سلمة يعني ابن شبيب

И мне передал Салама ибн Шубайб. Нам передал аль-Хасан ибн А‘ян. Нам передал Ма‘киль (это Ибн Убайдуллах) от Абу аз-Зубайра от Джабира: некий человек спросил Посланника Аллаха ﷺ и сказал: «Скажи мне: если я совершаю обязательные молитвы, пощусь в рамадан, считаю дозволенное дозволенным, а запретное запретным, и не прибавляю к этому ничего — войду ли я в Рай?» Он сказал: «Да». Тот человек сказал: «Клянусь Аллахом, я не прибавлю к этому ничего». Глава о разъяснении столпов ислама и его великих основ.

Нам передали Мухаммад ибн Аббад и Зухайр ибн Харб (текст приведён по версии Ибн Аббада), они сказали: нам передал Абу Сафван. Нам сообщил Йунус от аз-Зухри. Он сказал: Ибн аль-Мусайиб сказал: Абу Хурайра сказал: Пророку ﷺ в ночь, когда он был вознесён, в Илии (Иерусалиме) принесли два сосуда — с вином и с молоком. Он посмотрел на них и взял молоко. Джибриль (мир ему) сказал ему: «Хвала Аллаху, Который направил тебя к естественному состоянию (фитре)! Если бы ты взял вино, твоя община впала бы в заблуждение».

И мне передал Салама ибн Шубайб. Нам передал аль-Хасан ибн Аайан. Нам передал Ма‘кыль от аз-Зухри, от Саида ибн аль-Мусайиба; что он слышал, как Абу Хурайра говорил: «К Посланнику Аллаха ﷺ было принесено...» — подобно этому. Но не упомянул: «в Илии».

Нам передали Харун ибн Са‘ид аль-Айли, Абу-т-Тахир и Ахмад ибн Иса — они сказали: «Нам сообщил Абдуллах ибн Вахб от Махрамы ибн Букайра, от его отца, от Салима, вольноотпущенника Шаддада, который сказал: «Я вошёл к Аише, жене Пророка ﷺ, в тот день, когда умер Са‘д ибн Абу Ваккас. Тут вошёл Абд-ар-Рахман ибн Абу Бакр и совершил у неё малое омовение. Она сказала: «О Абд-ар-Рахман! Соверши омовение тщательно, ведь я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Горе пяткам от Огня»»»».

Мне передал Салама ибн Шабиб. Нам передал аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Аян. Нам передал Ма‘киль от Абу аз-Зубайра, от Джабира. Мне сообщил Умар ибн аль-Хаттаб, что один человек совершил малое омовение, но оставил не омытым место ногтя на своей стопе. Пророк ﷺ увидел это и сказал: «Вернись и соверши омовение как следует». Тот вернулся, а затем совершил молитву. Глава об исходе грехов вместе с водой омовения.

И мне передал Саляма ибн Шабиб, он сказал: нам передал аль-Хасан ибн А‘йан. Нам передал Ма‘кыль от Абу аз-Зубайра, от Джабира, от Абу Хурайры — что тот сообщил ему, что Пророк ﷺ сказал: «Если кто-то из вас проснётся ото сна, пусть трижды польёт водой на свою руку, прежде чем опустит её в свой сосуд, ведь он не знает, где была его рука ночью».

Мне передал Салама ибн Шабиб. Нам передал аль-Хасан ибн А‘йан. Нам передал Зухайр. Нам передал Симак ибн Харб от Джабира ибн Самуры, который сказал: Биляль возглашал азан, когда солнце начинало клониться к закату (после полудня), но не произносил икаму, пока не выходил Пророк ﷺ. Когда же он выходил, то, увидев его, произносил икаму для молитвы.

И мне передал Салама ибн Шубайб, нам передал аль-Хасан ибн А‘йан, нам передал Ма‘киль (это Ибн Убайдуллах) от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Тот из вас, кто боится, что не встанет в конце ночи, пусть совершит витр, а затем спит. А кто уверен, что встанет ночью, пусть совершит витр в конце её, ведь чтение в конце ночи предстаёт (свидетельствуется ангелами), и это лучше». Глава: Наилучшая молитва — та, в которой продолжительное стояние (кунут)

И мне передал Салама ибн Шубайб. Нам передал аль-Хасан ибн Аʻйан. Нам передал Маʻкыль, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, ночью есть час, в который ни один раб-мусульманин не попросит у Аллаха блага, чтобы Он не даровал ему это». Глава о побуждении к мольбе и поминанию Аллаха в конце ночи и об ответе на них.

Мне передали Абдуллах ибн Абд-ар-Рахман ад-Дарими и Салама ибн Шабиб (Салама сказал: «нам передал», а ад-Дарими сказал: «нам сообщил» Марван — это Ибн Мухаммад ад-Димашки): нам передал Са'ид (это Ибн Абд-аль-Азиз) от Раби'а ибн Йазида, от Абу Идриса аль-Хаулани, от Абу Муслима аль-Хаулани, который сказал: «Мне передал любимый и надёжный (человек). Что до «любимый» — он мне дорог, а что до «надёжный» — он для меня заслуживает доверия — Ауф ибн Малик аль-Ашджаи». Он сказал: «Мы были у Посланника Аллаха ﷺ, девять, или восемь, или семь человек». Он сказал: «Не присягнёте ли вы Посланнику Аллаха?» А мы недавно принесли присягу. Мы сказали: «Мы уже присягнули тебе, о Посланник Аллаха!» Потом он снова сказал: «Не присягнёте ли вы Посланнику Аллаха?» Мы сказали: «Мы уже присягнули тебе, о Посланник Аллаха!» Потом он сказал: «Не присягнёте ли вы Посланнику Аллаха ﷺ?» Он (Ауф) сказал: «Тогда мы протянули руки и сказали: «Мы уже присягнули тебе, о Посланник Аллаха! На чём же нам присягать тебе?»» Он сказал: «На том, чтобы вы поклонялись Аллаху и не приобщали к Нему никого в сотоварищи, (совершали) пять молитв и повиновались» — и он тихо произнёс скрытое слово — «и не просили у людей ничего». И я видел, как у некоторых из тех людей падала плеть, и никто из них не просил никого подать её ему. Глава: о том, кому дозволено просить (милостыню).

Мне передал Амр ан-Накид. Нам передал Исхак ибн Сулейман ар-Рази, сказал: я слышал Малика. Также мне передал Юнус ибн Абд-аль-А‘ля (и это его формулировка), нам сообщил Абдуллах ибн Вахб, нам передал Малик ибн Анас от Исхака ибн Абдуллаха ибн Абу Тальхи, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Я шёл вместе с Посланником Аллаха ﷺ, на котором был наджранский плащ с грубой кромкой. Его догнал бедуин и с силой рванул за плащ. Я посмотрел на шею Посланника Аллаха ﷺ и увидел, что от силы рывка на ней остался след от кромки плаща. Затем (бедуин) сказал: «О Мухаммад! Вели дать мне из имущества Аллаха, которое у тебя». Посланник Аллаха ﷺ обернулся к нему, засмеялся, а затем велел дать ему подарок».

Нам передал Яхья ибн Яхья. Нам сообщил Абу Му‘авия от Яхьи ибн Са‘ида, от Амры, от Аиши (да будет доволен ею Аллах). Она сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ хотел уединиться (для итикафа), он совершал утреннюю молитву, а затем входил в место своего уединения». Он велел, чтобы поставили его шатёр — он собирался совершить итикаф в последние десять дней рамадана. Зайнаб велела поставить свой шатёр, и его поставили. И другие жёны Пророка ﷺ велели поставить свои шатры, и их поставили. Когда Посланник Аллаха ﷺ совершил утреннюю молитву, он посмотрел и увидел шатры. Он сказал: «Благочестия ли вы хотите?» Тогда он велел убрать свой шатёр и оставил итикаф в месяце рамадан, так что совершил его в первые десять дней шавваля.

Мне передал Салама ибн Шабиб: нам передал аль-Хасан ибн Аайан: нам передал Ма‘киль от Зейда ибн Абу Унайсы, от Яхьи ибн Хусайна, от его бабушки Умм аль-Хусайн. Он сказал: я слышал, как она говорила: «Я совершала хадж с Посланником Аллаха ﷺ — хадж прощания. Я видела его, когда он бросил камешки в Джамрат аль-Акаба и направился обратно, сидя на своей верблюдице. С ним были Биляль и Усама: один из них вёл его верблюдицу, а другой держал приподнятой ткань над головой Посланника Аллаха ﷺ, защищая его от солнца». Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ произнёс много слов. Затем я услышала, как он говорит: «Если над вами будет поставлен увечный раб — (мне кажется, она сказала) чёрный, — который будет вести вас согласно Книге Аллаха Всевышнего, слушайтесь его и подчиняйтесь»».

И мне передал Салама ибн Шабиб. Нам передал аль-Хасан ибн Аайан. Нам передал Ма‘киль (он же Ибн Убайдуллах аль-Джазари) от Абу аз-Зубайра, от Джабира. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Очищение камнями — нечётным числом. Бросание камешков — нечётным числом. Бег между Сафой и Марвой — нечётным числом. Таваф — нечётным числом. И когда кто-либо из вас очищается камнями, пусть очищается нечётным числом».

Мне передал Салама ибн Шубайб. Нам передал аль-Хасан ибн А‘йн. Нам передал Ма‘кыль от Абу аз-Зубайра. Он сказал: «Я спросил Джабира о том, можно ли ездить верхом на жертвенном животном (хады)». Он ответил: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Садись на него, соблюдая уместность, до тех пор, пока не найдёшь другое верховое животное»». Глава: что делать с жертвенным животным, если оно получит повреждение в пути.