يحيى بن حكيم البصري

Нам передал Яхья ибн Хаким, нам передал Бишр ибн Умар, нам передал Малик ибн Анас от Салима Абу-н-Надра, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, от Аиши, которая сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ заканчивал свою молитву в конце ночи, он смотрел (в мою сторону): если я была бодрствующей, он разговаривал со мной, а если спящей — будил меня, и совершал два ракята, затем ложился, пока к нему не приходил муэдзин и не сообщал ему о наступлении времени утренней молитвы. Тогда он совершал два лёгких ракята, а затем выходил на молитву».

Нам передал Яхья ибн Хаким, нам передал Абд ар-Рахман ибн Усман, нам передал Хусайн аль-Му‘аллим, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, который сказал: «Размер дийи во времена Посланника Аллаха ﷺ составлял восемьсот динаров или восемь тысяч дирхемов, а дийа людей Писания в то время составляла половину дийи мусульман». Он сказал: «Так это оставалось, пока халифом не стал Умар (да будет доволен им Аллах). Он встал и произнёс проповедь, сказав: «Знайте, верблюды подорожали»». Он сказал: «И Умар установил её так: для владельцев золота — тысячу динаров, для владельцев серебра — двенадцать тысяч, для владельцев коров — двести коров, для владельцев овец — две тысячи овец, для владельцев одеяний — двести одеяний». Он сказал: «А дийю людей зимма он оставил без изменения, не повысив её среди тех дий, которые повысил»

Он был в мечети Амра ибн Шурахбиля, и когда была объявлена икама, люди стали дожидаться его. Он сказал: «Я совершал витр». И спросили Абдуллаха: «Разве после азана бывает витр?» Он ответил: «Да, и после икамы тоже». И он передал от Пророка ﷺ, что тот однажды проспал молитву, пока не взошло солнце, а затем совершил её. А формулировка принадлежит Йахье.

Абдуллаха спросили: «Есть ли после азана витр?» Он сказал: «Да, и после икамы». И он передал о Пророке ﷺ, что тот однажды заспался и не совершил молитву, пока не взошло солнце, а затем совершил её.

«Гибель этого мира легче для Аллаха, чем убийство мусульманина»

«Ругань мусульманина — нечестие, а сражение с ним — неверие». Тогда Абан сказал ему: «О Абу Исхак, разве ты слышал это только от Абу аль-Ахваса?» Он ответил: «Нет, я слышал это от аль-Асвада и Хубайры».

«Салям (продажа с предоплатой) в отношении зародыша ещё не рождённого потомства — это ростовщичество»

«Я видел, как Ибн Умар красит свою бороду жёлтой краской». Я спросил его об этом, и он сказал: «Я видел, как Пророк ﷺ красил свою бороду жёлтой краской».

Нам передали Исмаил ибн Бишр ибн Мансур и Исхак ибн Ибрахим ас-Саввак, они сказали: нам передал Абд ар-Рахман ибн Махди от Муавии ибн Салиха, от Дамры ибн Хабиба, от Абд ар-Рахмана ибн Амра ас-Сулями, что он слышал, как аль-Ирбад ибн Сария говорил: «Посланник Аллаха ﷺ обратился к нам с наставлением, от которого прослезились глаза и содрогнулись сердца. Мы сказали: «О Посланник Аллаха, это ведь наставление прощающегося. Что же ты заповедуешь нам?» Он сказал: «Я оставил вас на ясном пути, ночь которого подобна дню его. Не отступит от него после меня никто, кроме погибшего. Кто из вас доживёт, тот увидит много разногласий. Держитесь того, что вы узнали из моей сунны и сунны праведных, ведомых прямым путём халифов. Крепко держитесь за это коренными зубами. И держитесь послушания, даже если это будет раб-эфиоп. Ведь верующий подобен послушному верблюду: куда его ни поведут, он идёт послушно»».

Нам передал Яхья ибн Хаким, сказал: нам передал Абд аль-Малик ибн ас-Саббах аль-Мисма‘и, сказал: нам передал Саур ибн Язид от Халида ибн Ма‘дана, от Абд ар-Рахмана ибн Амра, от аль-Ирбада ибн Сарии, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами утреннюю молитву, затем повернулся к нам лицом и обратился к нам с проникновенным наставлением. Далее он привёл (рассказ), подобный (предыдущему).

Нам передал Мухаммад ибн Халид ибн Хидаш, сказал: нам передал Исмаил ибн Улаййа, сказал: нам передал Аюб. — Также нам передали Ахмад ибн Сабит аль-Джахдари и Яхья ибн Хаким, сказали: нам передал Абд аль-Ваххаб, сказал: нам передал Аюб, от Абдуллаха ибн Абу Мулейки, от Аиши, сказала: Посланник Аллаха ﷺ прочитал этот аят: «Он — Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, составляющие мать Писания, а также другие — неясные. Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за неясной его частью, желая посеять смуту и добиться толкования его по своему усмотрению, но толкование его знает только Аллах. А те, кто обладает основательным знанием, говорят: «Мы уверовали в него, всё это — от нашего Господа». Но поминают назидание только обладающие разумом» [Али Имран: 7] — и сказал: «О Аиша, когда увидишь тех, кто спорит о нём, знай, что это те, кого имел в виду Аллах, — берегись их».

Нам передали Исма‘а ибн аль-Фадль и Йахья ибн Хаким, они сказали: нам передал Хирми ибн Умара ибн Абу Хафса, он сказал: нам передал Хариш ибн аль-Хиррит, он сказал: нам возвестил Ибн Абу Муляйка от Аиши, она сказала: «Я готовила для Посланника Аллаха ﷺ на ночь три сосуда, накрытых крышкой: сосуд для его омовения, сосуд для его сивака и сосуд для его питья».

Нам передал Хафс ибн Амр, он сказал: нам передал Абдуррахман ибн Махди, — и по другой цепочке передачи — нам передал Яхья ибн Хаким, он сказал: нам передал Язид ибн Харун, — оба сказали: нам передал Мухаммад ибн Тальха от Зубайда, от Мурры, от Абдуллаха, который сказал: «Многобожники задержали Пророка ﷺ от молитвы аср, так что зашло солнце. Тогда он сказал: «Они задержали нас от средней молитвы. Пусть Аллах наполнит их могилы и их дома огнём!»»

Нам передал Йахья ибн Хаким, сказал: нам передал Ибн Абу Адий, от Ибн Авна, от Анаса ибн Сирина, от Абд аль-Хамида ибн аль-Мунзира ибн аль-Джаруда, от Анаса ибн Малика, который сказал: один из моих дядей приготовил для Пророка ﷺ еду и сказал Пророку ﷺ: «Я хочу, чтобы ты поел в моём доме и совершил в нём молитву». Он сказал: Пророк ﷺ пришёл к нему, а в доме была циновка (фахль) из числа таких циновок. Он велел (расчистить) один из её краёв, его подмели и обрызгали водой, «и он совершил молитву, и мы совершили молитву с ним». Абу Абдуллах ибн Маджа сказал: «фахль» — это циновка, которая почернела.

Нам передал Йахья ибн Хаким, он сказал: нам передал Абу Дауд ат-Таялиси, он сказал: нам передал аль-Мас‘уди, он сказал: нам передал Зайд аль-Амми от Абу Надры, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Собрались тридцать сподвижников Посланника Аллаха ﷺ и сказали: «Давайте измерим чтение Посланника Аллаха ﷺ в тех молитвах, где он не читал вслух». И ни один из них не разошёлся с другим. Они определили, что его чтение в первом ракате полуденной молитвы (зухр) равнялось примерно тридцати аятам, а во втором ракате — примерно половине этого; и то же они определили для послеполуденной молитвы (аср) — примерно половину от двух других ракатов полуденной молитвы»