عمر بن الخطاب

Дела зависят только от намерений, и каждому человеку принадлежит то, что он намеревался. Если кто-то совершает переселение ради мирской выгоды или ради женитьбы, то его переселение будет ради того, к чему он стремился.

Один иудей сказал ему: «О, владыка верующих, в вашей книге есть аят, который вы читаете, и если бы он был ниспослан нам, иудеям, мы сделали бы этот день праздником». Он спросил: «Какой аят?» Он ответил: «Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и довершил над вами Свою милость, и доволен для вас исламом как религией». Умар сказал: «Мы знаем этот день и место, где он был ниспослан Пророку ﷺ, когда он стоял на горе Арафат в пятницу».

Дела зависят от намерений, и каждому человеку будет то, что он намеревался. Если его переселение было ради Аллаха и Его Посланника, то его переселение ради Аллаха и Его Посланника. А если его переселение было ради мирской выгоды или женщины, на которой он собирается жениться, то его переселение ради того, к чему он переселился.

Я жил по соседству с одним из ансаров в районе Бани Умайя бин Зайд, который находится в высоких местах Медины. Мы по очереди приходили к Посланнику Аллаха ﷺ: он приходил один день, я — другой. Когда я приходил, я приносил ему новости того дня, полученные через откровение и иные источники, и он поступал так же, когда приходил он. В один из дней мой ансари сосед пришёл в свой день, сильно постучал в мою дверь и спросил: «Что случилось?» Я испугался и вышел к нему. Он сказал: «Произошло великое событие». Я вошёл к Хафсе, и она плакала. Я спросил: «Развел тебя Посланник Аллаха ﷺ?» Она ответила: «Не знаю». Потом я вошёл к Пророку ﷺ и спросил, стоя: «Ты развёл своих жён?» Он ответил: «Нет». Я сказал: «Аллах велик!»

Он вытирал по ботинкам (кожаным). Абдуллах ибн Умар спросил у Умара об этом, и он ответил: «Да, если Саад рассказывает тебе что-то от Пророка ﷺ, не спрашивай ни у кого другого».

Я согласился с моим Господом в трёх вещах, и сказал: «О Посланник Аллаха ﷺ, если бы мы выбрали место Ибрахима для молитвы». Тогда была ниспослана аят: «И возьмите место Ибрахима для молитвы». И когда была ниспослана аят о покрывале (хиджабе), я сказал: «О Посланник Аллаха, если бы ты повелел своим женам покрываться, ведь к ним обращаются и праведные, и грешники». Тогда была ниспослана аят о покрывале, и жёны Пророка ﷺ собрались в ревности за него. Я сказал им: «Возможно, если он разведётся с вами, его Господь заменит его женами лучше вас». Тогда была ниспослана эта аят.

Пророк ﷺ увидел человека, лежащего в мечети, положившего одну ногу на другую. По передаче Ибн Шихаба от Саида ибн аль-Мусаййиба, Умар и Усман тоже так поступали.

Умар ибн аль-Хаттаб стоял, произнося проповедь в пятницу, когда вошёл один из первых переселенцев, сподвижников Пророка ﷺ. Умар спросил его: «Который час?» Тот ответил: «Я был занят и не возвращался к своей семье, пока не услышал азан, после чего совершил омовение». Умар сказал: «И омовение (вуду) тоже». Ты знаешь, что Посланник Аллаха ﷺ приказывал совершать гусль.

Умар (мир ему) в пятницу, когда он произносил проповедь, вошёл человек. Умар спросил: «Почему вы задерживаетесь от молитвы?» Тот ответил: «Я только что услышал призыв и совершил омовение». Умар сказал: «Разве вы не слышали, что Пророк ﷺ сказал: когда кто-то идёт на пятничную молитву, пусть совершит гусль?»

Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил: Когда наступала засуха, он просил дождя, используя в качестве посредника Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, говоря: «О Аллах, мы обращались к Тебе через нашего Пророка, и Ты посылал нам дождь, теперь же мы обращаемся к Тебе через дядю нашего Пророка, так пошли нам дождь». И тогда шёл дождь.

В пятницу он читал на минбаре суру «Нахль» (Пчёлы), и когда доходил до аята поклонения, он опускался и совершал поклонение, и люди тоже. А в следующую пятницу он читал её, и когда доходил до аята поклонения, сказал: «О люди, мы проходим аят поклонения, кто совершит поклонение — тот попал в цель, а кто не совершит — на нём нет греха». И Умар не совершил поклонения. Наби добавил Нафи, передавая от Ибн Умара: «Аллах не обязал поклонение, кроме как когда пожелает».

Умерла дочь Усмана (да будет доволен им Аллах) в Мекке, и мы пришли, чтобы засвидетельствовать это. Там были сын Умара и сын Аббаса (да будет доволен ими Аллах). Я сидел между ними или рядом с одним из них, потом подошёл другой и сел рядом со мной. Тогда Абдуллах ибн Умар сказал Амру ибн Усману: «Разве ты не запрещаешь плакать? Ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Умерший подвергается наказанию из-за плача его близких».»

Когда Умар был ранен, Суҳайб говорил: «О брат мой!» Тогда Умар сказал: «Разве ты не знаешь, что Пророк ﷺ сказал: «Умерший подвергается наказанию из-за плача живых?»

«Умерший подвергается наказанию в своей могиле из-за того, как по нему оплакивают.» Затем Абдул-Аля передал от Язида ибн Зурей'а, от Саида, от Катады. А Адам, передавая от Шу'бы, сказал: «Умерший подвергается наказанию из-за плача живых на него.»

Когда умер Абдуллах ибн Убай ибн Салул, Пророк ﷺ был приглашён совершить молитву над ним. Когда Пророк встал и приблизился к нему, я сказал: «О Посланник Аллаха, разве ты будешь молиться над сыном Убая, хотя он говорил в такой-то и такой-то день такие-то слова? Я перечисляю его высказывания». Пророк улыбнулся и сказал: «Отойди от меня, о Умар». Когда я продолжал перечислять, он сказал: «Мне был дан выбор, и я выбрал. Если бы я знал, что если я добавлю больше семидесяти, ему будет прощено, я бы добавил». Пророк совершил молитву над ним, затем ушёл. Он не оставался там долго, как были ниспосланы аяты из суры «Бараа» (Отречение): «И не произноси молитву над кем-либо из них, кто умер навсегда» до «Они — непокорные». Я удивлялся своей дерзости к Пророку в тот день, и Аллах и Его Посланник знают лучше.