يحيى بن أبي بكير الكرماني

Нам передал Якуб ибн Ибрахим: нам передал Яхья ибн Абу Букайр: нам передал Заида: нам передал Абу Исхак аш-Шайбани от Амира от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), сказал: «Посланник Аллаха ﷺ подошёл к могиле, и ему сказали: «Этот (или эта) был похоронен вчера ночью»». Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Мы выстроились в ряд позади него, и затем он совершил над ней молитву».

Нам передал Ибрахим ибн аль-Харис: нам передал Йахья ибн Абу Букайр: нам передал Зухайр ибн Муавия аль-Джуфи: нам передал Абу Исхак от Амра ибн аль-Хариса, зятя Посланника Аллаха ﷺ, брата Джувайрии бинт аль-Харис, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, умирая, не оставил ни дирхама, ни динара, ни раба, ни рабыни, ни какой-либо иной вещи, кроме своей белой мулицы, своего оружия и земли, которую он сделал милостыней».

Мне передал Ибрахим ибн аль-Харис: нам передал Яхья ибн Абу Букайр: нам передал Исраиль от Абу Хасина от Саида ибн Джубайра от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал о словах «Среди людей есть такой, кто поклоняется Аллаху, находясь на грани» [22:11]: «Человек приезжал в Медину, и если его жена рождала мальчика и его кони жеребились, он говорил: «Эта религия хороша». А если его жена не рождала и его кони не жеребились, он говорил: «Эта религия плоха»».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал Яхья ибн Абу Букайр. Нам передал Зухайр ибн Мухаммад от Сухайля ибн Абу Салиха, от ан-Ну‘мана ибн Абу Аййаша, от Абу Са‘ида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, наименьший по положению из обитателей Рая — это человек, которого Аллах отвернул лицом от Огня к Раю и явил ему дерево, дающее тень. Он сказал: «Господи! Приблизь меня к этому дереву, чтобы я оказался в его тени»». И (рассказчик) продолжил хадис подобно хадису Ибн Мас‘уда, но не упомянул слова: «Он скажет: «О сын Адама! Что удержит тебя от Меня?»» — до конца хадиса. И добавил в нём: «И Аллах напомнит ему: «Проси то и это». Когда же его желания иссякнут, Аллах скажет: «Это твоё, и ещё в десять раз больше»». Он сказал: «Затем он войдёт в свой дом, и к нему войдут две его супруги из числа черноглазых, большеглазых (хур аль-‘ин). Они скажут: «Хвала Аллаху, Который оживил тебя для нас и оживил нас для тебя»». Он сказал: «И тогда он скажет: «Никому не было дано подобного тому, что дано мне»».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Яхья ибн Абу Букайр. Нам передал Зухайр ибн Мухаммад от Сухайля ибн Абу Салиха, от ан-Нумана ибн Абу Аййаша, от Абу Саида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, у наименее наказуемого из обитателей Ада на ногах будут две сандалии из огня, от жара которых будет кипеть его мозг».

Нам передал Убайдуллах ибн Муаз аль-Анбари. Нам передал мой отец. Нам передал Шуба от Катады, от Абу Айюба (его имя — Яхья ибн Малик аль-Азди, а также говорят: аль-Мараги; аль-Мараг — это племя из (племени) Азд), от Абдуллаха ибн Амра, от Пророка ﷺ, который сказал: «Время полуденной молитвы длится, пока не наступило время послеполуденной молитвы. Время послеполуденной молитвы длится, пока солнце не пожелтеет. Время закатной молитвы длится, пока не исчезнет краснота вечерней зари. Время вечерней молитвы длится до полуночи. А время утренней молитвы длится, пока не взошло солнце».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Яхья ибн Абу Букайр от Шубы, от Сабита, от Анаса, который сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ поднимал руки во время мольбы так высоко, что была видна белизна его подмышек»

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Мухаммад ибн Джафар. Нам передал Шу‘ба. Он сказал: я слышал, как Муслим ибн Йаннак рассказывал от Ибн Умара: Он увидел человека, который тащил по земле свою изару (нижнюю одежду), и спросил: «Из какого ты рода?» Тот назвал ему свой род, и оказалось, что он из бану Лайс. Ибн Умар узнал его и сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ вот этими своими ушами говорил: «Кто тащит свою изару по земле, желая этим лишь высокомерия, на того Аллах не посмотрит в День воскресения»».

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар, оба сказали: нам передал Абу Давуд. Нам передал Шуба. Также нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба (и приводимая здесь формулировка — его). Нам передал Яхья ибн Абу Букайр от Шубы, от Амра ибн Мурры, который сказал: я слышал, как аль-Хасан ибн Муслим рассказывал от Сафии бинт Шайба, от Аиши: одна девушка из ансаров вышла замуж, затем заболела, и волосы у неё стали выпадать. Хотели нарастить ей волосы (сделать накладные пряди) и спросили об этом Посланника Аллаха ﷺ. Он проклял ту, что наращивает волосы, и ту, которой их наращивают.

И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал Яхья ибн Абу Букайр от Ибрахима ибн Тахмана. Мне передал Симак ибн Харб от Джабира ибн Самуры. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, я знаю камень в Мекке, который приветствовал меня ещё до того, как я был послан (пророком). Поистине, я узнаю его и сейчас»

Мне передал Мухаммад ибн Ахмад ибн Абу Халаф. Нам передал Яхья ибн Абу Букайр. Нам передал Зухайр, Абу Хайсама. Мне передал Абдуллах ибн Ата; что Икрима ибн Халид передал ему; что Абу ат-Туфайль передал ему, сказал: я вошёл к Абу Сарихе, Хузайфе ибн Асиду аль-Гифари, и он сказал: Я слышал Посланника Аллаха ﷺ этими своими двумя ушами, как он говорит: «Капля семени пребывает в утробе сорок ночей. Затем над ней принимает облик ангел». Зухайр сказал: я полагаю, он сказал — тот, который творит её — «и говорит: «Господи! Мужского пола или женского?» И Аллах делает его мужского или женского пола. Затем он говорит: «Господи! Полноценным или неполноценным?» И Аллах делает его полноценным или неполноценным. Затем он говорит: «Господи! Каков его удел? Каков его срок? Каково его сотворение?» Затем Аллах делает его несчастным или счастливым».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Яхья ибн Абу Букайр от Шу‘бы, от аль-Джурайри, от Абу Абдуллаха аль-Джасри, из племени Аназа, от Абдуллаха ибн ас-Самита, от Абу Зарра, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не сообщить ли тебе о самых любимых для Аллаха словах?» Я сказал: «О Посланник Аллаха! Сообщи мне о самых любимых для Аллаха словах». Он сказал: «Поистине, самые любимые для Аллаха слова — это: «Пречист Аллах, и хвала Ему»».

Нам передал Усман ибн Абу Шейба, нам передал Йахья ибн Абу Букейр, нам передал Ибрахим ибн Нафи‘ от аль-Хасана ибн Муслима, от Сафии бинт Шейба, от Аиши, которая сказала: «Когда кого-либо из нас постигала джанаба (половое осквернение), она брала три горсти воды — вот так, обеими ладонями сразу — и выливала их на голову, а затем брала воду одной рукой и выливала на один бок, а другой рукой — на другой бок».

Нам передал Мухаммад ибн Хатим ибн Бази‘, нам передал Яхья ибн Абу Букайр от Исраиля, от Абу Хаумаля аль-Амири — Абу Дауд сказал: так он сказал, а правильно — Абу Хармаль, — от Мухаммада ибн Абдуррахмана ибн Абу Бакра, от его отца, который сказал: Джабир ибн Абдуллах вёл у нас молитву в рубахе, без накидки. А когда закончил, сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ молился в рубахе».

Якуб ибн Ибрахим ад-Даураки передал нам: «Нам передал Яхья ибн Абу Букайр: нам передал Ибрахим ибн Тахман: мне передал Хишам ибн Хассан». Также — «Нам передал Абдуллах ибн аль-Джарах аль-Кухистани от Абдуллаха, то есть ибн Бакра ас-Сахми, от Хишама», — и это формулировка ибн аль-Джарраха, — «от Хафсы, от Умм Атыйи, что Пророк ﷺ сказал: «Женщина не должна носить траур более трёх (дней) ни по кому, кроме мужа: по нему она носит траур четыре месяца и десять (дней). Она не должна надевать окрашенную одежду, кроме одежды из асба (полосатой йеменской ткани), не должна применять сурьму и не должна касаться благовоний, кроме как в конце очищения, когда она очистится от менструации, — немного куста (ароматического растения) или азфара (благовония)»». Якуб сказал вместо «асба»: «кроме выстиранной». И Якуб добавил: «и не должна красить (волосы хной)». Харун ибн Абдуллах и Малик ибн Абд аль-Вахид аль-Мисма‘и передали нам: «Нам передал Язид ибн Харун от Хишама, от Хафсы, от Умм Атыйи, от Пророка ﷺ», — этот же хадис. Но в их полной версии этого не было. Аль-Мисма‘и сказал: Язид сказал: «Не знаю, сказал ли он в нём что-либо, кроме: «и не должна красить (волосы хной)»». А Харун добавил в нём: «и не должна надевать окрашенную одежду, кроме одежды из асба».