أبو الأحوص سلام بن سليم

Нам передал Мусаддад, он сказал: нам передал Абу аль-Ахвас, он сказал: нам передал Ашас ибн Сулайм от своего отца, от Масрука, от Аиши, она сказала: «Я спросила Посланника Аллаха ﷺ об оглядывании во время молитвы, и он сказал: Это — похищение, которое похищает шайтан из молитвы раба Аллаха».

«Посланник Аллаха ﷺ обратился к нам с проповедью в день жертвоприношения после молитвы и сказал: «Кто совершил молитву как мы и принёс жертву как мы, тот совершил жертвоприношение верно. А кто принёс жертву до молитвы, — это просто мясо овцы». Тогда встал Абу Бурда ибн Нияр и сказал: «О Посланник Аллаха! Клянусь Аллахом, я принёс жертву до того, как вышел на молитву, зная, что этот день — день еды и питья, и я поспешил, поел и накормил свою семью и соседей». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это просто мясо овцы». Он сказал: «У меня есть годовалая козочка, которая лучше двух овец, — засчитается ли она за меня?» Он ответил: «Да, но она не засчитается ни за кого после тебя»».

«Я спросил Аишу (да будет доволен ею Аллах): какое дело было любимее всего для Пророка ﷺ? Она сказала: «Постоянное». Я спросил: когда он вставал (для молитвы)? Она сказала: «Он вставал, когда слышал крик петуха»». Нам передал Мухаммад ибн Салям, сказал: нам сообщил Абу аль-Ахвас, от аль-Аш‘аса, сказал: «Когда он слышал крик петуха, он вставал и молился».

Нам передал Мусаддад, он сказал: нам передал Абу-ль-Ахвас, он сказал: нам передал Мансур от Абу Ваиля от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), который сказал: «При Пророке ﷺ упомянули одного человека, и было сказано: он проспал до самого утра, не вставая на молитву. Тогда он сказал: «Шайтан помочился ему в ухо»».

«Я спросила Пророка ﷺ о Хиджре (стене возле Каабы), из Дома ли он?» Он сказал: «Да». Я сказала: «Что же мешает им включить его в Дом?» Он сказал: «Твоему народу не хватило средств». Я сказала: «А почему дверь его сделана высоко?» Он сказал: «Твой народ сделал это, чтобы впускать, кого пожелают, и не впускать, кого пожелают. И если бы твой народ не был так недавно в невежестве (до принятия ислама), я опасался бы, что их сердца это отвергнут, — я бы включил Хиджр в Дом и сделал бы дверь его вровень с землёй»

«Я ехал позади Пророка ﷺ на осле по кличке Уфайр, и он сказал: «О Муаз, знаешь ли ты, каково право Аллаха над Его рабами и каково право рабов над Аллахом?» Я сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Право Аллаха над рабами — чтобы они поклонялись Ему и не приобщали Ему ничего в сотоварищи, а право рабов над Аллахом — чтобы Он не подвергал наказанию того, кто не приобщает Ему ничего в сотоварищи». Я сказал: «О Посланник Аллаха, не сообщить ли мне эту весть людям?» Он сказал: «Не сообщай им, чтобы они не понадеялись только на это (оставив дела)»».

«Я видел Пророка ﷺ в день (битвы) у Рва: он переносил землю, так что земля скрыла волосы на его груди — а он был человеком с густыми волосами — и он декламировал стихи (раджаз) Абдуллаха, повышая при этом голос: О Аллах, если бы не Ты, мы не пошли бы прямым путём, не подавали бы милостыню и не совершали бы молитву. Ниспошли же на нас спокойствие и укрепи наши стопы, если мы встретим врага. Поистине, враги посягнули на нас, и когда они желали раздора, мы отвергли его. Он повышал при этом свой голос.»

«Поистине, каждый из вас формируется в утробе своей матери сорок дней, затем становится сгустком крови столько же, затем становится сгустком плоти столько же, затем Аллах посылает ангела, которому велено записать четыре вещи, и ему говорят: «Запиши его деяния, его удел, его срок жизни и — несчастен он или счастлив». Затем в него вдувается дух. И поистине, человек из вас совершает деяния, пока между ним и Раем не остаётся расстояние в локоть, но тут его опережает предписанное ему, и он начинает совершать деяния обитателей Ада. А другой совершает деяния, пока между ним и Адом не остаётся расстояние в локоть, но тут его опережает предписанное, и он начинает совершать деяния обитателей Рая».

Нам передал аль-Хасан ибн ар-Раби: нам передал Абу аль-Ахвас от Ашъаса, от его отца, от Масрука, который сказал: Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Я спросила Пророка ﷺ об оглядывании человека во время молитвы, и он сказал: «Это похищение, которым шайтан похищает часть молитвы у любого из вас»».

Нам передал Кутайба, нам передал Абу аль-Ахвас от Абу Исхака, от Амра ибн аль-Хариса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не оставил после себя ни динара, ни дирхама, ни раба, ни рабыни, кроме своего белого мула, на котором ездил, своего оружия и земли, которую он сделал милостыней для путников».

«Поистине, люди в День воскресения станут стоять на коленях, каждая община последует за своим пророком, говоря: «О такой-то, заступись!» — пока заступничество не дойдёт до Пророка ﷺ. И это будет тот день, когда Аллах воздвигнет его на восхваляемое место».

«Я спросил её о словах Всевышнего: «Поистине, Мы даровали тебе аль-Каусар» [108:1]. Она сказала: «Это река, дарованная вашему Пророку ﷺ; оба её берега — из полого жемчуга, а сосудов на ней столько, сколько звёзд»». Этот хадис передали Закария, Абу аль-Ахвас и Мутарриф от Абу Исхака.

Нам передал аль-Хасан ибн ар-Раби‘, [сказав]: нам передал Абу аль-Ахвас от аль-А‘маша, от Абу ад-Духа, от Масрука, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Пророк ﷺ не совершал ни одной молитвы после того, как ему было ниспослано: «Когда придёт помощь Аллаха и победа», без того, чтобы не сказать в ней: «Пресвят Ты, Господь наш, и хвала Тебе! Господи, прости мне»».

«Пророк ﷺ велел нам семь вещей и запретил нам семь вещей. Он велел нам посещать больного, следовать за похоронной процессией, желать милости Аллаху чихнувшему, содействовать исполнению клятвы, помогать притеснённому, распространять салям и отвечать на приглашение позвавшего. И запретил нам золотые перстни, серебряную посуду, шёлковые чепраки (маясир), одежду кассия (касси), плотный шёлк (истабрак) и парчу (дибаж)». Это же передали от Аш‘аса Абу Авана и аш-Шайбани в отношении распространения салям.

«Я сказал Пророку ﷺ: «Мы завтра встретимся с врагом, а с нами нет ножей». Он сказал: «То, что пустило кровь и при этом было упомянуто имя Аллаха, ешьте, если это не зуб и не коготь. Я расскажу вам об этом: зуб — это кость, а коготь — это ножи эфиопов»». И поспешившие вперёд люди захватили часть добычи, а Пророк ﷺ был в конце людей. Они поставили котлы, но он велел их опрокинуть, и разделил добычу между ними, приравняв одного верблюда к десяти овцам. Затем один верблюд из передней части отряда убежал, а конницы у них не было, и один человек выстрелил в него стрелой, и Аллах остановил его. Тогда Пророк ﷺ сказал: «У этих животных есть дикие повадки, подобные повадкам диких зверей. Что сделали с одним из них так — делайте так же».