بشر بن عمر الزهراني

«Хейта ляка» — сказал: «Он читает её так, как нас учили». «Масваху» — его место пребывания. «Ва альфая» — они нашли. «Альфау абаахум» — мы нашли. И от Ибн Масъуда: «Баль аджибту ва йасхаруун» (Но ты удивляешься, и они насмехаются).

«Спрашивали Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Не хочешь ли ты жениться на дочери Хамзы?» Он ответил: «Она дочь моего брата по вскармливанию.»

Я подумал, что это связано с положением этого места у Пророка ﷺ.

Пророк ﷺ отказался от женитьбы на дочери Хамзы, сказав: «Она мне не дозволена, она дочь моего сводного брата по вскармливанию, и то, что запрещено по вскармливанию, запрещено так же, как и по родству.»

Пророк ﷺ совершил молитву полуденную и послеобеденную с одним азаном в Арафате, не произнося тасбих (восхваление Аллаху) между ними и с двумя икаматами. Также он совершил молитву магриб и иша с объединением и одним азаном и двумя икаматами, не произнося тасбих между ними.

Пришёл Абдуллах ибн Умар к Абдуллаху ибн Мути, когда происходили события в Харре во времена Язида ибн Муавии. Он сказал: «Постелите подушку для Абу Абдуррахмана». Тот ответил: «Я пришёл не для того, чтобы сесть, а чтобы рассказать тебе то, что слышал от Посланника Аллаха ﷺ. Я слышал, как Пророк говорил: «Кто откажется подчиняться из послушания, тот встретит Аллаха в День Воскресения без оправдания. А кто умрёт, не имея при себе присяги на верность, умрёт смертью невежества».

Пророк ﷺ сказал: «Слышали ли вы о городе, часть которого на суше, а часть — на море?» Они ответили: «Да, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Час Судный не наступит, пока его не нападут семьдесят тысяч из потомков Исхака. Когда они придут, они высадятся, но не будут сражаться оружием и не пустят стрелу. Они будут говорить: «Нет божества, кроме Аллаха, и Аллах велик». Тогда упадет одна из частей города». Тавр сказал: «Я знаю это только в смысле той части, что на море. Потом они скажут во второй раз: «Нет божества, кроме Аллаха, и Аллах велик». Тогда упадет другая часть города. Потом скажут в третий раз: «Нет божества, кроме Аллаха, и Аллах велик». Тогда для них откроется проход, и они войдут в город и возьмут добычу. Пока они делят добычу, раздастся крик: «Антихрист вышел!». Тогда они оставят всё и уйдут».

Аиша сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ заканчивал молитву в конце ночи, он смотрел, и если я была бодрствующей, он говорил со мной, а если я спала — будил меня. Он совершал две ракаты, затем ложился до прихода муэдзина, который призывал его на утреннюю молитву. После азана он совершал две лёгкие ракаты, а затем выходил на молитву.»

Пророк ﷺ сказал: «К вам придут ненавистные всадники, и когда они придут, принимайте их хорошо и оставляйте между ними и тем, что они ищут, дистанцию. Если они будут справедливы — это к их пользе, а если будут несправедливы — это на их ответственности. Удовлетворение их — это полнота вашего закята, и пусть они молятся за вас.»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Женщине, верующей в Аллаха и в Последний день, не дозволено путешествовать на один день и одну ночь без сопровождения (опекуна).»

Умар прислал ко мне, когда было высокое солнце. Я пришёл и нашёл его сидящим на кровати, обращённым к пескам. Он сказал: «О Малик, пришли люди из твоего племени, и я приказал им кое-что, так раздели между ними». Я сказал: «Если бы ты приказал кому-то другому». Он ответил: «Возьми это». Пришёл Ярфа и спросил: «О наместник верующих, есть ли у тебя что-то по поводу Усмана бин Аффана, Абдуррахмана бин Ауфа и Зубайра бин аль-Аввама?» Он ответил: «Да». Он разрешил им войти. Потом пришёл Ярфа и спросил: «О наместник верующих, есть ли у тебя что-то по поводу аль-Аббаса и Али?» Он ответил: «Да». Они вошли. Аль-Аббас сказал: «О наместник верующих, реши спор между мной и Али». Некоторые сказали: «Да, о наместник верующих, реши их спор и успокой их». Малик бин Аус сказал: «Мне показалось, что они поставили этих людей вперед». Умар сказал: «Успокойтесь». Потом он обратился к тем людям и сказал: «Клянусь Аллахом, по чьей воле стоят небо и земля, знаете ли вы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы не оставляем наследство, что мы оставляем — это милостыня»?» Они ответили: «Да». Потом он обратился к Али и аль-Аббасу и сказал им то же самое, и они ответили: «Да». Он сказал: «Аллах выделил своему Посланнику ﷺ особое, чего не выделил никому из людей. Аллах сказал: «И что Аллах даровал Своему Посланнику от них, то вы не обременяли его лошадьми и всадниками, но Аллах наделяет Своих посланников властью над кем пожелает, и Аллах над всем способен» [аль-Хашр: 6]. Аллах даровал Посланнику Своему ﷺ имущество племени Наджир, и клянусь Аллахом, он не присвоил его вам и не взял его без вашего ведома. Посланник Аллаха ﷺ брал из него расходы на год — свои и своей семьи — а остальное считал общественным имуществом. Потом он обратился к тем людям и спросил, знают ли они это, и они ответили: «Да». Потом он обратился к аль-Аббасу и Али и спросил то же, и они ответили: «Да». Когда умер Посланник Аллаха ﷺ, Абу Бакр сказал: «Я — опекун Посланника Аллаха ﷺ». Ты и этот человек пришли к Абу Бакру, требуя наследство от племянника и наследство жены от её отца. Абу Бакр сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы не оставляем наследство, что мы оставляем — это милостыня». Аллах знает, что он правдив, благочестив и следователь истины. Я — её опекун». Когда умер Абу Бакр, я сказал: «Я — опекун Посланника Аллаха ﷺ и опекун Абу Бакра». Я опекал её, как пожелал Аллах. Вы оба пришли, и у вас одно дело, вы оба просили её. Я сказал: «Если хотите, я отдам её вам при условии, что вы пообещаете Аллаху, что будете опекать её так, как это делал Посланник Аллаха ﷺ». Вы взяли с меня это обещание, потом пришли ко мне, чтобы я решил между вами иначе. Клянусь Аллахом, я не решу между вами иначе, пока не наступит час. Если не сможете, верните её мне». Абу Давуд сказал: «Он просил, чтобы разделить её между ними поровну, а не потому, что они не знали, что Посланник ﷺ сказал: «Мы не оставляем наследство, что мы оставляем — это милостыня». Они оба искали только справедливость». Умар сказал: «Я не буду ставить на это клятву, оставлю всё как есть».

«Золото за золото — равный вес и равное количество, серебро за серебро — равный вес и равное количество, пшеница за пшеницу — мера за меру, ячмень за ячмень — мера за меру, финики за финики — мера за меру, соль за соль — мера за меру. Кто добавит или возьмёт больше, тот совершит ростовщичество. Нет вреда в продаже золота за серебро и серебра за золото, если они передаются из рук в руки, но не в отсрочку. Нет вреда в продаже пшеницы за ячмень и ячменя за пшеницу, если они передаются из рук в руки, но не в отсрочку».

Пророк ﷺ сказал: «Кто совершит умру за себя и за своих потомков, то она принадлежит тому, кому её дарят, и не возвращается к тому, кто её совершил, потому что он сделал дар, на который распространяется наследование».

Пророк ﷺ сказал: «Кто назначен судьёй между людьми, тот был убит без ножа».

Один человек сказал: «О Посланник Аллаха, мы жили в доме, где было много нас и много имущества, затем переехали в другой дом, где нас и имущества стало меньше». Пророк ﷺ сказал: «Оставьте его, он плох».