أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي

«Мы вышли навстречу Анасу, когда он вернулся из Шама, и встретили его в местности Айн ат-Тамр. Я увидел, что он совершает молитву верхом на осле, а лицо его было обращено в эту сторону», — то есть влево от киблы. «Я сказал: «Я видел, что ты молишься не в сторону киблы?» Он ответил: «Если бы я не видел, что Посланник Аллаха ﷺ делал так, я бы не делал этого»». Передал Ибн Тахман от Хаджжаджа, от Анаса ибн Сирина, от Анаса (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ.

«Продавец и покупатель имеют право выбора (расторгнуть сделку), пока не разошлись». И добавил Ахмад: нам передал Бахз, который сказал: сказал Хаммам: «Я упомянул об этом Абу ат-Тайяху, и он сказал: «Я был с Абу аль-Халилем, когда Абдуллах ибн аль-Харис передал ему этот хадис»».

«Хайта лака» — он сказал: «Её читают именно так, как нас этому научили». «Мясвахуху» означает «его пребывание». «Альфайа» — означает «они оба нашли»; «альфаў абаахум» — «они нашли своих отцов»; «альфайна» — «мы нашли». А от Ибн Мас‘уда передан вариант чтения: «Бал ‘аджибту ва йасхарун» (وَيَسْخَرُونَ بَلْ عَجِبْتُ).

«Если человек скажет своему брату: «О неверный!» — то этим обязательно обременится один из них двоих». И сказал Икрима ибн Аммар от Яхьи, от Абдуллы ибн Язида, который слышал Абу Саламу, а тот слышал Абу Хурайру, — от Пророка ﷺ.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал аль-Хасан ибн Муса. Нам передал Хаммад ибн Салама от Сабита аль-Бунани, от Анаса ибн Малика, который сказал: Когда был ниспослан этот аят: «О те, которые уверовали! Не возвышайте своих голосов выше голоса Пророка...» [49:2] — до конца аята, Сабит ибн Кайс сел у себя дома и сказал: «Я из числа обитателей Огня». И он перестал приходить к Пророку ﷺ. Пророк спросил Са‘да ибн Му‘аза, сказав: «О Абу Амр! Что случилось с Сабитом? Он болен?» Са‘д сказал: «Он мой соседи, и я не знаю, чтобы у него была какая-то болезнь». Он сказал: тогда Са‘д пришёл к нему и передал ему слова Посланника Аллаха ﷺ. Сабит сказал: «Ниспослан этот аят, а вы ведь знаете, что я из тех, кто больше всех повышал голос перед Посланником Аллаха ﷺ. Значит, я из числа обитателей Огня». Са‘д передал это Пророку ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет, он из числа обитателей Рая».

Мне передал это Ахмад ад-Дарими. Он сказал: нам передал Закария ибн Ади. Он сказал: нам передал Язид (то есть ибн Зурай‘) от Рауха ибн аль-Касима. Он сказал: нам передал Аюб ибн Муса с этим же иснадом. И он сказал: «Разве мне распустить его (волосы), чтобы вымыть после большого омовения по причине половой близости?» — и не упомянул менструацию

Мне передал Ахмад ибн Саид ад-Дарими, [он сказал]: нам передал Хаббан, [он сказал]: нам передал Вухайб, [он сказал]: нам передал Мансур от своей матери, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что некая женщина спросила Пророка ﷺ: «Как мне совершать полное омовение после очищения?» Он ответил: «Возьми кусочек ткани, пропитанный благовонием, и очисти этим себя». Затем он привёл рассказ, подобный хадису Суфьяна.

Мне передал Ахмад ибн Саид ибн Сахр ад-Дарими. Нам передал Хаббан. Нам передал Хаммад от Сабита, от Анаса; он сказал: Была произнесена икама на молитву аль-‘иша (ночную молитву). Тогда один человек сказал: «У меня есть дело [к тебе]». И Пророк ﷺ встал, чтобы поговорить с ним по секрету, так что люди (или часть людей) заснули, а затем они совершили молитву. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. 4 — Книга молитвы — Глава о начале азана

И мне передал Ахмад ибн Са‘ид ибн Сахр ад-Дарими. Нам передал Убайдуллах ибн Абд аль-Маджид. Нам передал Салм ибн Зарир аль-Аттариди. Он сказал: я слышал, как Абу Раджа аль-Аттариди передавал от Имрана ибн Хусайна, который сказал: «Я был с Пророком Аллаха ﷺ в одном из его переходов. Мы шли всю ночь, а когда наступило предутреннее время, остановились на привал. Наши глаза одолел сон, так что мы проспали до восхода солнца. Первым из нас проснулся Абу Бакр. А мы никогда не будили Пророка Аллаха ﷺ ото сна, пока он сам не проснётся. Затем проснулся Умар. Он встал возле Пророка Аллаха ﷺ и стал произносить такбир, повышая голос, пока Посланник Аллаха ﷺ не проснулся. Когда он поднял голову и увидел, что солнце уже взошло, он сказал: «Отправляйтесь в путь». И он повёл нас, пока солнце не побелело, тогда он остановился и совершил с нами утреннюю молитву. Один человек из людей отошёл в сторону и не молился вместе с нами. Когда молитва закончилась, Посланник Аллаха ﷺ спросил его: «О такой-то, что помешало тебе молиться вместе с нами?» Тот ответил: «О Пророк Аллаха, меня постигло состояние большого осквернения (джанаба)». Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел ему совершить таяммум землёй, и он помолился. Затем он взял меня поспешно вместе с группой всадников впереди себя искать воду, ведь мы сильно страдали от жажды. И вот, пока мы ехали, мы наткнулись на женщину, свесившую ноги между двумя бурдюками с водой. Мы спросили её: «Где вода?» Она ответила: «Ой-ой, воды для вас нет». Мы спросили: «А сколько пути от твоей семьи до воды?» Она ответила: «Расстояние в день и ночь пути». Мы сказали: «Отправляйся к Посланнику Аллаха ﷺ». Она спросила: «А кто такой Посланник Аллаха?» Мы не дали ей никакой возможности распоряжаться собой, пока не привезли её (к нему). Мы привели её к Посланнику Аллаха ﷺ, и он расспросил её. Она рассказала ему то же самое, что рассказала нам, и сообщила ему, что она содержит сирот, у неё есть дети-сироты. Тогда он велел взять её верблюда с бурдюками, и его уложили на колени. Пророк ﷺ набрал воды в рот и вылил её в два верхних отверстия бурдюков, а затем послал её верблюда с водой. Мы напились — а нас было сорок жаждущих мужчин, — пока не утолили жажду, и наполнили каждый бурдюк и сосуд, что у нас были, и обмыли нашего товарища (совершившего таяммум), но верблюда так и не напоили. А бурдюки, казалось, вот-вот лопнут от воды. Затем он сказал: «Принесите всё, что у вас есть». Мы собрали для неё кусочки хлеба и финики и завязали их в узелок. Он сказал ей: «Иди и накорми этим свою семью, и знай, что мы ничуть не убавили твою воду». Когда она вернулась к своим людям, она сказала: «Я встретила самого великого колдуна из людей — или же он и вправду пророк, как он утверждает. Произошло с ним то-то и то-то». И Аллах через эту женщину направил на верный путь то племя, и она приняла ислам, и они приняли ислам»

Мне передал Ахмад ибн Са‘ид ад-Дарими. Нам передал Хаббан. Нам передал Вухайб. Нам передал Мансур от своей матери, от Асмы бинт Абу Бакр, которая сказала: «Солнце затмилось во времена Пророка ﷺ. Он встревожился и по ошибке взял кольчугу [вместо накидки], пока после этого ему не принесли его накидку. Она сказала: «Я закончила свои дела, затем пришла и вошла в мечеть. Я увидела Посланника Аллаха ﷺ стоящим и встала вместе с ним. Он затянул стояние настолько, что я захотела сесть, потом взглянула на слабую женщину [рядом] и сказала себе: 'Она слабее меня', — и продолжила стоять. Затем он совершил поясной поклон и затянул его. Потом поднял голову и затянул стояние [после поклона], так что если бы кто-то пришёл в этот момент, ему бы показалось, что он не совершал поясного поклона»»

И мне передал Ахмад ибн Саид ад-Дарами. Нам передал Хаббан ибн Хиляль. Нам передал Абан аль-Аттар. Нам передал Гайлан ибн Джарир — с этим же иснадом, подобно хадису Шубы, за исключением того, что он упомянул в нём понедельник, но не упомянул четверг

Мне передал Ахмад ибн Саид ибн Сахр ад-Дарими. Нам передал Хаббан ибн Хиляль. Нам передал Вухайб. Нам передал Абдуллах ибн Тавус от своего отца, от Ибн Аббаса: Пророк ﷺ сделал кровопускание, дал банщику плату за это и закапал себе лекарство в нос.

Мне передал Ахмад ибн Саид ад-Дарими. Нам передал Ахмад ибн Исхак. Нам передал Хаммам ибн Йахья от Катады, от Абу Хассана, который сказал: Ибн Аббасу сказали: «Это дело распространилось среди людей: кто совершил таваф вокруг Дома, тот вышел из ихрама. Таваф — это умра». Он ответил: «Это сунна вашего Пророка ﷺ, хотите вы этого или нет».

Нам передал Абу Камиль Фудайль ибн Хусайн аль-Джахдари. Нам передал Бишр (то есть ибн аль-Муфаддаль), нам передал Умара ибн Газийя от ар-Рабии ибн Сабры, что его отец участвовал в военном походе вместе с Посланником Аллаха ﷺ при завоевании Мекки. Он сказал: Мы пробыли там пятнадцать (дней) — тридцать, считая ночи и дни. И Посланник Аллаха ﷺ разрешил нам временный брак (мут‘а) с женщинами. Я вышел вместе с одним человеком из моего племени, — я был красивее его, а он был почти уродлив. У каждого из нас был плащ: мой плащ был ветхим, а плащ моего двоюродного брата — новым, свежим. Когда мы оказались в нижней части Мекки, или в верхней её части, нам встретилась девушка, стройная и длинношеяя, словно молодая верблюдица. Мы сказали: «Не согласишься ли ты, чтобы один из нас вступил с тобой во временный брак?» Она сказала: «А что вы предложите?» Тогда каждый из нас развернул свой плащ. Она стала смотреть на обоих мужчин, а мой товарищ заметил, что она посматривает на него. Он сказал: «Плащ этого — ветхий, а мой плащ — новый, свежий». А она отвечала: «Плащ этого неплох» — три раза или два раза. Затем я вступил с ней во временный брак. И я не покинул (Мекку), пока Посланник Аллаха ﷺ не запретил его (временный брак).

Мне передал Ахмад ибн Саид ибн Сахр ад-Дарими. Нам передал Абу-н-Ну‘ман. Нам передал Вухайб. Нам передал Умара ибн Газийя. Мне передал ар-Раби‘ ибн Сабра аль-Джухани от своего отца, который сказал: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в Мекку в год её завоевания». Далее он привёл рассказ, подобный хадису Бишра, и добавил: она сказала: «А разве это уместно?» И в нём (говорится): он сказал: «Ведь плащ этого (человека) — старый, изношенный»