عمر بن الخطاب

Нам передал аль-Хумайди Абдуллах ибн аз-Зубайр, он сказал: нам передал Суфьян, он сказал: нам передал Яхья ибн Саид аль-Ансари, он сказал: мне сообщил Мухаммад ибн Ибрахим ат-Тайми, что он слышал, как Алькама ибн Ваккас аль-Лайси говорил: я слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) на минбаре сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Дела оцениваются только по намерениям, и каждому человеку достанется лишь то, что он намеревался обрести. Поэтому тот, чьё переселение было ради обретения мирских благ или ради женитьбы на женщине, — переселение его будет засчитано лишь ради того, ради чего он переселился»

Нам передал аль-Хасан ибн ас-Саббах, он слышал от Джа‘фара ибн Ауна: нам передал Абу аль-Умайс: нам сообщил Кайс ибн Муслим от Тарика ибн Шихаба, от Умара ибн аль-Хаттаба: «Один человек из иудеев сказал ему: «О повелитель верующих, есть аят в вашей Книге, который вы читаете; если бы он был ниспослан нам, иудеям, мы взяли бы этот день праздником». Умар спросил: «Какой аят?» Тот ответил: ««Сегодня Я завершил для вас вашу религию, довёл до конца Мою милость к вам и одобрил для вас ислам в качестве религии» [5: 3]». Умар сказал: «Мы знаем этот день и то место, где этот аят был ниспослан Пророку ﷺ, — он стоял на Арафате в пятницу»».

«Деяния оцениваются по намерению, и каждому человеку достанется то, что он намеревался. Кто совершил переселение (хиджру) к Аллаху и Его Посланнику, тому и переселение засчитано к Аллаху и Его Посланнику. А кто совершил переселение ради мирских благ, которые хотел обрести, или ради женщины, на которой хотел жениться, тому переселение засчитано ради того, к чему он переселился».

«Я и один мой соседа из числа ансаров жили среди бану Умайя ибн Зайд, а это одна из верхних частей Медины. Мы по очереди приходили к Посланнику Аллаха ﷺ: один день приходил он, другой день — я. Когда я приходил, то приносил ему известия того дня — из откровения и прочего, и когда приходил он, делал то же самое. И вот мой товарищ-ансар пришёл в день своей очереди и постучал в мою дверь очень сильно, и сказал: «Он там?» Я испугался и вышел к нему, и он сказал: «Случилось великое дело». Я вошёл к Хафсе и увидел, что она плачет, и сказал: «Развёлся ли с вами Посланник Аллаха ﷺ?» Она сказала: «Не знаю». Затем я вошёл к Пророку ﷺ и сказал, стоя: «Ты развёлся со своими жёнами?» Он сказал: «Нет». Тогда я сказал: «Аллах велик!»»

Нам передал Асбаг ибн аль-Фарадж аль-Мисри, от Ибн Вахба, он сказал: мне передал Амр: мне передал Абу-н-Надр, от Абу Салямы ибн Абдур-Рахмана, от Абдуллаха ибн Умара, от Са‘да ибн Абу Ваккаса, от Пророка ﷺ: «Он совершал протирание по кожаным носкам (хуффейн)». И [сообщается], что Абдуллах ибн Умар спросил об этом Умара, и тот сказал: «Да. Если Са‘д передал тебе что-то от Пророка ﷺ, не спрашивай об этом больше никого другого». И сказал Муса ибн Укба: мне сообщил Абу-н-Надр, что Абу Саляма сообщил ему, что Са‘д (передал это), и Умар сказал Абдуллаху то же самое, подобное этому.

«Я согласился с моим Господом в трёх [делах]. Я сказал: «О Посланник Аллаха, если бы мы сделали место стояния Ибрахима местом молитвы!» — и был ниспослан аят: «И сделайте место стояния Ибрахима местом молитвы» [2:125]. И аят о завесе (хиджабе) — я сказал: «О Посланник Аллаха, если бы ты повелел своим женам закрываться, ведь с ними говорит и благочестивый, и порочный» — и был ниспослан аят о завесе. И жены Пророка ﷺ сговорились между собой из ревности к нему, и я сказал им: «Может быть, если он разведётся с вами, его Господь заменит его женами лучшими, чем вы» [66:5] — и был ниспослан этот аят». Нам передал Ибн Абу Марьям, сказал: нам сообщил Яхья ибн Айюб, сказал: мне передал Хумайд, сказал: я слышал, как Анас [рассказывал] об этом.

Нам передал Абдуллах ибн Масляма от Малика, от Ибн Шихаба, от Аббада ибн Тамима, от его дяди, что он «видел Посланника Аллаха ﷺ лежащим на спине в мечети, положив одну ногу на другую». И от Ибн Шихаба, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, который сказал: Умар и Усман поступали так же.

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ибн Асма, сказал: нам сообщил Джувайрия, от Малика, от аз-Зухри, от Салима ибн Абдуллаха ибн Умара, от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах): «Однажды, когда Умар ибн аль-Хаттаб стоял и произносил проповедь в пятницу, вошёл человек из первых мухаджиров, из числа сподвижников Пророка ﷺ. Умар окликнул его: «В какой это час ты явился?» Тот ответил: «Я был занят и не вернулся домой, пока не услышал азан, и не сделал ничего, кроме как совершил малое омовение». Умар сказал: «И только омовение? А ведь ты знаешь, что Посланник Аллаха ﷺ велел совершать полное омовение (перед пятничной молитвой)»»

Умар (да будет доволен им Аллах), произнося пятничную проповедь, увидел, как вошёл человек, и сказал: «Почему вы задерживаетесь и опаздываете на молитву?» Человек ответил: «Я лишь услышал азан и совершил малое омовение». Тогда Умар сказал: «Разве вы не слышали, как Пророк ﷺ сказал: «Если кто-то из вас идёт на пятничную молитву, пусть совершит полное омовение»?»

Нам передал аль-Хасан ибн Мухаммад, сказал: нам передал Мухаммад ибн Абдуллах аль-Ансари, сказал: мне передал мой отец Абдуллах ибн аль-Мусанна, от Сумамы ибн Абдуллаха ибн Анаса, от Анаса: «Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах), когда случалась засуха, просил дождя через аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба и говорил: «О Аллах, мы просили Тебя о заступничестве через нашего Пророка, и Ты давал нам дождь, и вот мы просим Тебя о заступничестве через дядю нашего Пророка — так дай же нам дождь». Он сказал: и им давался дождь».

«Он прочитал в пятницу на минбаре суру «ан-Нахль», и когда дошёл до аята с земным поклоном, спустился и совершил земной поклон, и люди совершили земной поклон вместе с ним. Когда наступила следующая пятница, он прочитал её снова, и когда дошёл до аята с земным поклоном, сказал: «О люди, мы проходим мимо аятов с земным поклоном. Кто совершит земной поклон — тот поступил правильно, а кто не совершит его — на том нет греха». И Умар (да будет доволен им Аллах) не совершил земной поклон». Нафи‘ добавил от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах): «Поистине, Аллах не сделал земной поклон обязательным, разве что если мы сами того пожелаем».

Нам передал Абдан: нам передал Абдуллах: нам сообщил Ибн Джурайдж, он сказал: мне сообщил Абдуллах ибн Убайдуллах ибн Абу Муляйка, который сказал: «Умерла дочь Усмана (да будет доволен им Аллах) в Мекке, и мы пришли присутствовать при этом. Присутствовали Ибн Умар и Ибн Аббас (да будет доволен ими обоими Аллах). Я сидел между ними, — или он сказал: я сел рядом с одним из них, а затем пришёл другой и сел рядом со мной. Тогда Абдуллах ибн Умар (да будет доволен им Аллах) сказал Амру ибн Усману: «Разве ты не запретишь плач? Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Умершего подвергают наказанию за плач по нему его семьи»». Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Умар (да будет доволен им Аллах) говорил нечто подобное». Затем он рассказал, сказав: «Я вышел с Умаром (да будет доволен им Аллах) из Мекки, и когда мы были в аль-Байда, он увидел путников под тенью дерева самура. Он сказал: «Пойди и посмотри, кто эти путники». Я посмотрел и увидел, что это Сухайб, и сообщил ему об этом. Он сказал: «Позови его ко мне». Я вернулся к Сухайбу и сказал: «Снимайся и догоняй повелителя верующих». Когда Умар был поражён (смертельным ударом), Сухайб вошёл, плача и говоря: «О брат мой! О товарищ мой!» Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «О Сухайб, ты плачешь по мне, а ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Умершего наказывают отчасти за плач его семьи по нему»»». Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Когда Умар (да будет доволен им Аллах) умер, я упомянул об этом Аише (да будет доволен ею Аллах), и она сказала: «Да помилует Аллах Умара! Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха ﷺ не говорил, что Аллах наказывает верующего за плач его семьи по нему, но Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах увеличивает наказание неверующему за плач его семьи по нему»». И она сказала: «Довольно вам Корана: «Не понесёт душа тяжесть чужого греха» [35:18]»». Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал при этом: «А Аллах — Он заставляет смеяться и заставляет плакать»». Ибн Абу Муляйка сказал: «Клянусь Аллахом, Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) ничего не сказал»

Нам передал Исмаил ибн Халиль: нам передал Али ибн Мусхир: нам передал Абу Исхак, а это аш-Шайбани, от Абу Бурды, от его отца, который сказал: «Когда Умар (да будет доволен им Аллах) был поражён (смертельно ранен), Сухайб стал говорить: «О брат мой!» Умар сказал: «Разве ты не знаешь, что Пророк ﷺ сказал: ‹Поистине, покойный подвергается наказанию из-за плача живого›?»»

Нам передал Абдан, сказал: мне сообщил мой отец от Шу‘бы, от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусайиба, от Ибн Умара, от его отца (да будет доволен ими обоими Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Умерший наказывается в своей могиле за то, что над ним было выплакано (за причитания)». Это же передал и Абд аль-А‘ля: нам передал Язид ибн Зурай‘: нам передал Са‘ид: нам передал Катада. А Адам сказал от Шу‘бы: «Умерший наказывается за плач живого над ним».

«Когда умер Абдуллах ибн Убайй ибн Салюль, к Посланнику Аллаха ﷺ обратились с просьбой совершить над ним погребальную молитву. Когда Посланник Аллаха ﷺ поднялся, я вскочил к нему и сказал: «О Посланник Аллаха, ты молишься за Ибн Убаййа, а ведь он говорил в такой-то и такой-то день то-то и то-то?» — и я перечислял его слова. Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся и сказал: «Отойди от меня, о Умар». Когда я стал настаивать, он сказал: «Мне был дан выбор, и я выбрал. Если бы я знал, что, прибавив сверх семидесяти раз, добьюсь ему прощения, я прибавил бы»». Он сказал: «И Посланник Аллаха ﷺ совершил над ним молитву, затем удалился. Не прошло и малого времени, как были ниспосланы два аята из суры «Покаяние»: «Не совершай же никогда молитву ни по одному из них, кто умер»... до слов «...и они являются нечестивцами»» [9:84]. Он сказал: «И я после удивлялся своей дерзости перед Посланником Аллаха ﷺ в тот день. А Аллах и Его Посланник знают лучше».