أبو نضرة العبدي

Мне передал Мухаммад ибн Баккар аль-Басри: нам передал Абу Асим от Ибн Джурайджа. — Другой путь передачи: — мне передал Мухаммад ибн Рафи‘, и это его формулировка: нам передал Абд ар-Раззак: нам сообщил Ибн Джурайдж, сказал: мне сообщил Абу Каза‘а, что Абу Надра сообщил ему, и Хасан сообщил им обоим, что Абу Са‘ид аль-Худри сообщил ему, что делегация Абд аль-Кайс, когда пришла к Пророку Аллаха ﷺ, сказала: «О Пророк Аллаха, пусть Аллах сделает нас выкупом за тебя! Что из напитков нам подходит?» Он сказал: «Не пейте из накира (сосуда, выдолбленного из ствола пальмы)». Они сказали: «О Пророк Аллаха, пусть Аллах сделает нас выкупом за тебя! А знаешь ли ты, что такое накир?» Он сказал: «Да, это пальмовый ствол, середина которого выдолблена. И не (пейте) из дуббы (сосуда из тыквы), и не из хантамы (глиняного сосуда), и держитесь мехов с завязками (мукя)».

Мне передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар, они сказали: нам передал Ибн Абу Адий от Са'ида, от Катады; он сказал: мне передали несколько человек, встретившихся с той делегацией. И он упомянул Абу Надру от Абу Са'ида аль-Худри, что делегация Абд аль-Кайс, когда прибыла к Посланнику Аллаха ﷺ, — подобно хадису Ибн Улаййи, только в нём [говорится]: «и вы замачиваете в нём кутай'а (разновидность мелких фиников) или финики и воду», и он не сказал (Са'ид сказал, или он сказал: финики)

Нам передал Яхья ибн Аюб, нам передал Ибн Улайя, нам передал Саид ибн Абу Аруба от Катады, который сказал: нам передал тот, кто встретился с делегацией, прибывшей к Посланнику Аллаха ﷺ от племени Абд аль-Кайс. Саид сказал: Катада упомянул также Абу Надру, передававшего от Абу Саида аль-Худри в этом своём хадисе, что люди из племени Абд аль-Кайс прибыли к Посланнику Аллаха ﷺ и сказали: «О Пророк Аллаха! Мы — племя из Раби'а, и между нами и тобой находятся неверующие из племени Мудар, и мы можем добраться до тебя только в запретные месяцы. Дай нам повеление, которое мы будем передавать тем, кто остался позади нас, и с которым мы войдём в Рай, если будем его придерживаться». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я повелеваю вам четыре вещи и запрещаю вам четыре вещи. Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему никого в сотоварищи, совершайте молитву, платите закят, поститесь в рамадан и отдавайте пятую часть военной добычи (хумс). А запрещаю я вам четыре: тыквенные сосуды, зелёные глиняные сосуды, обмазанные смолой сосуды и выдолбленные из дерева сосуды (накир)». Они спросили: «О Пророк Аллаха, а что ты знаешь о накире?» Он сказал: «Конечно! Это ствол дерева, который вы выдалбливаете, а затем бросаете в него мелкие финики» — Саид сказал: или он сказал «финики» — «затем заливаете туда воду. И когда его кипение утихает, вы его пьёте, так что один из вас (или: один из них) бьёт своего двоюродного брата мечом». Рассказчик сказал: и среди людей был человек, получивший такую же рану. Он сказал: и я скрывал её из стыда перед Посланником Аллаха ﷺ. И я спросил: «А в чём же нам пить, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «В кожаных бурдюках, горлышки которых завязываются». Они сказали: «О Посланник Аллаха! В нашей земле много крыс, и кожаные бурдюки у нас не сохраняются». Пророк Аллаха ﷺ сказал Ашаджжу из племени Абд аль-Кайс: «В тебе есть два качества, которые любит Аллах: выдержанность и неторопливость».

Нам передал Яхья ибн Аюб, нам передал Ибн Улайя, нам передал Саид ибн Абу Аруба от Катады, который сказал: нам передал тот, кто встретился с делегацией, прибывшей к Посланнику Аллаха ﷺ от племени Абд аль-Кайс. Саид сказал: Катада упомянул также Абу Надру, передававшего от Абу Саида аль-Худри в этом своём хадисе, что люди из племени Абд аль-Кайс прибыли к Посланнику Аллаха ﷺ и сказали: «О Пророк Аллаха! Мы — племя из Раби'а, и между нами и тобой находятся неверующие из племени Мудар, и мы можем добраться до тебя только в запретные месяцы. Дай нам повеление, которое мы будем передавать тем, кто остался позади нас, и с которым мы войдём в Рай, если будем его придерживаться». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я повелеваю вам четыре вещи и запрещаю вам четыре вещи. Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему никого в сотоварищи, совершайте молитву, платите закят, поститесь в рамадан и отдавайте пятую часть военной добычи (хумс). А запрещаю я вам четыре: тыквенные сосуды, зелёные глиняные сосуды, обмазанные смолой сосуды и выдолбленные из дерева сосуды (накир)». Они спросили: «О Пророк Аллаха, а что ты знаешь о накире?» Он сказал: «Конечно! Это ствол дерева, который вы выдалбливаете, а затем бросаете в него мелкие финики» — Саид сказал: или он сказал «финики» — «затем заливаете туда воду. И когда его кипение утихает, вы его пьёте, так что один из вас (или: один из них) бьёт своего двоюродного брата мечом». Рассказчик сказал: и среди людей был человек, получивший такую же рану. Он сказал: и я скрывал её из стыда перед Посланником Аллаха ﷺ. И я спросил: «А в чём же нам пить, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «В кожаных бурдюках, горлышки которых завязываются». Они сказали: «О Посланник Аллаха! В нашей земле много крыс, и кожаные бурдюки у нас не сохраняются». Пророк Аллаха ﷺ сказал Ашаджжу из племени Абд аль-Кайс: «В тебе есть два качества, которые любит Аллах: выдержанность и неторопливость».

Мне передал Наср ибн Али аль-Джахдами. Нам передал Бишр (то есть ибн аль-Муфаддаль) от Абу Масламы, от Абу Надры, от Абу Саида, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что касается обитателей Огня, которые являются его (истинными) обитателями, — они не умирают в нём и не живут. Но есть люди, которых Огонь поразил за их грехи (или сказал: за их проступки), и Он умертвил их полной смертью. Когда они превратятся в уголь, будет дано разрешение на заступничество. Их приведут группами. Их рассыплют по рекам Рая. Затем будет сказано: «О обитатели Рая, полейте их». И они вырастут, как вырастает зерно, оказавшееся в иле, принесённом потоком». Тогда один человек из присутствующих сказал: «Как будто Посланник Аллаха ﷺ жил в пустыне».

Нам также передали это Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар; они сказали: нам передал Мухаммад ибн Джафар. Нам передал Шу‘ба от Абу Масламы, который сказал: я слышал Абу Надру, от Абу Саида аль-Худри, от Пророка ﷺ, подобное этому — до его слов «в наносе потока (хамиль ас-сайль)». А то, что было после этого, он не упомянул. Глава: о последних из обитателей Ада, которые из него выйдут.

Мне передал Наср ибн Али аль-Джахдами. Нам передал Бишр (то есть ибн аль-Муфаддаль) от Абу Масламы, от Абу Надры, от Абу Саида, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что касается обитателей Огня, которые являются его (истинными) обитателями, — они не умирают в нём и не живут. Но есть люди, которых Огонь поразил за их грехи (или сказал: за их проступки), и Он умертвил их полной смертью. Когда они превратятся в уголь, будет дано разрешение на заступничество. Их приведут группами. Их рассыплют по рекам Рая. Затем будет сказано: «О обитатели Рая, полейте их». И они вырастут, как вырастает зерно, оказавшееся в иле, принесённом потоком». Тогда один человек из присутствующих сказал: «Как будто Посланник Аллаха ﷺ жил в пустыне».

Нам передал Абдуллах ибн Абд-ар-Рахман ад-Дарими. Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ар-Ракаши. Нам передал Бишр ибн Мансур от аль-Джурайри, от Абу Надры, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ увидел людей в задней части мечети. И далее он рассказал так же (как в предыдущем хадисе).

Нам передал Шайбан ибн Фаррух. Нам передал Абу аль-Ашхаб от Абу Надры аль-Абди, от Абу Са‘ида аль-Худри: Посланник Аллаха ﷺ увидел, что его сподвижники отстают (в рядах молитвы), и сказал им: «Выходите вперёд и следуйте за мной, а те, кто будет после вас, пусть следуют за вами. Люди не перестанут отставать, пока Аллах не отставит их»

Нам передал Шайбан ибн Фаррух. Нам передал Абу аль-Ашхаб от Абу Надры аль-Абди, от Абу Са‘ида аль-Худри: Посланник Аллаха ﷺ увидел, что его сподвижники отстают (в рядах молитвы), и сказал им: «Выходите вперёд и следуйте за мной, а те, кто будет после вас, пусть следуют за вами. Люди не перестанут отставать, пока Аллах не отставит их»

Мне передал Амр ан-Накид. Нам передал Исмаил ибн Улаййа от аль-Джурайри, от Абу Надры, от Абу Саида, который сказал: Едва был завоёван Хайбар, как мы, соратники Посланника Аллаха ﷺ, набросились на то растение — чеснок, а люди были голодны. Мы ели его в изобилии. Затем мы направились в мечеть, и Посланник Аллаха ﷺ почувствовал (неприятный) запах и сказал: «Кто поел от этого дурного растения, пусть не приближается к нам в мечети». Люди сказали: «Он запрещён! Он запрещён!» Это дошло до Пророка ﷺ, и он сказал: «О люди! Не я запрещаю то, что дозволил мне Аллах, но это растение, запах которого я не люблю».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Абд-ас-Самад ибн Абд-аль-Варис. Он сказал: я слышал, как мой отец рассказывал. Он сказал: мне передал аль-Джурайри от Абу Надры, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Свободные участки вокруг мечети опустели, и Бану Салима захотели переселиться ближе к мечети. Об этом узнал Посланник Аллаха ﷺ и сказал им: «Дошло до меня, что вы хотите переселиться ближе к мечети». Они сказали: «Да, о Посланник Аллаха! Мы действительно хотели этого». Тогда он сказал: «О Бану Салима! (Оставайтесь в) своих жилищах — будут записаны ваши следы. Свои жилища — будут записаны ваши следы»».

Нам передал Асим ибн ан-Надр ат-Тайми. Нам передал Му‘тамир, он сказал: я слышал, как Кахмас передавал от Абу Надры, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Бану Салима захотели переселиться поближе к мечети». Он сказал: «А участки земли [вокруг мечети] были свободны. Об этом дошло до Пророка ﷺ, и он сказал: «О бану Салима! Оставайтесь в своих жилищах — запишутся следы ваши [к мечети]»». Они сказали: «Не было бы нам радости, если бы мы переселились [тогда]». Глава: о хождении на молитву, которым стираются грехи и возвышаются степени

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид. Нам передал Абу Аввана от Катады, от Абу Надры, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если их трое, то пусть один из них станет их имамом. И достойнее того, чтобы быть имамом, тот из них, кто лучше читает Коран».

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид. Нам передал Абу Аввана от Катады, от Абу Надры, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если их трое, то пусть один из них станет их имамом. И достойнее того, чтобы быть имамом, тот из них, кто лучше читает Коран».