عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج

«Будет ли служить мне женщина в менструации или женщина, находящаяся в состоянии джанабы (ритуальной нечистоты после полового акта), приблизится ко мне?» — сказал Урва: «Всё это для меня легко, и все они служат мне, и никто не испытывает при этом затруднений». Айша сообщила мне, что она расчесывала волосы Посланника Аллаха ﷺ, будучи в менструации, а он в то время жил рядом с мечетью, приближал к ней голову, а она была в своей комнате и расчесывала его, будучи в менструации.

Когда Пророк ﷺ вошёл в Дом, он молился во всех углах, но не совершал молитву, пока не вышел из него. Когда он вышел, он совершил две ракаты перед Каабой и сказал: «Это кибла.»

Один человек сказал: «О Посланник Аллаха, что ты думаешь о человеке, который застал с женой другого мужчину? Должен ли он убить его?» Мы спорили об этом в мечети, и я был свидетелем.

Однажды Пророк ﷺ был занят и отложил молитву до тех пор, пока мы не легли спать в мечети, затем проснулись, потом снова легли и проснулись, после чего Пророк ﷺ вышел к нам и сказал: «Никто из жителей земли не ожидает молитву, кроме вас». Ибн Умар не заботился, раньше или позже совершать молитву, если только не боялся проспать её время, и он ложился спать до молитвы. Ябн Джурейдж сказал: «Я спросил Атаа».

Пророк ﷺ однажды отложил молитву 'иша до тех пор, пока люди не легли спать и не проснулись, затем снова легли и проснулись. Тогда Умар ибн Хаттаб сказал: «Время молитвы». Атаа сказал: «Ибн Аббас сказал: Пророк ﷺ вышел, и я будто вижу его сейчас — голова его была мокрая, он положил руку на голову и сказал: «Если бы я не хотел затруднить мою умму, я бы приказал им молиться так». Атаа подтвердил: «Как Пророк ﷺ положил руку на голову, как сообщил мне Ибн Аббас, он растер что-то между пальцами, затем положил кончики пальцев на угол головы, потом сомкнул их и провёл ими по голове, пока большой палец не коснулся края уха, с той стороны лица, на виске и в области бороды, не сокращая и не перестаравшись. И он сказал: «Если бы я не хотел затруднить мою умму, я бы приказал им молиться так».

Пророк ﷺ однажды отложил молитву 'иша до тех пор, пока люди не легли спать и не проснулись, затем снова легли и проснулись. Тогда Умар ибн Хаттаб сказал: «Время молитвы». Атаа сказал: «Ибн Аббас сказал: Пророк ﷺ вышел, и я будто вижу его сейчас — голова его была мокрая, он положил руку на голову и сказал: «Если бы я не хотел затруднить мою умму, я бы приказал им молиться так». Атаа подтвердил: «Как Пророк ﷺ положил руку на голову, как сообщил мне Ибн Аббас, он растер что-то между пальцами, затем положил кончики пальцев на угол головы, потом сомкнул их и провёл ими по голове, пока большой палец не коснулся края уха, с той стороны лица, на виске и в области бороды, не сокращая и не перестаравшись. И он сказал: «Если бы я не хотел затруднить мою умму, я бы приказал им молиться так».

Когда мусульмане прибыли в Медину, они собирались вместе и ждали время молитвы, хотя не было призыва к ней. Однажды они обсуждали это, и некоторые сказали: «Давайте возьмём колокол, как у христиан», а другие: «Лучше трубу, как у евреев». Тогда Умар сказал: «Почему бы не послать человека, который будет призывать к молитве?» Пророк ﷺ сказал: «О, Билал, встань и призывай к молитве».

Зайд ибн Сабит сказал мне: «Почему ты читаешь в молитве Магриб коротко, тогда как я слышал, как Пророк ﷺ читал длинные суры «Аль-Тулутайн»?»

В каждой молитве читается, и что Пророк ﷺ слышал от нас, мы слышали от вас, и что было скрыто от нас, мы скрывали от вас. Если не прибавишь сверх «Умм аль-Куран» (суры «Аль-Фатиха»), этого достаточно, а если прибавишь — это лучше.

Посланник Аллаха ﷺ упал с лошади, и, возможно, Суфьян сказал, что с лошади, и у него опухла правая сторона бедра. Мы пришли к нему, чтобы помочь, и наступило время молитвы. Он молился с нами сидя, и мы тоже сидели. Суфьян однажды сказал: «Мы молились сидя». Когда он закончил молитву, сказал: «Имам назначен, чтобы за ним следовали. Когда он говорит такбир («Аллаху акбар»), говорите такбир, когда он совершает поклон — совершайте поклон, когда он поднимается — поднимайтесь, когда он говорит: «Аллах услышал того, кто Его хвалит», говорите: «Господь наш, Тебе хвала», и когда он садится в земной поклон — садитесь». Суфьян спросил: «Так говорил Ма’мар?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Он хорошо запомнил». Аз-Зухри сказал: «Я запомнил слова «Господь наш, Тебе хвала». Я запомнил правую сторону его бедра. Когда мы вышли от Аз-Зухри, Ибн Джурейдж сказал, будучи у него: «Правая нога у него опухла»».

Повышение голоса при поминании Аллаха, когда люди расходятся после обязательной молитвы, было в эпоху Пророка ﷺ. Ибн Аббас сказал: я знал, когда они расходились, если слышал это.

«Кто съест из этого дерева, имея в виду чеснок, пусть не приходит к нам в мечети.» Я спросил: «Что он имел в виду?» Он ответил: «Я думаю, что имеется в виду сырой чеснок.» Махлад ибн Язид, передавая от Ибн Джурейджа, сказал: «Имеется в виду его неприятный запах.»

Пророк ﷺ говорил о купании в день пятницы. Я спросил Ибн Аббаса: «Можно ли использовать духи или масло, если они есть у его семьи?» Он ответил: «Я не знаю об этом».

Пророк ﷺ запретил человеку занимать место своего брата и садиться на него. Я спросил у Нафи: «Это касается пятничной молитвы?» Он ответил: «Пятничной и других тоже».

Если они смешиваются стоя. И добавил Ибн Умар, что Пророк ﷺ сказал: если их больше, пусть молятся стоя и верхом (на животных).