عوف بن أبي جميلة

«Кто последует за похоронной процессией мусульманина из веры и в надежде на награду от Аллаха и будет с ней, пока над ней не совершат молитву и не завершат её погребение, тот вернётся с наградой в два кырата, каждый кырат подобен (горе) Ухуд. А кто совершил над ней молитву, а затем вернулся прежде, чем её похоронили, тот вернётся с наградой в один кырат». Об этом же передал Усман аль-Муаззин, сказав: нам передал Ауф от Мухаммада, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, подобно этому.

«Кто последует за похоронной процессией мусульманина из веры и в надежде на награду от Аллаха и будет с ней, пока над ней не совершат молитву и не завершат её погребение, тот вернётся с наградой в два кырата, каждый кырат подобен (горе) Ухуд. А кто совершил над ней молитву, а затем вернулся прежде, чем её похоронили, тот вернётся с наградой в один кырат». Об этом же передал Усман аль-Муаззин, сказав: нам передал Ауф от Мухаммада, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, подобно этому.

«Мы были в пути с Пророком ﷺ. Мы шли ночью, пока не оказались в последней части ночи, и прилегли отдохнуть — а нет для путника сна слаще этого. Разбудил нас только жар солнца. Первым проснулся такой-то, потом такой-то, потом такой-то — Абу Раджа называл их по именам, но Ауф забыл их, — а четвёртым проснулся Умар ибн аль-Хаттаб. Пророка ﷺ, когда он спал, не будили, пока он сам не проснётся, потому что мы не знали, что происходит с ним во сне. Когда Умар проснулся и увидел, что случилось с людьми — а он был человеком стойким, — он произнёс такбир и повысил голос с такбиром. Он не переставал произносить такбир и повышать голос, пока его голосом не проснулся Пророк ﷺ. Когда он проснулся, люди пожаловались ему на то, что с ними случилось. Он сказал: «Нет беды» или «Это не повредит. Отправляйтесь в путь». Он отправился в путь и проехал немного, затем спешился, велел принести воду и совершил малое омовение. Был возвещён азан к молитве, и он совершил молитву с людьми. Когда он закончил молитву, он увидел человека, который держался в стороне и не молился вместе с людьми. Он сказал: «Что помешало тебе, такой-то, молиться вместе с людьми?» Тот сказал: «Меня постигло большое осквернение, а воды нет». Он сказал: «Тебе следует (прибегнуть) к земле (для таяммума) — этого тебе достаточно». Затем Пророк ﷺ отправился в путь, и люди пожаловались ему на жажду. Он спешился и позвал такого-то — которого называл Абу Раджа, но Ауф забыл его имя, — и позвал Али, и сказал: «Идите вдвоём и поищите воду». Они отправились и встретили женщину между двумя бурдюками, или двумя мехами с водой, на её верблюде. Они сказали ей: «Где вода?» Она сказала: «Я была у воды вчера в это же время, а наши люди отстали (в разъезде)». Они сказали ей: «Тогда пойдём». Она сказала: «Куда?» Они сказали: «К Посланнику Аллаха ﷺ». Она сказала: «К тому, кого называют ас-саби (перешедшим в другую религию)?» Они сказали: «Это тот, кого ты имеешь в виду, пойдём». Они привели её к Пророку ﷺ и рассказали ему эту историю. Он сказал: «Ссадите её с верблюда». Пророк ﷺ велел принести сосуд и перелил в него воду из горловин двух бурдюков или двух мехов, затем завязал их горловины и открыл нижние отверстия. Было объявлено людям: «Пейте и набирайте воды!» Пил, кто хотел, и набирал воды, кто хотел. И последним из этого было то, что тому, кого постигло большое осквернение, дали сосуд с водой. Он сказал: «Иди и облейся ею». А она стояла и смотрела на то, что делают с её водой. И клянусь Аллахом, когда набор воды прекратили, нам казалось, что бурдюки полнее, чем были, когда начали набирать из них. Пророк ﷺ сказал: «Соберите для неё (что-нибудь)». И собрали для неё из фиников, муки и толокна, пока не набрали ей еды. Они положили это в одежду, посадили её на верблюда и положили одежду перед ней. Он сказал ей: «Знай, что мы не убавили из твоей воды ничего, но Аллах — Тот, Кто напоил нас». Она пришла к своим людям, после того как задержалась у них. Они сказали: «Что задержало тебя, такая-то?» Она сказала: «Удивительное дело! Меня встретили двое мужчин и отвели меня к тому, кого называют ас-саби, и он сделал то-то и то-то. Клянусь Аллахом, он самый колдующий из людей между этим и этим», — и она показала своими средним и указательным пальцами, подняв их к небу, имея в виду небо и землю, — «или же он действительно Посланник Аллаха». После этого мусульмане совершали набеги на многобожников вокруг неё, но не трогали то поселение, к которому она принадлежала. Однажды она сказала своему народу: «Я не думаю, что эти люди оставляют вас в покое намеренно. Не хотите ли принять ислам?» Они послушались её и вошли в ислам».

«Посланник Аллаха ﷺ увидел человека, который держался в стороне и не молился вместе с людьми, и сказал: «О такой-то, что удержало тебя от того, чтобы молиться вместе с людьми?» Тот ответил: «О Посланник Аллаха, меня застигло состояние большого осквернения (джанаба), а воды не было». Он сказал: «Тебе следует прибегнуть к земле — этого достаточно тебе»».

«Я и мой отец вошли к Абу Барзе аль-Асламий, и мой отец спросил его: «Как Посланник Аллаха ﷺ совершал обязательную молитву?» Он ответил: «Он совершал полуденную молитву, которую вы называете первой, когда солнце начинало клониться (от зенита), и совершал послеполуденную молитву, после чего кто-нибудь из нас возвращался домой в отдалённую часть Медины, а солнце было ещё высоко. Я забыл, что он сказал о вечерней молитве. Он предпочитал откладывать ночную молитву, которую вы называете «атама», и не любил спать перед ней и разговаривать после неё. Он заканчивал утреннюю молитву, когда человек уже мог узнать своего соседа по сидению, и читал в ней от шестидесяти до ста аятов»».

«Я отправился вместе со своим отцом к Абу Барзе аль-Аслами, и мой отец сказал ему: «Расскажи нам, как Посланник Аллаха ﷺ совершал обязательную молитву?» Он ответил: «Он совершал полуденную молитву — а вы называете её первой — когда солнце начинало клониться, и совершал послеполуденную молитву, после чего кто-нибудь из нас успевал вернуться к своей семье в дальний конец Медины, а солнце ещё было высоко (живым). Я забыл, что он сказал о закатной молитве. Он сказал: он любил откладывать вечернюю молитву. Он сказал: он не одобрял сон до неё и разговоры после неё. И он завершал утреннюю молитву тогда, когда каждый из нас уже мог узнать своего соседа по молитве, и читал в ней от шестидесяти до ста аятов»».

Нам передал Му’аммаль ибн Хишам, сказал: нам передал Исмаил, сказал: нам передал Авф, сказал: нам передал Абу Раджа, сказал: нам передал Самура ибн Джундаб (да будет доволен им Аллах) от Пророка ﷺ о сновидении: он сказал: «Что касается того, чью голову разбивают камнем, — это тот, кто взял Коран, но отбросил его, и спал, пропуская обязательную молитву».

«Он сказал: «Я был у Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), когда к нему пришёл человек и сказал: «О Абу Аббас, я человек, чей заработок — только ремесло моих рук, и я делаю эти изображения». Ибн Аббас сказал: «Я передам тебе только то, что слышал от Посланника Аллаха ﷺ. Я слышал, как он говорил: «Кто изобразил изображение, того Аллах непременно накажет, пока он не вдохнёт в него дух, а он никогда не сможет вдохнуть в него дух»». Человек сильно побледнел, и его лицо пожелтело. Тогда Ибн Аббас сказал: «Горе тебе! Если ты не можешь отказаться от этого занятия, то возьмись за (изображение) этих деревьев — всего того, в чём нет духа»»». Абу Абдуллах сказал: «Саид ибн Абу Аруба слышал этот (хадис) от ан-Надра ибн Анаса только в этом одном варианте»

«Посланник Аллаха ﷺ поручил мне охранять закят рамадана. И вот пришёл ко мне некто и стал загребать еду горстями. Я схватил его и сказал: «Клянусь Аллахом, я непременно отведу тебя к Посланнику Аллаха ﷺ!» Он сказал: «Я нуждаюсь, на мне иждивенцы, и у меня острая нужда». Я отпустил его. Наутро Пророк ﷺ сказал: «О Абу Хурайра, что сделал твой пленник этой ночью?» Я сказал: «О Посланник Аллаха, он пожаловался на острую нужду и иждивенцев, и я сжалился над ним и отпустил его». Он сказал: «Он солгал тебе, он ещё вернётся». И я понял, что он вернётся, из слов Посланника Аллаха ﷺ о том, что он вернётся, и стал его подстерегать. Он пришёл и снова стал загребать еду. Я схватил его и сказал: «Я непременно отведу тебя к Посланнику Аллаха ﷺ!» Он сказал: «Отпусти меня, я нуждаюсь, на мне иждивенцы, я больше не вернусь». Я сжалился над ним и отпустил его. Наутро Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «О Абу Хурайра, что сделал твой пленник?» Я сказал: «О Посланник Аллаха, он пожаловался на острую нужду и иждивенцев, и я сжалился над ним и отпустил его». Он сказал: «Он солгал тебе, он ещё вернётся». Я подстерёг его в третий раз. Он пришёл и стал загребать еду, я схватил его и сказал: «Я непременно отведу тебя к Посланнику Аллаха ﷺ! Это уже третий раз, когда ты утверждаешь, что не вернёшься, а потом возвращаешься». Он сказал: «Отпусти меня, я научу тебя словам, которыми Аллах принесёт тебе пользу». Я спросил: «Что это?» Он сказал: «Когда ты ляжешь в постель, читай аят аль-Курси: «Аллах — нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь» [2:255] — до конца аята, и тогда над тобой всегда будет хранитель от Аллаха, и шайтан не приблизится к тебе до утра». Я отпустил его. Наутро Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Что сделал твой пленник этой ночью?» Я сказал: «О Посланник Аллаха, он утверждал, что научит меня словам, которыми Аллах принесёт мне пользу, и я отпустил его». Он спросил: «Что это за слова?» Я ответил: «Он сказал мне: когда ты ляжешь в постель, читай аят аль-Курси от начала до конца: «Аллах — нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь»», и он сказал мне: «Над тобой всегда будет хранитель от Аллаха, и шайтан не приблизится к тебе до утра»». А они больше всего стремились к благу. Пророк ﷺ сказал: «Он сказал тебе правду, хотя сам он лжец. Знаешь ли ты, с кем ты разговаривал эти три ночи, о Абу Хурайра?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Это шайтан».

«Посланник Аллаха ﷺ поручил мне охранять закят (сбор садака) Рамадана. Ко мне пришёл некто и стал хватать пищу горстями. Я схватил его и сказал: «Я непременно отведу тебя к Посланнику Аллаха ﷺ!»» Далее [рассказчик] изложил весть, а [тот пришедший] сказал: «Когда ты ложишься на своё ложе, читай аят «Престол» (аль-Курси) — тогда всегда будет с тобой хранитель от Аллаха, и не приблизится к тебе шайтан, пока не наступит утро». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Он сказал тебе правду, хотя сам он лжец — это был шайтан».

«Одной блуднице было прощено за то, что она проходила мимо колодца и увидела собаку, лежавшую на его краю и тяжело дышавшую от жажды — она едва не умерла от жажды. Тогда женщина сняла свой сапог, привязала его своим покровом и достала им для собаки воды. За это ей было прощено».

Нам передал Муаммаль, нам передал Исмаиль, нам передал Ауф, нам передал Абу Раджа, нам передал Самура, сказавший: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Этой ночью ко мне пришли двое, и мы подошли к высокому человеку, чью голову я едва мог разглядеть по высоте — это был Ибрахим ﷺ».

«Поистине, Муса был человеком стыдливым, весьма закрытым для чужих взглядов, так что никто не видел ни кусочка его кожи — из стыдливости. Некоторые из сынов Исраиля, кто хотел ему досадить, стали досаждать ему, говоря: «Он не закрывается так сильно иначе, как из-за изъяна на своей коже — либо проказы, либо мошонки, либо иного порока». Аллах же захотел оправдать его перед тем, что они говорили. И вот однажды Муса остался один, положил свою одежду на камень и совершил полное омовение. Когда он закончил, он подошёл к своей одежде, чтобы взять её, но камень побежал вместе с его одеждой. Тогда Муса взял свой посох и побежал за камнем, говоря: «Моя одежда, камень! Моя одежда, камень!» — пока не добежал до собрания сынов Исраиля. Они увидели его обнажённым, в наилучшем виде, каким создал его Аллах, и Аллах оправдал его перед тем, что они говорили. Камень же остановился, и он взял свою одежду и надел её, а затем стал бить камень своим посохом. И клянусь Аллахом, на камне остались следы от его ударов — три, четыре или пять. Это и есть то, о чём сказал Аллах: «О те, которые уверовали! Не будьте подобны тем, которые причинили обиду Мусе. Аллах же оправдал его перед тем, что они говорили, и он был почитаем перед Аллахом»» [33:69].

«Знаешь ли ты, что сказал мой отец твоему отцу?» Он сказал: «Я ответил: «Нет»». Он сказал: «Мой отец сказал твоему отцу: «О Абу Муса, обрадовало бы тебя, если бы наш ислам вместе с Посланником Аллаха ﷺ, наше переселение с ним, наш джихад с ним и все наши дела с ним были окончательно засчитаны нам, а всякое дело, которое мы совершим после него, освободило бы нас от него так, что мы вышли бы из этого без остатка, ни в прибытке, ни в убытке, голова к голове?» Мой отец ответил: «Нет, клянусь Аллахом! Мы сражались после Посланника Аллаха ﷺ, молились, постились, совершили много добра, и через нас многие люди приняли ислам, и мы надеемся на это». Тогда мой отец сказал: «Но я — клянусь Тем, в Чьей Руке душа Умара, — хотел бы, чтобы это было окончательно засчитано нам, и чтобы всякое дело, которое мы совершим после, освободило нас от него так, что мы вышли бы из этого без остатка, ни в прибытке, ни в убытке, голова к голове»». Я сказал: «Твой отец, клянусь Аллахом, лучше моего отца».

Нам передал Мухаммад ибн Юсуф: нам передал Суфьян от Ауфа от Абу Усмана, который сказал: «Я слышал, как Салман (да будет доволен им Аллах) говорил: я родом из Рам-Хурмуза».