السائب بن يزيد، ابن أخت نمر

«Моя тётя (по матери) отвела меня к Пророку ﷺ и сказала: „О Посланник Аллаха, сын моей сестры болен“. Он погладил мою голову и попросил для меня благословения, затем совершил малое омовение, и я выпил из воды его омовения. Потом я встал за его спиной и увидел печать пророчества между его лопаток, похожую на пуговицу свадебного шатра (хаджаля)».

«Я стоял в мечети, и вдруг какой-то человек бросил в меня камешком. Я обернулся — а это был Умар ибн аль-Хаттаб. Он сказал: „Пойди и приведи ко мне этих двоих“. Я привёл их к нему. Он спросил: „Кто вы, — или: откуда вы?“ Они ответили: „Из жителей Таифа“. Он сказал: „Если бы вы были жителями этого города, я бы причинил вам боль — вы повышаете свои голоса в мечети Посланника Аллаха ﷺ“».

Призыв (азан) в день пятничной молитвы во времена Пророка ﷺ, Абу Бакра и Умара (да будет доволен Аллах ими обоими) начинался, когда имам садился на минбар. Когда же настало время Усмана (да будет доволен им Аллах) и людей стало больше, он добавил третий призыв на аз-Зауре (место в Медине).

«Тот, кто добавил третий азан в день пятницы, — это Усман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах), когда жителей Медины стало много, а у Пророка ﷺ был только один муэдзин. Азан в день пятницы (прежде) произносился, когда имам садился, то есть на минбаре».

Второй азан в день пятницы был введён по распоряжению Усмана, когда число людей в мечети увеличилось. А (до этого) азан в день пятницы произносился тогда, когда имам садился (на минбар).

«Поистине, первый азан в пятницу произносился, когда имам садился на минбар в пятницу, — во времена Посланника Аллаха ﷺ, Абу Бакра и Умара (да будет доволен ими обоими Аллах). А когда наступило правление Усмана (да будет доволен им Аллах) и людей стало много, Усман велел (произносить) третий азан в пятницу, и его стали произносить на аз-Заура. И это установление сохранилось (с тех пор)».

«Меня взяли в хадж вместе с Посланником Аллаха ﷺ, когда мне было семь лет».

«Я слышал, как Умар ибн Абдуль-Азиз говорил ас-Саибу ибн Язиду» — а тот совершил хадж, находясь среди поклажи (в обозе) Пророка ﷺ.

«Кто держит собаку, которая не нужна ему ни для посева, ни для скота, у того каждый день убывает из его дел один кырат». Я сказал: «Ты сам слышал это от Посланника Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Да, клянусь Господом этой мечети!»

«Я находился в обществе Тальхи ибн Убайдуллаха, Са‘да, аль-Микдада ибн аль-Асвада и Абд ар-Рахмана ибн Ауфа (да будет доволен ими Аллах), и я не слышал ни от кого из них, чтобы он передавал от Посланника Аллаха ﷺ, кроме того, что я слышал, как Тальха рассказывал о дне (битвы при) Ухуде».

«Мы вышли встречать Посланника Аллаха ﷺ вместе с детьми к Санийят аль-Вада‘».

«Кто держит собаку, которая не приносит ему пользы ни в посеве, ни в скотоводстве, у того ежедневно убывает по кырату из его дел». Ас-Саиб спросил: «Ты слышал это от Посланника Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Да, клянусь Господом этой киблы»

«Я видел ас-Саиба ибн Язида в девяносто четыре года — стройным, крепким телосложением». Он сказал: «Я знаю, что не был бы одарён слухом и зрением, если бы не мольба Посланника Аллаха ﷺ. Моя тётя привела меня к нему и сказала: „О Посланник Аллаха! Сын моей сестры болен, помолись за него Аллаху“». Он сказал: «И он помолился за меня».

«Тётя (по матери) взяла меня к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: „О Посланник Аллаха, сын моей сестры упал“. Он погладил меня по голове, помолился за меня о благословении, затем совершил омовение, и я выпил из воды его омовения. Потом я встал за его спиной и увидел печать между его лопатками». Ибн Убайдуллах сказал: «Хульджа» — это отметина на лбу коня, что находится между его глаз. Ибрахим ибн Хамза сказал: «подобна пуговице шатра».

«Я слышал, как Умар ибн Абд аль-Азиз спрашивал ас-Саиба, сына сестры ан-Намира: „Что ты слышал о проживании в Мекке?“ Он ответил: „Я слышал аль-Аля ибн аль-Хадрами, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Переселенцу дозволены три дня после отъезда (после завершения хаджа)““».