محمد بن بكر بن عثمان البرساني

Я пришёл к Анасу ибн Малику в Дамаск, и он плакал. Я спросил: «Почему ты плачешь?» Он ответил: «Я не знаю ничего, что я достиг, кроме этой молитвы, и эта молитва была упущена».

Пророк ﷺ приказал Али ﵁ соблюдать состояние ихрам.

Аль-Аббас просил разрешения у Пророка ﷺ переночевать в Мекке несколько ночей в Мине из-за своей обязанности по подвозу воды, и ему разрешили.

Пророк ﷺ приказал Али соблюдать состояние ихрама. Мухаммад ибн Бакр передал от Ибн Джурейджа, что Ата сказал: Джабир сообщил, что Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) прибыл со своим жертвенным животным. Пророк ﷺ спросил его: «Чем ты объявил ихрам, Али?» Он ответил: «Тем, чем объявил ихрам Пророк ﷺ». Тогда он сказал: «Приноси жертву и оставайся в состоянии харама, как ты есть». Али принес жертву.

«Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) побрил голову во время прощального хаджа, и некоторые из его сподвижников укоротили волосы».

Я сражался вместе с Пророком ﷺ при Аль-Усра. Яля говорил: «Это было самое значимое сражение для меня». Ата говорил: Сафван сказал, что Яля рассказывал: «У меня был слуга, и он сражался с человеком, и один из них укусил руку другого». Ата сказал: Сафван рассказал мне, кто укусил другого, но я забыл. Он сказал: «Тот, кого укусили, вырвал руку изо рта того, кто кусал, и при этом вырвал один из зубов. Они пришли к Пророку ﷺ, и укусивший потерял зуб». Ата сказал: Я подумал, что Пророк сказал: «Разве он оставит свою руку у тебя, чтобы ты её кусал, словно она укус у жеребца?»

Мы совершали их (умру) — сподвижники Посланника Аллаха ﷺ — в хадже отдельно, без умры. Ата сказал, что Джабир сказал: «Пророк ﷺ прибыл утром четвёртого дня месяца Зуль-хиджа. Когда мы прибыли, Пророк ﷺ приказал нам снять запрет и сказал: »Снимайте запрет и пользуйтесь женщинами». Ата сказал, что Джабир добавил: «Он не настаивал на этом, а лишь разрешил им. До нас дошло, что между нами и Арафатом было всего пять (миль), и он приказал нам снять запрет с женщин, чтобы мы пришли в Арафат, когда наши тела были возбуждены (в состоянии полового влечения)». Джабир показывал это рукой и двигал ею. Потом Посланник Аллаха ﷺ встал и сказал: «Вы знаете, что я самый богобоязненный из вас перед Аллахом, самый правдивый и самый благочестивый. Если бы не мой жертвенный скот, я бы снял запрет так же, как вы снимаете его. Снимайте запрет, и если бы я мог повернуть назад то, что сделал, я бы не жертвовал». Мы сняли запрет, слушались и повиновались.

Когда между Абдуллахом ибн Амром и Анбасой ибн Аби Суфьяном возникло недоразумение, и они были готовы к бою, Халид ибн аль-»Ас поехал к Абдуллаху ибн Амру и наставлял его. Абдуллах ибн Амр сказал: «Разве ты не знаешь, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто погибнет, защищая свое имущество, тот будет мучеником»».

«Если кто-то из вас проснётся, пусть трижды выльет воду на руку, прежде чем опустить её в сосуд, потому что он не знает, в чём была его рука ночью».

По моим наибольшим знаниям и тому, что приходит мне в голову: Абу аш-Ша'та' сообщил мне, что Ибн Аббас сказал ему, что Посланник Аллаха ﷺ совершал полное омовение (гусль) с помощью воды, оставшейся после омовения Меймуны.

Когда была построена Кааба, Пророк ﷺ и Аббас переносили камни. Аббас сказал Пророку: «Положи свой пояс на плечо, чтобы нести камни». Пророк сделал так, упал на землю, и его глаза устремились к небу. Затем он встал и сказал: «Пояс, пояс», и затянул пояс. В передаче Ибн Рафи говорится: «На шею», а не на плечо

Когда мусульмане прибыли в Медину, они собирались вместе и ждали молитву, никто не призывал к ней. Однажды они обсуждали это, кто-то предложил использовать колокол, как у христиан, кто-то — рог, как у иудеев. Умар сказал: «Не лучше ли послать человека, который будет призывать к молитве?» Пророк ﷺ сказал: «О, Билал! Встань и призывай к молитве.»

Мы спросили Ибн Аббаса о том, можно ли садиться, опираясь на стопы. Он ответил: «Это сунна». Мы сказали ему: «Но нам кажется, что это грубо по отношению к человеку». Ибн Аббас сказал: «Нет, это сунна твоего Пророка ﷺ.»

Посланник Аллаха ﷺ запретил есть домашнего осла в день Хайбара, хотя люди нуждались в этом.

Пророк ﷺ сказал: «Кто съест из этой зелени — чеснока (один раз он сказал: кто съест лук, чеснок и порей), пусть не приближается к нашей мечети, ибо ангелы испытывают ту же боль, что и люди».