أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي

«Мы вышли навстречу Анасу, когда он вернулся из Шама, и встретили его в местности Айн ат-Тамр. Я увидел, что он совершает молитву верхом на осле, а лицо его было обращено в эту сторону», — то есть влево от киблы. «Я сказал: «Я видел, что ты молишься не в сторону киблы?» Он ответил: «Если бы я не видел, что Посланник Аллаха ﷺ делал так, я бы не делал этого»». Передал Ибн Тахман от Хаджжаджа, от Анаса ибн Сирина, от Анаса (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ.

Нам передал Хафс ибн Умар: нам передал Хаммам от Катады, от Абу аль-Халиля, от Абдуллаха ибн аль-Хариса, от Хакима ибн Хизама (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Обе стороны сделки вправе (отказаться от неё), пока не разойдутся». Ахмад добавил: нам передал Бахз, он сказал: Хаммам сказал: я упомянул это Абу ат-Таййаху, и он сказал: я был с Абу аль-Халилем, когда Абдуллах ибн аль-Харис рассказывал ему этот хадис.

«Хайта лака» — он сказал: «Её читают именно так, как нас этому научили». «Мясвахуху» означает «его пребывание». «Альфайа» — означает «они оба нашли»; «альфаў абаахум» — «они нашли своих отцов»; «альфайна» — «мы нашли». А от Ибн Мас‘уда передан вариант чтения: «Бал ‘аджибту ва йасхарун» (وَيَسْخَرُونَ بَلْ عَجِبْتُ).

Нам передали Мухаммад и Ахмад ибн Саид, сказав: нам передал Усман ибн Умар: нам сообщил Али ибн аль-Мубарак от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Салямы, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если человек скажет своему брату: «О неверный!» — то этим обязательно окажется повинен один из них двоих». И сказал Икрима ибн Аммар, передавая от Яхьи, от Абдуллаха ибн Язида, что тот слышал Абу Саляму, который слышал Абу Хурайру, передающего от Пророка ﷺ.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал аль-Хасан ибн Муса. Нам передал Хаммад ибн Салама от Сабита аль-Бунани, от Анаса ибн Малика, который сказал: Когда был ниспослан этот аят: «О те, которые уверовали! Не возвышайте своих голосов выше голоса Пророка...» [49:2] — до конца аята, Сабит ибн Кайс сел у себя дома и сказал: «Я из числа обитателей Огня». И он перестал приходить к Пророку ﷺ. Пророк спросил Са‘да ибн Му‘аза, сказав: «О Абу Амр! Что случилось с Сабитом? Он болен?» Са‘д сказал: «Он мой соседи, и я не знаю, чтобы у него была какая-то болезнь». Он сказал: тогда Са‘д пришёл к нему и передал ему слова Посланника Аллаха ﷺ. Сабит сказал: «Ниспослан этот аят, а вы ведь знаете, что я из тех, кто больше всех повышал голос перед Посланником Аллаха ﷺ. Значит, я из числа обитателей Огня». Са‘д передал это Пророку ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет, он из числа обитателей Рая».

Мне передал это Ахмад ад-Дарими. Он сказал: нам передал Закария ибн Ади. Он сказал: нам передал Язид (то есть ибн Зурай‘) от Рауха ибн аль-Касима. Он сказал: нам передал Аюб ибн Муса с этим же иснадом. И он сказал: «Разве мне распустить его (волосы), чтобы вымыть после большого омовения по причине половой близости?» — и не упомянул менструацию

Мне передал Ахмад ибн Саид ад-Дарими, [он сказал]: нам передал Хаббан, [он сказал]: нам передал Вухайб, [он сказал]: нам передал Мансур от своей матери, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что некая женщина спросила Пророка ﷺ: «Как мне совершать полное омовение после очищения?» Он ответил: «Возьми кусочек ткани, пропитанный благовонием, и очисти этим себя». Затем он привёл рассказ, подобный хадису Суфьяна.

Мне передал Ахмад ибн Саид ибн Сахр ад-Дарими. Нам передал Хаббан. Нам передал Хаммад от Сабита, от Анаса; он сказал: Была произнесена икама на молитву аль-‘иша (ночную молитву). Тогда один человек сказал: «У меня есть дело [к тебе]». И Пророк ﷺ встал, чтобы поговорить с ним по секрету, так что люди (или часть людей) заснули, а затем они совершили молитву. Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. 4 — Книга молитвы — Глава о начале азана

И мне передал Ахмад ибн Са‘ид ибн Сахр ад-Дарими. Нам передал Убайдуллах ибн Абд аль-Маджид. Нам передал Салм ибн Зарир аль-Аттариди. Он сказал: я слышал, как Абу Раджа аль-Аттариди передавал от Имрана ибн Хусайна, который сказал: «Я был с Пророком Аллаха ﷺ в одном из его переходов. Мы шли всю ночь, а когда наступило предутреннее время, остановились на привал. Наши глаза одолел сон, так что мы проспали до восхода солнца. Первым из нас проснулся Абу Бакр. А мы никогда не будили Пророка Аллаха ﷺ ото сна, пока он сам не проснётся. Затем проснулся Умар. Он встал возле Пророка Аллаха ﷺ и стал произносить такбир, повышая голос, пока Посланник Аллаха ﷺ не проснулся. Когда он поднял голову и увидел, что солнце уже взошло, он сказал: «Отправляйтесь в путь». И он повёл нас, пока солнце не побелело, тогда он остановился и совершил с нами утреннюю молитву. Один человек из людей отошёл в сторону и не молился вместе с нами. Когда молитва закончилась, Посланник Аллаха ﷺ спросил его: «О такой-то, что помешало тебе молиться вместе с нами?» Тот ответил: «О Пророк Аллаха, меня постигло состояние большого осквернения (джанаба)». Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел ему совершить таяммум землёй, и он помолился. Затем он взял меня поспешно вместе с группой всадников впереди себя искать воду, ведь мы сильно страдали от жажды. И вот, пока мы ехали, мы наткнулись на женщину, свесившую ноги между двумя бурдюками с водой. Мы спросили её: «Где вода?» Она ответила: «Ой-ой, воды для вас нет». Мы спросили: «А сколько пути от твоей семьи до воды?» Она ответила: «Расстояние в день и ночь пути». Мы сказали: «Отправляйся к Посланнику Аллаха ﷺ». Она спросила: «А кто такой Посланник Аллаха?» Мы не дали ей никакой возможности распоряжаться собой, пока не привезли её (к нему). Мы привели её к Посланнику Аллаха ﷺ, и он расспросил её. Она рассказала ему то же самое, что рассказала нам, и сообщила ему, что она содержит сирот, у неё есть дети-сироты. Тогда он велел взять её верблюда с бурдюками, и его уложили на колени. Пророк ﷺ набрал воды в рот и вылил её в два верхних отверстия бурдюков, а затем послал её верблюда с водой. Мы напились — а нас было сорок жаждущих мужчин, — пока не утолили жажду, и наполнили каждый бурдюк и сосуд, что у нас были, и обмыли нашего товарища (совершившего таяммум), но верблюда так и не напоили. А бурдюки, казалось, вот-вот лопнут от воды. Затем он сказал: «Принесите всё, что у вас есть». Мы собрали для неё кусочки хлеба и финики и завязали их в узелок. Он сказал ей: «Иди и накорми этим свою семью, и знай, что мы ничуть не убавили твою воду». Когда она вернулась к своим людям, она сказала: «Я встретила самого великого колдуна из людей — или же он и вправду пророк, как он утверждает. Произошло с ним то-то и то-то». И Аллах через эту женщину направил на верный путь то племя, и она приняла ислам, и они приняли ислам»

Мне передал Ахмад ибн Са‘ид ад-Дарими. Нам передал Хаббан. Нам передал Вухайб. Нам передал Мансур от своей матери, от Асмы бинт Абу Бакр, которая сказала: «Солнце затмилось во времена Пророка ﷺ. Он встревожился и по ошибке взял кольчугу [вместо накидки], пока после этого ему не принесли его накидку. Она сказала: «Я закончила свои дела, затем пришла и вошла в мечеть. Я увидела Посланника Аллаха ﷺ стоящим и встала вместе с ним. Он затянул стояние настолько, что я захотела сесть, потом взглянула на слабую женщину [рядом] и сказала себе: 'Она слабее меня', — и продолжила стоять. Затем он совершил поясной поклон и затянул его. Потом поднял голову и затянул стояние [после поклона], так что если бы кто-то пришёл в этот момент, ему бы показалось, что он не совершал поясного поклона»»

И мне передал Ахмад ибн Саид ад-Дарами. Нам передал Хаббан ибн Хиляль. Нам передал Абан аль-Аттар. Нам передал Гайлан ибн Джарир — с этим же иснадом, подобно хадису Шубы, за исключением того, что он упомянул в нём понедельник, но не упомянул четверг

Мне передал Ахмад ибн Саид ибн Сахр ад-Дарими. Нам передал Хаббан ибн Хиляль. Нам передал Вухайб. Нам передал Абдуллах ибн Тавус от своего отца, от Ибн Аббаса: Пророк ﷺ сделал кровопускание, дал банщику плату за это и закапал себе лекарство в нос.

Мне передал Ахмад ибн Саид ад-Дарими. Нам передал Ахмад ибн Исхак. Нам передал Хаммам ибн Йахья от Катады, от Абу Хассана, который сказал: Ибн Аббасу сказали: «Это дело распространилось среди людей: кто совершил таваф вокруг Дома, тот вышел из ихрама. Таваф — это умра». Он ответил: «Это сунна вашего Пророка ﷺ, хотите вы этого или нет».

Нам передал Абу Камиль Фудайль ибн Хусайн аль-Джахдари. Нам передал Бишр (то есть ибн аль-Муфаддаль), нам передал Умара ибн Газийя от ар-Рабии ибн Сабры, что его отец участвовал в военном походе вместе с Посланником Аллаха ﷺ при завоевании Мекки. Он сказал: Мы пробыли там пятнадцать (дней) — тридцать, считая ночи и дни. И Посланник Аллаха ﷺ разрешил нам временный брак (мут‘а) с женщинами. Я вышел вместе с одним человеком из моего племени, — я был красивее его, а он был почти уродлив. У каждого из нас был плащ: мой плащ был ветхим, а плащ моего двоюродного брата — новым, свежим. Когда мы оказались в нижней части Мекки, или в верхней её части, нам встретилась девушка, стройная и длинношеяя, словно молодая верблюдица. Мы сказали: «Не согласишься ли ты, чтобы один из нас вступил с тобой во временный брак?» Она сказала: «А что вы предложите?» Тогда каждый из нас развернул свой плащ. Она стала смотреть на обоих мужчин, а мой товарищ заметил, что она посматривает на него. Он сказал: «Плащ этого — ветхий, а мой плащ — новый, свежий». А она отвечала: «Плащ этого неплох» — три раза или два раза. Затем я вступил с ней во временный брак. И я не покинул (Мекку), пока Посланник Аллаха ﷺ не запретил его (временный брак).

Мне передал Ахмад ибн Саид ибн Сахр ад-Дарими. Нам передал Абу-н-Ну‘ман. Нам передал Вухайб. Нам передал Умара ибн Газийя. Мне передал ар-Раби‘ ибн Сабра аль-Джухани от своего отца, который сказал: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в Мекку в год её завоевания». Далее он привёл рассказ, подобный хадису Бишра, и добавил: она сказала: «А разве это уместно?» И в нём (говорится): он сказал: «Ведь плащ этого (человека) — старый, изношенный»