محمد بن سعيد الأصبهاني

«Он получил имя «аль-Хаджр» (зелёный), потому что сел на белую шкуру, и она за его спиной стала зелёной, колышась».

К одному из арабов пришёл Посланник Аллаха ﷺ. Тот спросил: «Как мне узнать, что ты — пророк?» Он сказал: «Если я позову этот пучок фиников с этой пальмы, засвидетельствует ли он, что я — Посланник Аллаха?» Тогда Посланник Аллаха ﷺ позвал, и финики стали падать с пальмы до самого Пророка ﷺ. Потом он сказал: «Возвращайся». Араб уверовал.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я знаю камень в Мекке, который приветствовал меня до того, как я был послан, и я узнаю его сейчас.»

Я видел Посланника Аллаха ﷺ в ночь Ид аль-Адха, и на нём был красный плащ. Я смотрел на него и на луну, и он казался мне прекраснее луны.

Абдуллах ибн Амр сказал: «Меня привлекает к жизни только садака и земля, на которую Амр ибн аль-Аас (да будет доволен им Аллах) делал пожертвования и которую он обрабатывал».

Если услышите от нас какой-то рассказ, обсуждайте его между собой.

Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Учёба в течение часа ночью лучше, чем бодрствование в это время.»

Я молился с Пророком ﷺ, и его молитва была сосредоточенной, и его проповедь была сосредоточенной.

У Пророка ﷺ было две проповеди, между которыми он сидел, читал Коран и напоминал людям.

К человеку, пришедшему к Али, который спросил его о месяце после Рамадана, в который следует поститься, Али ответил: «Никто не спрашивал меня об этом после того, как я услышал, как кто-то спросил Посланника Аллаха ﷺ: »Какой месяц из года следует поститься после Рамадана?» Он велел поститься в месяце Мухаррам и сказал: »В нем есть день, в который Аллах принимает покаяние одних и прощает других.»

Мы вошли к Джабиру ибн Абд Аллаху, и он спросил о людях, пока не обратился ко мне. Я сказал: «Я Мухаммад ибн Али ибн Хусейн ибн Али». Он опустил руку на верхнюю и нижнюю часть моей одежды, положил рот между моими грудями, а я тогда был молодым парнем, и сказал: «Добро пожаловать, сын моего брата, спрашивай, что хочешь». Я спросил его, хотя он был слеп, и пришло время молитвы. Он встал в тканой одежде, которую накидывал на плечи, но она была мала, и края возвращались к нему, и он молился. Я спросил его о хадже Пророка ﷺ. Он связал пальцы и сказал: «Пророк ﷺ не совершал хадж девять лет, затем был объявлен хадж в десятый год. Пришло много людей, желающих следовать за Пророком и делать то же, что и он. Мы вышли с ним до Дха аль-Хульйфа, где Асма бинт Умайс родила Мухаммада ибн Абу Бакра. Она спросила Пророка ﷺ, что делать, и он сказал: «Омойся, надень чистую одежду и войди в состояние ихрам». Пророк молился в мечети, затем сел на верблюда по имени Касва и направился к пустыне. Я видел вокруг него много людей, и он возглашал: «Лаббайк, о Аллах, лаббайк! Лаббайк, нет у Тебя сотоварища, лаббайк! Хвала, благодать и царство принадлежат Тебе, нет у Тебя сотоварища». Люди отвечали ему тем же, и он не отвергал их. Он продолжал возглашать до тех пор, пока мы не пришли к Каабе. Мы не знали о умре, только о хадже. При подходе к Каабе он коснулся угла, сделал три шага быстрым шагом, затем четыре шага обычным, подошёл к месту Ибрахима и молился, читая: «И берите место Ибрахима для молитвы» (аль-Бакара: 125). Место было между ним и Домом. Мой отец говорил, что он читал в двух ракаатах: «Скажи: Он — Аллах, Единственный» и «Скажи: О неверующие». Затем он возвращался к углу и касался его. Потом вышел к Сафе, и когда пришёл к нему, прочитал: «Воистину, Сафу и Марву — из обрядов Аллаха» (аль-Бакара: 158) и сказал: «Начинаю с того, с чего начал Аллах». Он поднялся на Сафу, увидел Дом, вознёс единобожие и сказал: «Нет божества, кроме Аллаха, одного, без сотоварища, Ему принадлежит царство и хвала, Он оживляет и умерщвляет, и Он над всем способен. Нет божества, кроме Аллаха, одного, Он исполнил обещание, помог Своего раба и победил войска в одиночку». Он повторил это три раза, затем спустился к Марве и сделал то же, что и на Сафе. Когда был последний обход у Марвы, он сказал: «Если бы я мог выбирать, я бы не оставил хадж ради умры, и сделал бы умру». Тот, у кого нет жертвенного животного, пусть снимает ихрам и считает это умрой. Сурака ибн Малик спросил: «О Посланник Аллаха, это на этот год или навсегда?» Пророк связал пальцы и сказал дважды: «Умра вошла в хадж», и повторил: «Навсегда, навсегда». Али привёз животных из Йемена для Пророка, и нашёл Фатиму в состоянии выхода из ихрама, одетую в окрашенную одежду и с подведёнными глазами. Али осудил её, она ответила, что отец приказал. Али сказал, что пошёл к Пророку жаловаться, и тот подтвердил, что она права, и спросил: «Что ты сделал, когда вступил в хадж?» Али ответил: «Я возгласил так же, как и Посланник». Пророк сказал: «Если у меня есть жертва, не снимай ихрам». Животных, привезённых Али из Йемена и Пророка, было сто, и все сняли ихрам, кроме Пророка и тех, у кого была жертва. В день Тарвия мы направились в Мину, возгласили о хадже, и Пророк молился с нами четыре времени, затем немного отдыхал. На рассвете он приказал поставить шатёр из шерсти, сел на Касву и направился к Арафату, где шатёр уже был поставлен. Он говорил людям: «Кровь и имущество ваши священны, как этот день, месяц и город. Всё от язычества отменено, первая кровь — кровь Рабии ибн Хариса, убитого Хузайлем, и первый ростовщик — Аббас ибн Абд аль-Мутталиб. Бойтесь Аллаха в женщинах, ведь вы взяли их в доверие Аллаха и освободили их чрева словом Аллаха. У вас есть право, чтобы никто, кого вы не любите, не ложился на ваши постели. Если они сделают это, наказывайте их, но не сильно. Вы обязаны содержать их и одевать по справедливости, и вы ответственны передо мной. Что скажете?» Они ответили: «Свидетельствуем, что ты донёс, исполнил и наставил». Он поднял указательный палец и сказал трижды: «О Аллах, свидетельствуй». Затем Билал призвал к молитве, и Пророк молился с ними. Он направился к Муздалифе, молился там магриб и иша с двумя азанами и икамами, отдыхал до рассвета, затем молился фаджр. Потом снова сел на Касву и направился к Муздалифе, где стоял до захода солнца. Он отпустил Усаму сзади, держа поводья Касвы так, что они касались седла, и говорил: «Спокойствие, спокойствие». При подходе к канатам он ослаблял поводья, чтобы верблюд мог подняться. В Муздалифе он молился магриб и иша с двумя азанами и икамами, отдыхал, затем молился фаджр с двумя азанами и икамами. Потом сел на Касву и направился к Арафату, стоял лицом к кибле, молился, призывал Аллаха, возвеличивал и провозглашал единобожие до рассвета. Затем отправился до восхода солнца, отпустил Фадля ибн Аббаса — красивого, белокурого мужчину. Когда Пророк проходил мимо бегущих верблюдов, Фадль смотрел на них, и Пророк положил руку на его лицо, повернул голову в другую сторону и повторил это. Потом он пошёл по средней дороге к большой каменной яме, бросил семь камешков, произнося такбиры на каждый, затем бросил камни в долине, направился к месту жертвоприношения и зарезал 36 животных своими руками. Потом отдал Али зарезать оставшихся и разделил с ним животных. Он приказал взять по несколько животных из каждой группы, сварили их мясо и ели, пили бульон. Затем он направился к Дому, молился в Мекке, пришёл к Бану Абд аль-Мутталиб, которые брали воду из Замзама, и сказал: «Отойдите, если бы люди не превзошли вас в добыче воды, я бы ушёл с вами». Они дали ему ведро, и он выпил.

Я спросил Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Что делать с испорченным жертвенным мясом?» Он ответил: «Всякую испорченную часть жертвы зарежь, затем брось её копыто в её кровь, и отдели её от людей, чтобы они могли её есть».

Некоторые люди сказали: «О Посланник Аллаха, к нам приносят мясо, и мы не знаем, произносилось ли имя Аллаха над ним или нет». Он сказал: «Произносите вы сами и ешьте». Они были недавно обращёнными из периода невежества.

Кто прочитает «Аль-Бакара» и «Аль-Имран», они придут в День Воскресения и скажут: «Господь наш, нет пути против них»

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «У всего есть сердце, а сердце Корана — сура «Йа-Син». Кто прочитает её, словно прочитает Коран десять раз».