أبو خالد - يعني: سليمان بن حيان الأحمر

Нам передал Садака ибн аль-Фадль, сказал: нам сообщил Сулейман ибн Хайян, сказал: нам передал Убайдуллах от Нафи‘, который сказал: «Я видел Ибн Умара, молящегося, обратившись к своему верблюду, и он сказал: я видел Пророка ﷺ, делающего так»

«Посланник Аллаха ﷺ иногда не постился в течение месяца, так что мы думали, что он вовсе не будет в нём постится, а иногда постился, так что мы думали, что он не прервёт пост вовсе. И если ты хотел увидеть его ночью молящимся, ты видел его, и если хотел увидеть его спящим, ты видел его». За ним передали также Сулейман и Абу Халид аль-Ахмар от Хумайда.

Один человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, моя мать умерла, а на ней остался пост за месяц — восполнить ли мне его за неё?» Он сказал: «Да». И сказал: «Долг Аллаха достойнее того, чтобы его исполнили». Сулейман сказал: аль-Хакам и Салама сказали — а мы все сидели в тот момент, когда Муслим передавал этот хадис, — они сказали: «Мы слышали, как Муджахид упоминал это от Ибн Аббаса». И передаётся от Абу Халида: нам передал аль-Амаш от аль-Хакама, Муслима аль-Батина и Саламы ибн Кухайля, от Саида ибн Джубайра, Аты и Муджахида, от Ибн Аббаса: одна женщина сказала Пророку ﷺ: «Моя сестра умерла». Яхья и Абу Муавия сказали: нам передал аль-Амаш от Муслима, от Саида, от Ибн Аббаса: одна женщина сказала Пророку ﷺ: «Моя мать умерла». И Убайдуллах сказал от Зайда ибн Абу Унайсы, от аль-Хакама, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса: одна женщина сказала Пророку ﷺ: «Моя мать умерла, а на ней остался пост по обету». И Абу Хариз сказал: нам передал Икрима от Ибн Аббаса: одна женщина сказала Пророку ﷺ: «Моя мать умерла, а на ней остался пост пятнадцати дней»

«Посланник Аллаха ﷺ иногда не постился в течение месяца, так что мы думали, что он вовсе не будет в нём постится, а иногда постился, так что мы думали, что он вовсе не прервёт в нём пост. И в какую бы ночь ты захотел увидеть его молящимся, ты видел его (молящимся), и в какую бы ночь захотел увидеть его спящим, ты видел его (спящим)». И сказал Сулейман от Хумайда: что он спросил Анаса о посте.

«Я спросил Анаса, да будет доволен им Аллах, о посте Пророка ﷺ, и он сказал: «Не бывало, чтобы я хотел увидеть его постящимся в течение месяца, но не видел бы его таким, и не бывало, чтобы я хотел увидеть его непостящимся, но не видел бы его таким. И не бывало, чтобы я хотел увидеть его выстаивающим молитву ночью, но не видел бы его таким, и не бывало, чтобы я хотел увидеть его спящим, но не видел бы его таким. И я никогда не касался шёлковой ткани или шёлка, которые были бы мягче ладони Посланника Аллаха ﷺ, и не обонял мускуса или благовония, которые были бы приятнее запаха Посланника Аллаха ﷺ»».

«Некие люди сказали Пророку ﷺ: «Некие люди приносят нам мясо, и мы не знаем, было ли произнесено над ним имя Аллаха или нет». Он сказал: «Произнесите над ним сами (имя Аллаха) и ешьте его»». Она сказала: а они незадолго до этого были в неверии. Его подтвердил Али от ад-Дараварди, и его подтвердили Абу Халид и ат-Туфави.

Нам передал Малик ибн Исмаил: нам передал Зухайр: нам передал Хумайд от Анаса (да будет доволен им Аллах): «У Пророка ﷺ была верблюдица». Он сказал: и мне передал Мухаммад: нам сообщили аль-Фазари и Абу Халид аль-Ахмар от Хумайда ат-Тавиля, от Анаса, который сказал: «У Посланника Аллаха ﷺ была верблюдица по имени аль-Адба, и её никто не мог обогнать (в скачках). Пришёл один бедуин на своём верблюде и обогнал её. Это сильно огорчило мусульман, и они сказали: «аль-Адба обогнали!» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах непременно унижает всё, что возносится в этом мире»».

Нам передал Юсуф ибн Муса: нам передал Абу Халид аль-Ахмар, он сказал: я слышал, как Хишам ибн Урва передавал от своего отца, от Аиши, которая сказала: «Люди сказали: «О Посланник Аллаха, здесь есть люди, недавно отошедшие от язычества, они приносят нам мясо, и мы не знаем, поминали ли они над ним имя Аллаха или нет». Он сказал: «Помяните вы сами имя Аллаха и ешьте»». Вслед за ним это передали Мухаммад ибн Абд ар-Рахман, ад-Дараварди и Усама ибн Хафс

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр аль-Хаддани. Нам передал Абу Халид (то есть Сулейман ибн Хайян аль-Ахмар) от Абу Малика аль-Ашджа‘и, от Са‘да ибн Убайды, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Ислам建о на пяти (основах): на том, чтобы поклоняться Аллаху как Единственному, на совершении молитвы, на выплате закята, на посте месяца рамадан и на хадже». Тогда один человек сказал: «Хадж и пост рамадана?» Он ответил: «Нет — пост рамадана и хадж. Именно так я слышал это от Посланника Аллаха ﷺ».

Нам передали Суваид ибн Саид и Ибн Абу Умар, они сказали: нам передал Марван (они имеют в виду аль-Фазари) от Абу Малика, от своего отца, который сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Кто сказал: «Нет божества, кроме Аллаха» и отверг то, чему поклоняются помимо Аллаха, тому становится запретным (проливать) его кровь и (присваивать) его имущество, а расчёт с ним — на Аллахе».

И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал Абу Халид аль-Ахмар. Также мне передал это Зухайр ибн Харб. Нам передал Язид ибн Харун. Оба они передали от Абу Малика, от его отца, что он слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Кто признал единственность Аллаха...» — затем он упомянул подобное этому. Глава: довод на достоверность принятия ислама тем, кто находится при смерти, пока душа не начала выходить, то есть пока не наступило предсмертное хрипение. И отмена дозволенности просить прощения за многобожников. И довод на то, что тот, кто умер многобожником, окажется среди обитателей Ада, и никакое средство не спасёт его от этого.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба: нам передал Абу Халид аль-Ахмар. Также нам передали Абу Курайб и Исхак ибн Ибрахим от Абу Муавии — оба они от аль-А‘маша, от Абу Зибьяна, от Усамы ибн Зайда. Это версия хадиса ибн Абу Шайбы. Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отправил нас в военный поход. Мы напали на [племя] аль-Хурукат из Джухайны на рассвете. Я догнал одного человека, и он сказал: «Нет божества, кроме Аллаха». Но я всё же пронзил его копьём, и это стало тяготить мою душу. Я рассказал об этом Пророку ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Он сказал: «Нет божества, кроме Аллаха», а ты убил его?» Я сказал: «О Посланник Аллаха! Он сказал это лишь из страха перед оружием». Он сказал: «Разве ты не разрезал его сердце, чтобы узнать, сказал он это искренне или нет?» Он продолжал повторять это мне, так что я пожелал, чтобы я принял ислам только в тот день». Он сказал: «Тогда Са‘д сказал: «А я, клянусь Аллахом, не убью мусульманина, пока его не убьёт обладатель брюшка», имея в виду Усаму». Он сказал: «Один человек сказал: «Разве Аллах не сказал: «Сражайтесь с ними, пока не исчезнет смута и вся религия не будет принадлежать Аллаху»»? Тогда Са‘д сказал: «Мы сражались, чтобы не было смуты. А ты и твои товарищи хотите сражаться, чтобы была смута»» [аль-Анфаль: 19].

Нам передал Абу Курайб, нам передал Абу Халид аль-Ахмар, от Хишама, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто задумал совершить доброе дело, но не совершил его, тому будет записано одно доброе дело. Кто задумал совершить доброе дело и совершил его, тому будет записано от десяти до семисот вознаграждений. А кто задумал совершить дурное дело, но не совершил его, тому не будет записано ничего. Если же он совершил его, то ему будет записано (дурное дело)».

И нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр. Нам передал Абу Халид — то есть Сулейман ибн Хайян — от Са‘да ибн Тарика, от Риб‘и, от Хузайфы, который сказал: «Мы были у Умара, и он сказал: «Кто из вас слышал, как Посланник Аллаха ﷺ упоминал смуты?» Некоторые люди сказали: «Мы слышали это». Он сказал: «Может быть, вы имеете в виду смуту человека в отношении его семьи и соседа?» Они сказали: «Да». Он сказал: «Это искупается молитвой, постом и милостыней. Но кто из вас слышал, как Пророк ﷺ упоминал смуты, которые волнуются подобно волнению моря?»» Хузайфа сказал: «Люди замолчали, и я сказал: «Я». Он сказал: «Ты! Да будет благ твой отец!»» Хузайфа сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Смуты представляются сердцам подобно тому, как плетётся циновка — прутик за прутиком. И какое сердце впитает их, в том ставится чёрная метка. А какое сердце отвергнет их, в том ставится белая метка — до тех пор, пока сердца не станут двух видов: одно — белое, подобное гладкому камню, которому не повредит никакая смута, пока существуют небеса и земля, а другое — чёрное, потемневшее, подобное перевёрнутому кувшину, — не признающее одобряемого и не отвергающее осуждаемого, кроме того, что впитало из собственной прихоти»». Хузайфа сказал: «И я рассказал ему (Умару), что между тобой и ней (смутой) есть закрытая дверь, которая вскоре будет сломана». Умар сказал: «Сломана?! Да не будет у тебя отца! Если бы она была открыта, может быть, её можно было бы закрыть обратно». Я сказал: «Нет, она будет именно сломана». И я рассказал ему, что эта дверь — человек, который будет убит или умрёт, — рассказ без всяких неточностей. Абу Халид сказал: «Я спросил Са‘да: «О Абу Малик, что значит «потемневшее»?» Он сказал: «Сильная белизна в черноте». Я спросил: «А что такое перевёрнутый кувшин?» Он сказал: «Опрокинутый вверх дном»».

Нам передал Абдуллах ибн Масляма ибн Ка‘наб. Нам передал Сулейман (то есть ибн Биляль) от Яхьи (это ибн Са‘ид) от Амры бинт Абд-ар-Рахман; она слышала, как Аиша, жена Пророка ﷺ, говорила: «Если бы Посланник Аллаха ﷺ увидел то, что появилось у женщин, он запретил бы им (входить в) мечеть, как было запрещено женщинам сынов Исраиля». Передатчик сказал: «Я спросил Амру: «Разве женщинам сынов Исраиля было запрещено (входить в) мечеть?»» Она ответила: «Да»