عبيد الله بن عياض الحجازي

Нам передал Исхак ибн Иса ат-Таббаа, мне передал Яхья ибн Сулайм, от Абдуллаха ибн Усмана ибн Хусайма, от Убайдуллаха ибн Ияда ибн Амра аль-Кари, который сказал: пришёл Абдуллах ибн Шаддад и вошёл к Аише (да будет доволен ею Аллах) — а мы сидели у неё — по возвращении из Ирака, в те ночи, когда был убит Али (да будет доволен им Аллах). Она сказала ему: «О Абдуллах ибн Шаддад, будешь ли ты правдив со мной в том, о чём я тебя спрошу? Расскажи мне о тех людях, которых убил Али (да будет доволен им Аллах)». Он сказал: «А почему бы мне не быть с тобой правдивым?» Она сказала: «Расскажи мне их историю». Он сказал: «Когда Али (да будет доволен им Аллах) заключил соглашение с Муавией и два судьи вынесли решение, против него вышли восемь тысяч чтецов Корана и остановились в местности, называемой Харуръа, со стороны Куфы. Они упрекали его, говоря: «Ты снял с себя рубаху, в которую тебя облёк Всевышний Аллах, и имя, которым тебя назвал Всевышний Аллах, а потом пошёл и назначил судей в религии Аллаха, тогда как решение принадлежит только Аллаху». Когда до Али (да будет доволен им Аллах) дошло, в чём они его упрекают и из-за чего они с ним разошлись, он велел муэдзину объявить, что к повелителю верующих не должен входить никто, кроме того, кто носит с собой Коран. Когда дом наполнился чтецами Корана, он попросил принести большой авторитетный список Корана и положил его перед собой. Он стал бить его рукой и говорить: «О свиток, расскажи людям!» Люди воскликнули: «О повелитель верующих, что ты спрашиваешь у него — это ведь чернила на бумаге, а мы говорим то, что передано от него; чего ты хочешь?» Он сказал: «Между мной и этими вашими товарищами, которые вышли против меня, — Книга Аллаха. Всевышний Аллах говорит в Своей Книге о женщине и мужчине: «А если вы боитесь разлада между ними, то направьте одного судью из его семьи и одного судью из её семьи. Если они захотят примирения, то Аллах поможет им прийти к согласию» [4:35]. А община Мухаммада ﷺ важнее по крови и святости, чем женщина и мужчина. Они возмутились тем, что я заключил соглашение с Муавией: (это подобно тому, как) написал Али ибн Абу Талиб — к нам ведь пришёл Сухайль ибн Амр, когда мы были с Посланником Аллаха ﷺ в Худайбии, во время его примирения со своим народом — курайшитами. Посланник Аллаха ﷺ написал: «С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного». Сухайль сказал: «Не пиши 'С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного'». Пророк ﷺ спросил: «Как же нам писать?» Тот ответил: «Пиши: 'С Твоим именем, о Аллах'». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тогда напиши: 'Мухаммад — Посланник Аллаха'». Тот сказал: «Если бы я знал, что ты Посланник Аллаха, я не стал бы противиться тебе». И он написал: «Это то, о чём договорился Мухаммад ибн Абдуллах с курайшитами». Всевышний Аллах говорит в Своей Книге: «В Посланнике Аллаха был для вас прекрасный пример для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день» [33:21]»». Али отправил к ним Абдуллаха ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), и я вышел с ним, — и когда мы оказались в середине их лагеря, встал Ибн аль-Каввааа, обращаясь к людям с речью, и сказал: «О носители Корана! Это Абдуллах ибн Аббас (да будет доволен им Аллах). Кто не знает его, я познакомлю его с ним по Книге Аллаха, из которой его можно узнать: это один из тех, о ком и о его народе ниспослано: 'народ, склонный к спорам' [43:58]. Отправьте его обратно к его товарищу и не вступайте с ним в спор по Книге Аллаха». Тогда встали их ораторы и сказали: «Клянёмся Аллахом, мы непременно будем спорить с ним по Книге Аллаха; если он придёт с истиной, которую мы узнаем, мы непременно последуем за ним, а если он придёт с ложью, мы непременно обличим его ложь». Они спорили с Абдуллахом по Писанию три дня, и от них вернулись четыре тысячи человек, все кающиеся, среди них — Ибн аль-Каввааа, так что он привёл их к Али в Куфу. Затем Али (да будет доволен им Аллах) отправил послание к оставшимся из них и сказал: «Между нами и людьми произошло то, что вы видели. Остановитесь там, где хотите, до тех пор, пока не соберётся община Мухаммада ﷺ. Между нами и вами: не проливать запретную кровь, не перекрывать дорогу и не поступать несправедливо с покровительствуемыми (зимма). Если вы это сделаете, то мы объявим вам войну на равных условиях. Поистине, Аллах не любит предателей»». Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала ему: «О Ибн Шаддад, но ведь он их убил!» Он ответил: «Клянусь Аллахом, он не послал против них, пока они не перекрыли дорогу, не пролили кровь и не осквернили покровительствуемых людей (зимма)». Она спросила: «Клянёшься Аллахом?» Он сказал: «Клянусь Аллахом, кроме Которого нет бога, это действительно было так». Она сказала: «А что за история, которая дошла до меня от жителей Ирака, — они говорят: «обладатель сосца», «обладатель сосца»?» Он сказал: «Я видел его своими глазами и стоял с Али (да будет доволен им Аллах) над ним среди убитых. Он призвал людей и сказал: «Узнаёте вы его?» И многие приходили и говорили: «Я видел его молящимся в мечети такого-то рода», «Я видел его молящимся в мечети такого-то рода», но не приводили в подтверждение ничего, кроме этого». Она спросила: «А что сказал Али (да будет доволен им Аллах), когда встал над ним, как утверждают жители Ирака?» Он ответил: «Я слышал, как он сказал: «Правду сказал Аллах и Его Посланник»». Она спросила: «Слышал ли ты от него, что он сказал что-то иное?» Он ответил: «О Аллах, нет». Она сказала: «Да, правду сказал Аллах и Его Посланник. Да помилует Аллах Али (да будет доволен им Аллах); было в его речи, что он, увидев то, что его восхищало, всегда говорил: «Правду сказал Аллах и Его Посланник». «А жители Ирака лгут на него и добавляют к его словам».