أبو خالد - يعني: سليمان بن حيان الأحمر

Я видел Ибн Умара, молящегося, опираясь на своего верблюда, и он сказал: «Я видел, как Пророк ﷺ поступал так же».

Посланник Аллаха ﷺ иногда прерывал пост так, что казалось, будто он не постится, а иногда постился так, что казалось, будто он не прерывает пост. Если он не хотел, чтобы ты видел его молящимся ночью, ты видел его, и если он не хотел, чтобы ты видел его спящим, ты видел его.

Кто-то пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, моя мать умерла, и у неё остался пост за месяц, должен ли я отработать его за неё?» Он ответил: «Да». Тот сказал: «Долг перед Аллахом важнее, чтобы его отработать».

«Посланник Аллаха ﷺ иногда прерывал пост в течение месяца так, что казалось, будто он не постится, а иногда постился так, что казалось, будто не прерывает поста вовсе. И если он молился ночью, то всегда видел его молящимся, и если спал, то всегда видел его спящим».

Я спросил Анаса (да будет доволен им Аллах) о посте Пророка ﷺ. Он сказал: «Я не любил видеть его в месяце постящимся, не любил видеть его прерывающим пост, не видел его стоящим ночью в молитве, не видел его спящим, не касался я ни кашемира, ни шелка мягче, чем ладонь Пророка ﷺ, и не чувствовал я запаха мускуса или благовоний приятнее, чем запах Пророка ﷺ»

Некоторые люди сказали Пророку ﷺ: «К нам приносят мясо, и мы не знаем, произносилось ли имя Аллаха над ним или нет». Он сказал: «Произносите имя Аллаха над ним сами и ешьте его».

У Пророка ﷺ была верблюдица по имени Аль-»Адба, которая не уступала в беге. Однажды бедуин на своём скакуне обогнал её, и это сильно огорчило мусульман. Они сказали: «Аль-»Адба была обогнана». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Аллаху надлежит не возвышать что-либо в этом мире, не понизив что-либо другое.»

Они сказали: «О Посланник Аллаха, здесь есть люди, недавно пришедшие к нам, которые раньше были многобожниками. Они приносят нам мясо барана, и мы не знаем, произносят ли они имя Аллаха над ним или нет». Он сказал: «Произносите вы имя Аллаха и ешьте»

Ислам основан на пяти столпах: на единобожии Аллаха, на совершении молитвы, на выплате закята, на посте в Рамадан и на хадже.

Кто скажет: «Нет божества, кроме Аллаха», и отвергнет то, что поклоняется помимо Аллаха, тому запрещены его имущество и кровь. Его расчёт будет с Аллахом.

«Посланник Аллаха ﷺ послал нас в военный поход. Мы достигли Хуракат из племени Джухайна. Я догнал одного человека, и он сказал: «Нет божества, кроме Аллаха». Я ударил его копьём, и он упал на меня. Я рассказал об этом Пророку ﷺ. Он спросил: «Он сказал: «Нет божества, кроме Аллаха», а ты убил его?» Я ответил: «О Посланник Аллаха, он сказал это из страха перед оружием». Он сказал: «Разве ты не раскрыл его сердце, чтобы узнать, действительно ли он это сказал?» Он повторял это мне столько раз, что я пожелал в тот день, чтобы я принял ислам». Саад сказал: «Клянусь Аллахом, я не убью мусульманина, пока его не убьёт тот, у кого крепкое сердце» — имея в виду Усаму. Кто-то сказал: «Разве Аллах не сказал: «И сражайтесь с ними, пока не будет смятения и вся религия не станет принадлежать Аллаху»?» Саад ответил: «Мы сражались, чтобы не было смятения, а вы с товарищами хотите сражаться, чтобы была смятение»».

Пророк ﷺ сказал: «Кто задумал доброе дело, но не совершил его, тому будет записана одна хорошая награда. А кто задумал доброе дело и совершил его, тому будет записано от десяти до семисот крат больше. Кто задумал дурное дело, но не совершил его, тому не будет записано ничего. А если совершит — будет записано»

Мы были у Омара. Он спросил: «Кто из вас слышал, как Пророк ﷺ говорил о смуте?» Люди ответили: «Мы слышали.» Он сказал: «Вы, наверное, имеете в виду смуту среди семьи и соседей?» Они сказали: «Да.» Он сказал: «Это искупается молитвой, постом и милостыней. Но кто слышал, как Пророк ﷺ говорил о смутах, как волны моря?» Хузайфа сказал: «Люди замолчали, а я сказал: 'Я.' Он сказал: 'Ты, клянусь Аллахом!'» Хузайфа сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: 'Смуты представляются сердцам, как ковры, кусок за куском. В сердце, которое принимает их, появляется чёрное пятно, а в сердце, которое отвергает их, — белое пятно. Пока не останется два сердца: одно белое, как чистый камень, и оно не пострадает от смут, пока существуют небо и земля, а другое — чёрное, злое, как перевёрнутый сосуд, не признающий добра и не отвергающий зла, кроме того, что ему нравится.'» Хузайфа сказал, что рассказал ему, что между ним и смутой есть закрытая дверь, которая скоро будет сломана. Омар сказал: «Нет, не будет! Если бы она открылась, возможно, смута повторилась бы.» Хузайфа сказал: «Нет, она будет сломана.» Он рассказал, что эта дверь — человек, который будет убит или умрёт. Это достоверный хадис. Абу Халид спросил Саада: «Что значит 'чёрное, злое'?» Саад ответил: «Это сильная белизна на чёрном.» Абу Халид спросил: «А что значит 'перевёрнутый сосуд'?» Саад ответил: «Перевернутый.»

(Заголовок) Глава о срединном чтении в молитве вслух между громким и тихим, если есть опасение вреда от громкого чтения.

Аиша сказала: Пророк ﷺ начинал молитву с такбира (возгласа «Аллаху акбар») и чтения с хвалы Аллаху, Господу миров. Когда он наклонялся в поклон, не поднимал и не опускал голову, а держал её ровно. Когда поднимался из поклона, не совершал земной поклон, пока не выпрямится стоя. Поднимаясь из земного поклона, не совершал следующий земной поклон, пока не сядет ровно. В каждой двух ракатах он произносил приветствие. Он ставил левую ногу на землю, а правую ставил вертикально. Он запрещал «пятку шайтана» (особое положение ног). Запрещал расправлять руки, распространяя их как лапы зверя. Заканчивал молитву приветствием (таслим).