عمر بن عطاء بن أبي الخوار العامري

Мне передали Харун ибн Абдуллах и Мухаммад ибн Хатим. Они сказали: нам передал Хаджжадж ибн Мухаммад. Он сказал: сказал Ибн Джурайдж: мне сообщил Умар ибн Атаа ибн Абу-ль-Хувар, что однажды он сидел с Нафи‘ ибн Джубайром ибн Мут‘имом, когда мимо них прошёл Абу Абдуллах, зять Зайда ибн Заббана, вольноотпущенник джухайнитов. Нафи‘ позвал его и сказал: «Я слышал Абу Хурайру, который говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Молитва вместе с имамом лучше двадцати пяти молитв, совершённых в одиночку»».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал Гундар от Ибн Джурайджа. Он сказал: мне сообщил Умар ибн Ата ибн Аби аль-Хувар, что Нафи‘ ибн Джубайр послал его к ас-Саибу, сыну сестры Намира, спросить его о том, что видел от него Муавия во время молитвы. Тот сказал: «Да. Я молился с ним пятничную молитву в максуре (огороженное место для правителя в мечети). Когда имам произнёс приветствие (таслим), я встал на своём месте и стал молиться (ещё раз). Когда он вошёл (в свои покои), он послал за мной и сказал: «Не повторяй того, что ты сделал. Когда ты совершишь пятничную молитву, не соединяй её с другой молитвой, пока не заговоришь или не выйдешь. Ведь Посланник Аллаха ﷺ повелел нам это: не соединять молитву с молитвой, пока мы не заговорим или не выйдем»».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал Гундар от Ибн Джурайджа. Он сказал: мне сообщил Умар ибн Ата ибн Аби аль-Хувар, что Нафи‘ ибн Джубайр послал его к ас-Саибу, сыну сестры Намира, спросить его о том, что видел от него Муавия во время молитвы. Тот сказал: «Да. Я молился с ним пятничную молитву в максуре (огороженное место для правителя в мечети). Когда имам произнёс приветствие (таслим), я встал на своём месте и стал молиться (ещё раз). Когда он вошёл (в свои покои), он послал за мной и сказал: «Не повторяй того, что ты сделал. Когда ты совершишь пятничную молитву, не соединяй её с другой молитвой, пока не заговоришь или не выйдешь. Ведь Посланник Аллаха ﷺ повелел нам это: не соединять молитву с молитвой, пока мы не заговорим или не выйдем»».

Нам передал аль-Хасан ибн Али, нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил Умар ибн Атаа ибн Абу аль-Хуввар, что Нафи‘ ибн Джубайр отправил его к ас-Саибу ибн Язиду, сыну сестры Намира, чтобы спросить его о том, что он видел у Му‘авии во время молитвы. Ас-Саиб сказал: «Я молился с ним пятничную молитву в огороженном месте (максура). Когда я произнёс приветствие, я встал на своём месте и совершил молитву. Когда он вошёл, он послал за мной и сказал: «Не повторяй того, что ты сделал. Когда ты совершишь пятничную молитву, не соединяй её сразу с другой молитвой, пока не заговоришь или не выйдешь, ведь Пророк Аллаха ﷺ повелел, чтобы молитва не соединялась с молитвой, пока не заговорят или не выйдут»».

Нам передал Мухаммад ибн Иса, нам передал Хаджжадж, от Ибн Джурайджа, который сказал: мне сообщил Умар ибн Ата, что вольноотпущенник Ибн аль-Аск‘а, человек правдивый, сообщил ему от Ибн аль-Аск‘а, что тот слышал, как он говорил: Пророк ﷺ пришёл к ним в место, где жили переселенцы (суффу мухаджиров), и один человек спросил его: «Какой аят Корана самый великий?» Пророк ﷺ ответил: ««Аллах — нет божества, кроме Него, Живого, Вседержителя. Не овладевает Им ни дремота, ни сон» [аль-Бакара: 255]».

Нам передал Наср ибн Али, нам передал Мухаммад ибн Бакр, нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил Умар ибн Ата ибн Абу аль-Хувар, что он слышал, как Яхья ибн Йамар передавал со слов человека, который сообщил ему, от Аммара ибн Ясира — Умар (ибн Ата) утверждал, что Яхья назвал того человека, но Умар забыл его имя, — что Аммар сказал: «Я разукрасил (свой рассказ) этой историей, тогда как первая (версия) намного полнее — в ней упоминается полное омовение». Он сказал: «Я спросил Умара: «А были ли они в состоянии ихрама?» Он ответил: «Нет, люди были оседлыми»»

Нам передал Наср ибн Али, нам передал Мухаммад ибн Бакр, нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил Умар ибн Ата ибн Абу аль-Хувар, что он слышал, как Яхья ибн Йамар передавал со слов человека, который сообщил ему, от Аммара ибн Ясира — Умар (ибн Ата) утверждал, что Яхья назвал того человека, но Умар забыл его имя, — что Аммар сказал: «Я разукрасил (свой рассказ) этой историей, тогда как первая (версия) намного полнее — в ней упоминается полное омовение». Он сказал: «Я спросил Умара: «А были ли они в состоянии ихрама?» Он ответил: «Нет, люди были оседлыми»»

Нам передал Йахья от Ибн Джурайджа, он сказал: мне сообщил Умар ибн Ата ибн Абу аль-Хувар, он сказал: я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Посланник Аллаха ﷺ поел того, что было изменено огнём (приготовлено на огне), затем совершил молитву и не совершал малого омовения»

Нам передали Абд ар-Раззак и Ибн Бакр, сказав: нам сообщил Ибн Джурайдж, сказав: мне сообщил Умар ибн Ата ибн Абу аль-Хувар, что он слышал, как Ибн Аббас говорил: «Однажды, когда Посланник Аллаха ﷺ ел мясо с кости, к нему пришёл муаззин. Он отложил кость и встал на молитву, не коснувшись воды (то есть не совершив нового малого омовения)».

Нам передали Абд ар-Раззак и Ибн Бакр, они оба сказали: нам сообщил Ибн Джурайдж, [он сказал]: мне сообщил Умар ибн Атаа ибн Абу аль-Хувар: однажды, когда он сидел с Нафи‘ом ибн Джубайром, мимо них прошёл Абу Абдуллах, зять Зайда ибн ар-Раййана — а Ибн Бакр сказал: «ибн аз-Заббана» — и Нафи‘ позвал его. Он сказал: «Я слышал Абу Хурайру, который говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Молитва с имамом лучше, чем двадцать пять молитв, совершённых одному»»

Нам передал Раух, нам передал Ибн Джурайдж, мне сообщил Умар ибн Атаа ибн Абу аль-Хивар, что, когда он сидел вместе с Нафи‘ом ибн Джубайром, мимо них прошёл Абу Абдуллах, зять Зайда ибн Заббана аль-Джухани, и Нафи‘ позвал его. Тот сказал: я слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Молитва вместе с имамом лучше двадцати пяти молитв, совершённых в одиночку».

Нам передали Абд-ар-Раззак и Ибн Бакр, они сказали: нам сообщил Ибн Джурайдж, сказал: мне сообщил Умар ибн Ата ибн Абу аль-Хивар, от Убайдуллаха ибн Ияда и Аты ибн...

Нам передали Абд ар-Раззак и Ибн Бакр, они сказали: нам сообщил Ибн Джурайдж, он сказал: мне сообщил Умар ибн Ата ибн Абу аль-Хивар, что Нафи‘ ибн Джубайр послал его к ас-Саибу ибн Язиду, сыну сестры Намира, чтобы спросить его о том, что видел от него Муавия во время молитвы. Тот ответил: «Да, я молился с ним пятничную молитву в аль-Максуре (огороженном месте в мечети). Когда он произнёс таслим, я встал на своём месте и совершил молитву. Когда он (Муавия) вошёл, он послал за мной и сказал: «Не повторяй того, что ты сделал. Когда ты совершил пятничную молитву, не присоединяй к ней другую молитву, не поговорив или не выйдя, ибо Пророк Аллаха ﷺ повелел это — не присоединять молитву к молитве, не выйдя или не поговорив»».

Нам передал Мухаммад ибн Бакр, он сказал: нам сообщил Ибн Джурайдж, он сказал: мне сообщил Умар ибн Ата ибн Абу аль-Хувар, что Нафи‘ ибн Джубайр отправил его к ас-Саибу ибн Йазиду, сыну сестры Намира, чтобы спросить его о том, что увидел от него Муавия во время молитвы. Он сказал: «Да, я молился с ним Джума в огороженном месте (максура). Когда он произнёс приветствие (салям), я встал на своём месте и стал молиться. Когда он вошёл, то послал за мной и сказал: «Не повторяй того, что ты сделал. Когда ты совершишь молитву Джума, не присоединяй к ней другую молитву, пока не выйдешь или не заговоришь, ибо Пророк Аллаха ﷺ повелел это: чтобы одна молитва не присоединялась к другой, пока (молящийся) не выйдет или не заговорит»»

Нам передал Абд ар-Раззак, [он сказал]: нам сообщил Ибн Джурайдж. И Раух — нам передал Ибн Джурайдж, мне сообщил Умар ибн Ата ибн Абу аль-Хаввар, что он слышал, как Яхья ибн Йа‘мар рассказывал со слов человека, который сообщил ему, от Аммара ибн Ясира, — Умар утверждал, что Яхья называл имя этого человека, но Умар забыл его, — что Аммар сказал: «Я надушился благовонием (халук) и пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, а он прикрикнул на меня и сказал: «Иди, о сын матери Аммара, и смой это с себя». Я вернулся и смыл это с себя». [Аммар] сказал: «Затем я вернулся к нему, и он снова прикрикнул на меня и сказал: «Вернись и смой это с себя»». И он повторил это трижды.