عثمان ابنا أبي شيبة

надёжный

И сказал Али ибн аль-Хусейн ибн Хиббан: нашёл в книге отца, написанной его рукой, передавая от Яхьи ибн Маина, сказал: сыновья Аби Шейбы — Усман и Абдулла — надёжные, правдивые, в них нет сомнения

И сказал Фадль аль-Рази: спросил я Яхью ибн Маина о Мухамаде ибн Хумейде ар-Рази, он сказал: надёжный, и спросил я его об Усмане ибн Аби Шейбе, он сказал: надёжный. Я сказал: кого ты предпочитаешь — Ибн Хумейда или Усмана? Он сказал: две надёжные, верные, заслуживающие доверия личности.

Сказал аль-Хусейн ибн Хиббан, об Яхье: сыновья Абу Шейбы — Усман и Абдуллах — надёжные, правдивые, в них нет сомнения.

И сказал Фадль аль-Рази: спросил я Ибн Маина о Мухаммаде ибн Хумейде ар-Рази, он сказал: надёжный. И спросил я его об Усмане ибн Аби Шейбе, он сказал: надёжный. Я сказал: кого ты предпочитаешь — Ибн Хумейда или Усмана? Он сказал: две надёжные, верные, заслуживающие доверия личности.

Субханаллах, и о таком спрашивают?

Сказал Абдуллах ибн Мухаммад ибн Джафар аль-Казвини: я слышал Абу Хатима говорит: я слышал, как кто-то спрашивал Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Намира о Усмане ибн Аби Шейбе, он сказал: «Субханаллах, и о нём спрашивают так, он же спрашивает о нас».

Сказал Абу Хатим: слышал, как кто-то спрашивал Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Намира о Усмане, он сказал: Субханаллах, и кто его так спрашивает? Он ведь спрашивает о нас

Не знал о нём ничего, кроме хорошего

Хафиз Абу Бакр аль-Хатиб сказал в том, что сообщил нам Абу аль-Изз аш-Шиббани от Абу аль-Ямана аль-Кунди, от Абу Мансура аль-Каззаза, от него: «Я передал из источника Абу аль-Хасана ибн Ризкувейха, который сказал: «Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Хасан ас-Саваф сообщил нам, что Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я предъявил Абу хадис Усмана (то есть ибн Аби Шейбу) от Джарира, от Шейбы ибн Наъамы, от Фатимы бинт Хусейна, от Фатимы аль-Кубры, от Пророка, мир ему, о племени, и хадис Джарира, от ас-Саври, от Ибн Акиля, от Джабира, что Пророк, мир ему, посещал праздники язычников, и несколько подобных хадисов. Он очень их отверг и сказал: «Это подложные хадисы, или как будто подложные». Затем сказал: «Его брат (то есть Абдуллах ибн Аби Шейба) не позволял себе что-либо из этих хадисов». Затем сказал: «Просим у Аллаха безопасности в религии и в мире, видим, что он ошибается в этих хадисах, просим у Аллаха безопасности».» Сказал Хафиз Абу Бакр: «Что касается хадиса Шейбы, то он передал его от Джарира, а не от Усмана. Нам сообщил об этом аль-Хасан ибн Аби Бакр, который сказал: «Нам сообщил Абдуллах ибн Исхак аль-Багави, который сказал: ‘Нам сообщил Ибн Аби аль-‘Авам, то есть Мухаммад ибн Ахмад ибн Язид, который сказал: ‘Нам сообщил отец, который сказал: ‘Нам сообщил Джарир ибн Абд аль-Хамид от Шейбы, от Фатимы бинт аль-Хусейн, от Фатимы, которая сказала: «Посланник Аллаха, мир ему, сказал: все сыновья матери принадлежат к своему племени, кроме детей Фатимы, ибо я их отец и я их племя»’». И сообщили нам Али ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Муаддиль, который сказал: «Нам сообщил Усман ибн Ахмад ибн Абдуллах ад-Даккак, который сказал: «Нам сообщил Джафар ибн Мухаммад аз-Зафаряни, который сказал: «Нам сообщил Мухаммад ибн Хумайд, который сказал: «Нам сообщил Мухаммад ибн Амр ар-Рази, от Хусейна аш-Шакр, от Джарира ибн Абд аль-Хамид ад-Дубби, от Шейбы ибн Наъамы, от Фатимы бинт аль-Хусейн, от Фатимы аль-Кубры, которая сказала: «Посланник Аллаха, мир ему, сказал: все сыновья матери принадлежат к племени, кроме детей Фатимы, ибо я их отец и я их племя»’». Что касается хадиса ас-Саври, то я не знаю, чтобы кто-либо передавал его от Джарира, кроме Усмана. Нам сообщил об этом Али ибн Мухаммад ибн Абдуллах аль-Муаддиль, который сказал: «Нам сообщил Али ибн Мухаммад ибн Ахмад аль-Мисри, который сказал: «Нам сообщил Али ибн Саид ар-Рази, который сказал: «Нам сообщил Зияд ибн Айюб ад-Далвий, который сказал: «Нам сообщил Усман ибн Аби Шейба, который сказал: «Нам сообщил Джарир от Суфьяна ас-Саври, от Абдуллаха ибн Мухаммад ибн Акиль, от Джабира, что Пророк, мир ему, вначале посещал праздники язычников, пока ему не было запрещено». И на этом основании. Нам сообщил аль-Хасан ибн Аби Бакр, который сказал: «Нам сообщил Абу Сахль Ахмад ибн Мухаммад ибн Абдуллах ибн Зияд аль-Каттан, который сказал: «Нам сообщил Мухаммад ибн Галиб». (Х)». Сказал: «Нам сообщил Али ибн Яхья ибн Джафар аль-Имам, который сказал: «Нам сообщил Сулейман ибн Ахмад ибн Айюб ат-Табарани, который сказал: «Нам сообщил аль-Хасан ибн Али аль-Ма‘мари». (Х)». Сказал: «Нам сообщил аль-Баркани, который сказал: «Нам сообщил Абу Али ибн ас-Саваф, который сказал: «Нам сообщил Ибрахим ибн Асбат». (Х)». Сказал: «Нам сообщил аль-Баркани, который сказал: «Нам сообщил Мухаммад ибн Абдуллах ибн Хумайруйя аль-Харви, который сказал: «Нам сообщил аль-Хусейн ибн Идрис». (Х)». Сказал: «Нам сообщил Абд аль-Гаффар ибн Мухаммад ибн Джафар аль-Муаддиб, который сказал: «Нам сообщил Абу аль-Фатх Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Азди, который сказал: «Нам сообщил Абу Я‘ля аль-Мусалли, который сказал: «Нам сообщил Усман ибн Аби Шейба, который сказал: «Нам сообщил Джарир от Суфьяна ас-Саври, от Абдуллаха ибн Мухаммад ибн Акиль, от Джабира, что Посланник Аллаха, мир ему, посещал праздники язычников, и услышал двух ангелов за спиной, один из которых сказал другому: «Пойдём, встанем за Посланником Аллаха». Он сказал: «Как мы можем встать за ним, ведь он раньше посещал идолы». После этого он перестал посещать праздники язычников». Это формулировка хадиса ат-Табарани. Сказал Суфьян: «Слова Джабира: «Он посещал с теми, кто принимал идолов», означают, что он посещал с теми, кто принимал идолов, и это было до того, как ему было ниспослано откровение». Сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Этот хадис передал единолично Джарир ар-Рази, если Усман ибн Аби Шейба его сохранил, ибо он не был мутаби‘ом (не имел непрерывной цепочки)». Сказал Хафиз Абу Бакр: «Его передал Абу Зура‘а ар-Рази от Усмана, и он противоречит большинству в его иснаде». Сообщили мне Абу аль-Хасан Мухаммад ибн Абд аль-Вахид, который сказал: «Нам сообщил Абу аль-Аббас Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Хусейн ар-Рази, который сказал: «Нам сообщил Мухаммад ибн Карн, который сказал: «Нам сообщил Абу Зура‘а Убайдуллах ибн Абдулкарим, который сказал: «Нам сообщил Усман ибн Аби Шейба, который сказал: «Нам сообщил Джарир от Суфьяна ибн Абдуллах ибн Зияд ибн Худейр, от Ибн Акиля, от Джабира, что Посланник Аллаха, мир ему, посещал праздники язычников, и два ангела встали за ним, и один сказал другому: «Не встанем ли за Посланником Аллаха?» Он сказал: «Он перестал посещать праздники язычников»». Так он сказал, заменив Суфьяна ас-Саври на Суфьяна ибн Абдуллаха ибн Зияда ибн Худейра. Я считаю, что это ближе к истине, и Аллах знает лучше.

Сказал Абу Бакр аль-Атрам: спросил я у Абу Абдаллаха — то есть Ахмада ибн Ханбаля — об Ибн Аби Шейбе, что скажешь о нём, имею в виду Абу Бакра? Он сказал: не знаю ничего, кроме хорошего. Кажется, он отверг обвинения против него. Спросил я у Абу Абдаллаха: а его брат Усман? Он сказал: и его брат Усман, не знаю ничего, кроме хорошего, и высоко его оценил, сказал: Усман — человек надёжный.

Сказал Мухаммад ибн Муслим ибн Вара: сказали Ахмаду ибн Ханбалю: умер Усман ибн Абу Шейба, он сказал: умер Мухаммад ибн Махран аль-Джамаль, повторил ему, он повторил: умер Мухаммад ибн Махран, трижды, и не добавляет он больше, чем сказать: умер Мухаммад ибн Махран. Сказал Ибн Муслим: потому что сколько живых, они мертвы.

Сказал Абдуллах ибн Ахмад: я предъявил отцу хадис Усмана — имеется в виду Ибн Аби Шейба — от Джарира, от Шейбы ибн На'ама, от Фатимы бинт Хусейн, от Фатимы аль-Кубра, да будет доволен ею Аллах, от Пророка ﷺ о группе, и хадис Джарира, от Суфьяна ас-Саури, от Ибн 'Акиля, от Джабира, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ присутствовал на празднике язычников, и несколько подобных хадисов. Он очень их отверг и сказал: эти хадисы — подложные или как будто подложные. Потом сказал: брат его не позволял себе лгать в этих хадисах. Потом сказал: просим Аллаха безопасности в религии и в мире, видим, что он заблуждается в этих хадисах, просим Аллаха безопасности.

Сказал аль-Атрам: спросил у Абу Абдуллаха: что скажешь об Ибн Аби Шейбе? Я имею в виду Абу Бакра. Он сказал: не знал ничего, кроме добра, как будто отверг вопрос о нём. Спросил у Абу Абдуллаха: а его брат Усман? Он сказал: и его брат Усман, не знал ничего, кроме добра, и похвалил его.

Сказал Мухаммад ибн Муслим ибн Вара: сказали Ахмаду ибн Ханбалю: умер Усман ибн Абу Шейба, он сказал: умер Мухаммад ибн Махран аль-Джамаль, повторил Мухаммад ибн Муслим ему, он повторил трижды и не добавляет больше.

Передавали от Абд ар-Рахмана: сообщил нам Абдуллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбал в письмах ко мне: слышал отца, когда оплакивали Усмана ибн Аби Шейбу, он сказал: это те хадисы, которые он передавал, когда его брат не желал для себя такого, и отвергал их, и упомянул хадис Джарира от Шейбы ибн Наамы, от Фатимы бинт Кайс, и хадис Джарира от ас-Саури, от Ибн Акиля, от Джабира, сказал: Пророк ﷺ был свидетелем праздника для многобожников.

У нас Абдуррахман сказал: слышал Мухаммад ибн Муслим, который говорил: сказали Ахмаду ибн Ханбалю: умер Усман ибн Аби Шейба, он сказал: умер Мухаммад ибн Махран аль-Джамаль, и повторил это трижды, не добавляя больше, кроме как: умер Мухаммад ибн Махран — сказал Ибн Муслим: потому что сколько живых, они мертвы

надёжный

правдивый

Сказал Абдуррахман ибн Абу Хатим: спросили отца о ‘Усмане ибн Абу Шайбе, он сказал: он был старше Абу Бакра, кроме того, что Абу Бакр сочинял то, что искал, а ‘Усман не сочинял. Он сказал, и отец мой сказал: он правдив.

Ибн Аби Хатим сказал об отце: Усман был старше Абу Бакра, кроме того, что Абу Бакр писал. Он сказал: и мой отец сказал: он правдивый.

Передал нам Абд ар-Рахман: спросили моего отца о Усмане ибн Аби Шейбе, он сказал: он был старше Абу Бакра, за исключением того, что Абу Бакр систематизировал то, что искал, а Усман не систематизировал. И сказал мой отец: он правдивый.

доказательство

надёжный хафиз, известный, но с заблуждениями. Говорят: не знал Коран. Из десятого поколения

надёжный хафиз, известный, с заблуждениями; и однажды: один из великих хафизов, говорил о некоторых его хадисах, и аль-Хатиб подтвердил их