломничества».

Нам сообщил Абдуллах ибн аль-Аббас ат-Тайалиси, сказал: я слышал, как Хиляль ибн аль-Аля говорил: Аллах облагодетельствовал эту общину четырьмя людьми, и если бы не они, люди погибли бы: Аллах облагодетельствовал их аш-Шафии, который разъяснил обобщённое от разъяснённого, частное от общего и отменяющее от отменённого, и если бы не он, люди погибли бы. И облагодетельствовал их Ахмадом ибн Ханбалем, который проявил терпение в испытании и под пытками, так что другие смотрели на него и терпели, и не сказали о сотворённости Корана, и если бы не он, люди погибли бы. И облагодетельствовал их Яхьей ибн Маином, который разъяснил слабых от надёжных, и если бы не он, люди погибли бы. И облагодетельствовал их Абу Убайдом, который разъяснил редкие слова в хадисах Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и если бы не он, люди погибли бы.

Абу Бакр аль-Маррузи сказал, — как сообщил нам Абу аль-Изз аш-Шайбани от Абу аль-Ямана аль-Кинди от Абу Мансура аль-Каззаза от Абу Бакра аль-Хатыба от Абу аль-Касима аль-Азхари от Али ибн Умара аль-Хафиза от Мухаммада ибн Махляда, от него: «Я слышал Хидра в Тарсусе, который говорил: я слышал Исхака ибн Рахавайха, который говорил: я слышал Яхью ибн Адама, который говорил: «Ахмад ибн Ханбаль — наш имам»».

Абу Бакр аль-Байхаки сказал: «Среди того, что я прочитал, написанное рукой Мухаммада ибн Джа‘фара Гундара аль-Хафиза, со слов, услышанных им от Абд ар-Рахмана ибн Абу Хатима, сказавшего: нам передал Ахмад ибн Синан, сказавший: «Я не видел, чтобы Язид ибн Харун проявлял к кому-либо такое сильное почтение, как к Ахмаду ибн Ханбалю. Он сажал его рядом с собой, когда мы передавали хадисы. А когда Ахмад ибн Ханбаль заболел, Язид ибн Харун поехал к нему верхом и посетил его»».

Ахмад ибн Синан сказал: Я не видел, чтобы Йазид ибн Харун кого-либо почитал сильнее, чем Ахмада ибн Ханбаля.