أحمد بن يوسف المهلبي النيسابوري

Нам передали Абу Саид аль-Ашадж, Абу Курайб Мухаммад ибн аль-Аля и Исхак ибн Ибрахим (Исхак сказал: «нам сообщил», а двое других сказали: «нам передал») Ваки‘. Нам передал аль-А‘маш, который сказал: я слышал, как Муджахид передавал от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ прошёл мимо двух могил и сказал: «Поистине, оба они подвергаются мучениям, и мучаются они не за великое дело. Один из них ходил, разнося сплетни, а другой не остерегался брызг своей мочи». Он сказал: тогда Пророк ﷺ попросил принести свежую пальмовую ветвь, расщепил её на две части и посадил одну на этой могиле, а другую на той. Затем сказал: «Быть может, им будет облегчено, пока они не высохнут».

И мне передал Ахмад ибн Юсуф аль-Азди. Нам передал Умар ибн Абдуллах ибн Разин. Нам передал Ибрахим (то есть Ибн Тахман) от аль-Хаджжаджа (это Ибн Хаджжадж) от Катады, от Абу Айюба, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса; он сказал: Посланника Аллаха ﷺ спросили о времени молитв, и он сказал: «Время утренней молитвы длится, пока не показался первый край солнца. Время полуденной молитвы — когда солнце склонится с середины неба, пока не наступит время послеполуденной молитвы. Время послеполуденной молитвы — пока солнце не пожелтело и не зашёл его первый край. Время закатной молитвы — когда солнце заходит, пока не исчезла вечерняя заря. Время ночной молитвы — до полуночи».

Нам передал Хасан ибн ар-Раби‘. Нам передал Абу аль-Ахвас от аль-Амаша, от Абу Ваиля, от Амра ибн аль-Хариса, от Зайнаб, жены Абдуллаха. Она сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Подавайте милостыню, о женщины, даже из своих украшений!» Она сказала: я вернулась к Абдуллаху и сказала: «Ты человек с ограниченными средствами, а Посланник Аллаха ﷺ велел нам подавать милостыню. Пойди к нему и спроси его: если это засчитается мне, (хорошо), а иначе я отдам её другим, кроме вас». Она сказала: тогда Абдуллах сказал мне: «Нет, пойди к нему сама». Она сказала: я отправилась и увидела женщину из ансаров у дверей Посланника Аллаха ﷺ — у неё была та же нужда, что и у меня. Она сказала: а Посланнику Аллаха ﷺ было внушено благоговение (перед ним люди испытывали трепет). Она сказала: тогда к нам вышел Биляль, и мы сказали ему: «Пойди к Посланнику Аллаха ﷺ и сообщи ему, что две женщины у дверей спрашивают тебя: засчитается ли им милостыня, (данная) их мужьям и сиротам, находящимся на их попечении? И не говори ему, кто мы». Она сказала: Биляль вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ и спросил его. Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Кто они?» Он ответил: «Женщина из ансаров и Зайнаб». Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Которая из Зайнаб?» Он ответил: «Жена Абдуллаха». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Им обеим — двойная награда: награда за родство и награда за милостыню».

Мне передал Ахмад ибн Юсуф аль-Азди. Нам передал Умар ибн Хафс ибн Гыяс. Нам передал мой отец. Нам передал аль-А‘маш. Мне передал Шакык от Амра ибн аль-Хариса, от Зайнаб, жены Абдуллаха. Он сказал: «Я упомянул это Ибрахиму, и он передал мне от Абу Убайды, от Амра ибн аль-Хариса, от Зайнаб, жены Абдуллаха, — точно так же». Она сказала: «Я была в мечети, и Пророк ﷺ увидел меня и сказал: «Подавайте милостыню, хотя бы из своих украшений»». И далее он привёл хадис подобно хадису Абу аль-Ахваса

Мне передал Ахмад ибн Юсуф аль-Азди. Нам передал Амр ибн Абу Салама от аль-Авзаи, читая (по свитку). Он сказал: мне передал Яхья ибн Абу Касир от Ибн аль-Хакама ибн Саубана. Мне передал Абу Салама ибн Абд ар-Рахман от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Абдуллах! Не будь подобен такому-то. Он совершал ночную молитву, а потом оставил её».

Нам передали Мухаммад ибн Румх ибн аль-Мухаджир и Иса ибн Хаммад аль-Мисриян (текст приведён по версии Ибн Румха), они сказали: Нам сообщил аль-Лейс от Яхьи ибн Са‘ида, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Ибн Аббаса, что он сказал: было упомянуто о взаимном проклятии (лиан) со слов Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Асим ибн Ади сказал по этому поводу некое слово, а затем ушёл. И к нему пришёл человек из его народа, жалуясь ему на то, что застал у своей жены мужчину. Асим сказал: «Я не был испытан этим иначе как из-за моих слов». Он отвёл этого человека к Посланнику Аллаха ﷺ, и тот сообщил ему о том, в каком положении застал свою жену. Этот человек был желтоватым, худощавым, с прямыми волосами. А тот, на кого он заявил, что застал его у своей жены, был плотным, темнокожим, полным телом. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, разъясни!» И она родила ребёнка, похожего на того мужчину, о котором её муж сказал, что застал его у неё. И Посланник Аллаха ﷺ произвёл между ними взаимное проклятие. Тогда один человек в собрании сказал Ибн Аббасу: «Это она — та, о которой Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы я подверг кого-либо побиванию камнями без ясного доказательства, я побил бы её камнями»?» Ибн Аббас ответил: «Нет. Та была женщиной, которая открыто проявляла зло при исламе».

И мне передал этот хадис Ахмад ибн Юсуф аль-Азди. Нам передал Исмаил ибн Абу Увайс. Мне передал Сулейман (то есть ибн Билял) от Яхьи. Мне передал Абд ар-Рахман ибн аль-Касим от аль-Касима ибн Мухаммада, от Ибн Аббаса, что он сказал: «Были упомянуты обменивающиеся проклятиями (в обвинении в прелюбодеянии) при Посланнике Аллаха ﷺ» — подобно хадису Лейса. И добавил в нём, после слов «полнотелый», сказав: «курчавый, с плотно завитыми волосами».

Мне передал Ахмад ибн Юсуф аль-Азди. Нам передал ан-Надр (то есть Ибн Мухаммад аль-Ямами). Нам передал Икрима (это Ибн Аммар). Нам передал Ийас ибн Салама от своего отца, который сказал: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в военный поход. Нас постигла нужда, так что мы уже собирались зарезать часть наших верховых животных. Тогда Пророк Аллаха ﷺ отдал распоряжение, и мы собрали наши дорожные сумы. Мы расстелили для него кожаный коврик, и на этот коврик были собраны съестные припасы людей». (Салама) сказал: «Я привстал, чтобы прикинуть, сколько же их, и оценил это количество примерно как то, на чём может улечься коза. А нас было тысяча четыреста человек». Он сказал: «Мы ели, пока все не наелись досыта, затем наполнили наши мешки остатками». Тогда Пророк Аллаха ﷺ спросил: «Нет ли воды для омовения?» (Салама) сказал: «Тогда один человек принёс свой бурдюк, в котором было немного воды. Он вылил её в сосуд, и мы все совершили омовение, черпая её пригоршнями, — все тысяча четыреста человек». (Салама) сказал: «Затем после этого пришли ещё восемь человек и спросили: «Нет ли воды для очищения?»» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Вода для омовения уже закончилась».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Он сказал: нам передал Хашим ибн аль-Касим. — И (другим путём): нам передал Исхак ибн Ибрахим. Он сказал: нам сообщил Абу Амир аль-Акади. Оба они передают от Икримы ибн Аммара. — И (ещё одним путём): нам передал Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ад-Дарими, и это его версия хадиса: нам сообщил Абу Али аль-Ханафи Убайдуллах ибн Абд аль-Маджид. Он сказал: нам передал Икрима (то есть ибн Аммар). Он сказал: мне передал Ияс ибн Салама. Он сказал: мне передал мой отец, сказав: Мы прибыли в Худайбию вместе с Посланником Аллаха ﷺ, а нас было тысяча четыреста человек. При колодце было пятьдесят овец, и воды в нём не хватало, чтобы напоить их. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сел на край колодца и либо помолился, либо плюнул в него. Он сказал: вода забурлила, и мы поили скот и сами пили. Он сказал: затем Посланник Аллаха ﷺ призвал нас к присяге (бай‘а) у подножия дерева. Он сказал: я присягнул ему первым из людей. Затем он принимал присягу у одного за другим, и когда дошло до середины людей, он сказал: «Присягни, о Салама!» Я сказал: «Я уже присягнул тебе, о Посланник Аллаха, в числе первых!» Он сказал: «И ещё раз». Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ увидел, что я безоружен (то есть при мне нет оружия). Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ дал мне щит-хаджафу или дараку. Затем он продолжал принимать присягу, и когда дошло до последних из людей, он сказал: «Разве ты не присягнёшь мне, о Салама?» Я сказал: «Я уже присягнул тебе, о Посланник Аллаха, в числе первых и в числе средних!» Он сказал: «И ещё раз». Он сказал: и я присягнул ему в третий раз. Затем он сказал мне: «О Салама, где твой щит-хаджафа или дарака, который я тебе дал?» Я ответил: «О Посланник Аллаха, мне встретился мой дядя Амир безоружным, и я отдал его ему». Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ засмеялся и сказал: «Ты подобен тому, кто сказал в старину: «О Аллах, дай мне любимого, который был бы мне дороже самого себя»». Затем многобожники прислали к нам предложение о мире, так что мы стали сближаться друг с другом, и мы заключили мир. Он сказал: я был слугой у Тальхи ибн Убайдуллаха: поил его коня, ухаживал за ним, служил ему и ел из его еды. Я оставил свою семью и своё имущество, переселившись к Аллаху и Его Посланнику ﷺ. Он сказал: когда мы заключили мир с жителями Мекки и стали смешиваться друг с другом, я подошёл к дереву, очистил его от колючек и лёг у его подножия. Он сказал: ко мне подошли четверо многобожников из жителей Мекки и стали злословить о Посланнике Аллаха ﷺ. Я разгневался на них и перешёл к другому дереву. Они повесили своё оружие и легли. И вот, пока они так лежали, вдруг раздался призыв снизу долины: «О мухаджиры! Убит Ибн Зунайм!» Он сказал: я вынул свой меч и напал на этих четверых, пока они спали, забрал их оружие и собрал его в один пучок в своей руке. Он сказал: затем я сказал: «Клянусь Тем, Кто почтил лик Мухаммада! Если кто-то из вас поднимет голову, я ударю по тому месту, где его глаза». Он сказал: затем я привёл их, гоня перед собой, к Посланнику Аллаха ﷺ. Он сказал: и мой дядя Амир привёл человека из рода аль-Абалат по имени Микраз, ведя его к Посланнику Аллаха ﷺ на коне, покрытом бронёй, среди семидесяти многобожников. Посланник Аллаха ﷺ посмотрел на них и сказал: «Оставьте их — пусть на них останется начало и конец этого злодеяния». И Посланник Аллаха ﷺ простил их. И Аллах ниспослал: «Это Он удержал их руки от вас и ваши руки от них в долине Мекки после того, как дал вам победу над ними» [48:24] — весь аят до конца. Он сказал: затем мы отправились обратно в Медину и остановились в одном месте, где между нами и племенем Бану Лихьян, которые были многобожниками, была гора. Посланник Аллаха ﷺ попросил прощения для того, кто взойдёт на эту гору этой ночью в качестве дозорного для Пророка ﷺ и его соратников. Салама сказал: и я взбирался туда той ночью два или три раза. Затем мы прибыли в Медину. Посланник Аллаха ﷺ отправил свой скот с Рабахом, слугой Посланника Аллаха ﷺ, и я был вместе с ним. Я вышел с ним, ведя коня Тальхи, чтобы пасти его вместе со скотом. Когда наступило утро, оказалось, что Абд ар-Рахман аль-Фазари напал на скот Посланника Аллаха ﷺ, увёл его весь и убил его пастуха. Он сказал: я сказал: «О Рабах, возьми этого коня и доставь его Тальхе ибн Убайдуллаху, и сообщи Посланнику Аллаха ﷺ, что многобожники напали на его пасущийся скот». Он сказал: затем я встал на холм, обратился в сторону Медины и трижды воскликнул: «О тревога!» Затем я пошёл по следам врагов, обстреливая их стрелами и произнося боевые стихи, говоря: «Я — сын аль-Аквы, а этот день — день истребления слабых». Я догонял одного из них и вонзал стрелу в его седло, пока наконечник стрелы не доходил до его плеча. Я говорил: «Получи это! Я — сын аль-Аквы, а этот день — день истребления слабых». Он сказал: клянусь Аллахом, я продолжал обстреливать их и калечить их коней, и если ко мне возвращался всадник, я подходил к дереву, садился у его подножия, затем стрелял в него и калечил его. Когда гора сузилась и они вошли в это узкое место, я взобрался на гору и стал сбрасывать на них камни. Он сказал: я так и продолжал преследовать их, пока не оставил позади себя ни одного верблюда из скота Посланника Аллаха ﷺ, который создал Аллах, — все они остались позади меня, отделённые от врагов мной. Затем я снова погнался за ними, обстреливая их, пока они не бросили более тридцати плащей и тридцати копий, желая облегчить свой бег. И на всё, что они бросали, я ставил каменные приметы, которые узнавали Посланник Аллаха ﷺ и его соратники. Когда они дошли до узкого прохода в горном перевале, к ним подошёл некто — Ибн Бадр аль-Фазари. Они сели, чтобы поесть в полдень, а я сел на вершине холма. Аль-Фазари спросил: «Что это, что я вижу?» Они ответили: «Мы встретили от него такое бедствие! Клянусь Аллахом, он не отставал от нас со времени предрассветных сумерек, обстреливая нас, пока не отобрал всё, что было в наших руках». «Пусть к нему поднимутся четверо из вас», — сказал он. И четверо из них поднялись ко мне на гору. Он сказал: когда они дали мне возможность говорить, я сказал: «Узнаёте ли вы меня?» Они ответили: «Нет. А кто ты?» Я сказал: «Я — Салама ибн аль-Аква. Клянусь Тем, Кто почтил лик Мухаммада ﷺ! Я преследую любого из вас и непременно догоняю его, а если кто-то из вас погонится за мной — не догонит меня». Один из них сказал: «Я так и думаю». Он сказал: и они вернулись. Я не покидал своего места, пока не увидел всадников Посланника Аллаха ﷺ, пробирающихся сквозь деревья. Он сказал: первым среди них был аль-Ахрам аль-Асади, за ним — Абу Катада аль-Ансари, а за ним — аль-Микдад ибн аль-Асвад аль-Кинди. Он сказал: я взял под уздцы коня аль-Ахрама. Он сказал: враги обратились в бегство. Я сказал: «О Ахрам, остерегайся их — чтобы они не отрезали тебя, пока не подоспеют Посланник Аллаха ﷺ и его соратники». Он ответил: «О Салама! Если ты веришь в Аллаха и в Последний день и знаешь, что Рай — истина и Ад — истина, то не встань между мной и мученической смертью». Он сказал: и я отпустил его. Он встретился с Абд ар-Рахманом. Он сказал: аль-Ахрам подрезал коня Абд ар-Рахмана, но Абд ар-Рахман пронзил его копьём и убил его, а затем сел на его коня. Затем Абу Катада, всадник Посланника Аллаха ﷺ, догнал Абд ар-Рахмана, пронзил его копьём и убил его. Клянусь Тем, Кто почтил лик Мухаммада ﷺ! Я продолжал преследовать их бегом на своих ногах, так что позади себя я уже не видел ни одного из соратников Мухаммада ﷺ, ни даже их пыли, — пока враги перед закатом солнца не свернули в ущелье, где была вода, называемое Зу Карад, чтобы напиться из неё, так как они изнывали от жажды. Он сказал: они увидели, что я бегу позади них, и я оттеснил их от воды, так что они не попробовали из неё ни капли. Он сказал: они выбегали и мчались через горный перевал. Он сказал: они побежали, а я догнал одного из них и вонзил в него стрелу в верхнюю часть его плеча. Я сказал: «Получи это, я — сын аль-Аквы, а этот день — день истребления слабых». Он сказал: «Да лишится его мать! Это сын аль-Аквы — он с самого утра». Я ответил: «Да, о враг самому себе! Это я, сын аль-Аквы, — с самого утра». Он сказал: они бросили двух коней на перевале. Он сказал: и я привёл их обоих, погоняя, к Посланнику Аллаха ﷺ. Он сказал: и меня догнал Амир с бурдюком, в котором было немного разбавленного молока, и с бурдюком, в котором была вода. Я совершил малое омовение и напился. Затем я подошёл к Посланнику Аллаха ﷺ, который был у той воды, от которой я отогнал их. Оказалось, что Посланник Аллаха ﷺ уже забрал тех верблюдов и всё, что я отобрал у многобожников — все копья и плащи. Билял зарезал одну верблюдицу из тех, что я отбил у врагов, и жарил для Посланника Аллаха ﷺ её печень и горб. Я сказал: «О Посланник Аллаха! Позволь мне выбрать сто человек из людей, и я догоню врагов, и не останется среди них никого, кто мог бы сообщить об этом, кроме тех, кого я убью». Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ засмеялся так, что стали видны его коренные зубы при свете дня, и сказал: «О Салама, ты действительно сделал бы это?» Я ответил: «Да, клянусь Тем, Кто почтил тебя!» Он сказал: «Сейчас их принимают в гостях на земле Гатафан». Он сказал: пришёл человек из Гатафан и сказал: он зарезал для них верблюда; когда они сняли с него шкуру, они увидели пыль и сказали: «К вам приближается враг!» — и бросились бежать. Когда наступило утро, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшим из наших всадников сегодня был Абу Катада, а лучшим из наших пеших воинов — Салама». Он сказал: затем Посланник Аллаха ﷺ дал мне две доли: долю всадника и долю пешего, объединив их обе для меня. Затем Посланник Аллаха ﷺ посадил меня позади себя на аль-Адбу, и мы вернулись в Медину. Он сказал: и вот, пока мы ехали, — а был один человек из ансаров, которого никто не мог обогнать в беге, — он стал говорить: «Кто посостязается со мной до Медины? Есть ли желающий посостязаться?» И он продолжал это повторять. Он сказал: когда я услышал его слова, я сказал: «Неужели ты не почтишь благородного и не устрашишься знатного?» Он ответил: «Нет, если только это не Посланник Аллаха ﷺ». Я сказал: «О Посланник Аллаха, за тебя мой отец и моя мать! Позволь мне посостязаться с этим человеком». Он сказал: «Если хочешь». Я сказал: «Берегись!» Затем я согнул ноги, подскочил и побежал. Он сказал: я сдерживал бег на протяжении одного или двух отрезков пути, сберегая своё дыхание, затем побежал за ним и снова сдерживался на протяжении одного или двух отрезков. Затем я ускорился, пока не догнал его. Он сказал: я ударил его между лопаток. Я сказал: «Клянусь Аллахом, ты обойдён!» Он сказал: «Я так и думал». Он сказал: и я обогнал его до Медины. Он сказал: клянусь Аллахом, мы пробыли лишь три ночи, а затем выступили в Хайбар вместе с Посланником Аллаха ﷺ. Он сказал: мой дядя Амир стал произносить перед людьми боевые стихи: «Клянусь Аллахом! Если бы не Аллах, мы не пошли бы верным путём, не подавали бы милостыню и не молились бы. А мы без Твоей милости не можем обойтись, так утверди же наши стопы, если мы встретимся с врагом, и низведи на нас спокойствие». Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Кто это?» Он ответил: «Это я, Амир». Он сказал: «Да простит тебя твой Господь». Он сказал: и никогда Посланник Аллаха ﷺ не просил прощения для человека, обращаясь к нему лично, чтобы тот не стал впоследствии мучеником. Он сказал: тогда Умар ибн аль-Хаттаб, сидя на своём верблюде, воскликнул: «О Пророк Аллаха! Лучше бы ты не (говорил так) — дал бы нам подольше пользоваться Амиром!» Он сказал: когда мы прибыли в Хайбар, вышел их царь Мархаб, потрясая своим мечом, и говорил: «Знает Хайбар, что я — Мархаб, вооружённый до зубов, испытанный герой, когда войны разгораются». Он сказал: против него вышел мой дядя Амир и сказал: «Знает Хайбар, что я — Амир, вооружённый до зубов, отважный герой». Он сказал: они обменялись двумя ударами. Меч Мархаба попал в щит Амира, а Амир хотел ударить его снизу, но его меч отскочил на него самого и перерезал ему вену, и от этого он погиб. Салама сказал: я вышел и увидел группу соратников Пророка ﷺ, которые говорили: «Дела Амира пропали впустую — он убил самого себя». Он сказал: я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, плача, и сказал: «О Посланник Аллаха, разве дела Амира пропали впустую?» Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Кто это сказал?» Я ответил: «Некоторые из твоих соратников». Он сказал: «Ошибся тот, кто это сказал. Напротив, ему полагается двойная награда». Затем он послал меня к Али, у которого болели глаза, и сказал: «Я непременно отдам знамя человеку, который любит Аллаха и Его Посланника, или которого любят Аллах и Его Посланник». Он сказал: я пришёл к Али и привёл его, ведя его за руку, так как у него болели глаза, пока не привёл его к Посланнику Аллаха ﷺ. Он плюнул ему в глаза, и они исцелились, и он отдал ему знамя. И вышел Мархаб, говоря: «Знает Хайбар, что я — Мархаб, вооружённый до зубов, испытанный герой, когда войны разгораются». Али сказал: «Я тот, кого мать назвала Хайдара, подобный льву лесов, отвратительный на вид врагам, я отмеряю им полной мерой сандара». Он сказал: и он ударил по голове Мархаба и убил его. И победа была достигнута его руками. Ибрахим сказал: нам передал Мухаммад ибн Яхья. Он сказал: нам передал Абд ас-Самад ибн Абд аль-Варис от Икримы ибн Аммара с этим хадисом полностью.

И нам передал Ахмад ибн Юсуф аль-Азди ас-Сулями: нам передал ан-Надр ибн Мухаммад от Икримы ибн Аммара, этот же (хадис).

И мне передал Ахмад ибн Юсуф аль-Азди. Нам передал Умар ибн Хафс ибн Гияс. Нам передал мой отец от Асима, от Амира, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я не знаю. Посланник Аллаха ﷺ запретил это только потому, что они (ослы) были перевозочным средством людей, и он не желал, чтобы их перевозочные средства исчезли. Или же он запретил это в день Хайбара — мясо домашних ослов»

Нам передали Убайдуллах ибн Мухаммад ибн Язид ибн Хунайс и Ахмад ибн Юсуф аль-Азди, оба сказали: нам передал Исмаил ибн Абу Увайс, мне передал Сулейман ибн Биляль, от Яхьи ибн Саида, от Сухайля ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурайры: Посланник Аллаха ﷺ находился на горе Хира, и она задрожала. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Успокойся, Хира! Ведь на тебе — только пророк, правдивейший или мученик». А на ней в тот момент были Пророк ﷺ, Абу Бакр, Умар, Усман, Али, Тальха, аз-Зубайр и Саад ибн Абу Ваккас (да будет доволен ими Аллах).

Нам передал Ахмад ибн Юсуф аль-Азди. Нам передал Умар ибн Хафс ибн Гыяс. Нам передал мой отец. Нам передал аль-А‘маш. Нам передал Абу Исхак от Абу Муслима аль-Агарра о том, что тот передал ему от Абу Саида аль-Худри и Абу Хурайры, которые сказали: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Величие — Его изар (нижняя накидка), а гордость — Его рида (верхняя накидка). Кто станет оспаривать их у Меня, того Я накажу».

Мне передал Ахмад ибн Юсуф аль-Азди. Нам передал Абд ар-Раззак. Нам сообщил Ибн Джурайдж. Мне сообщил Амр ибн Динар, который сказал: я слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: «Пророк ﷺ пришёл к Абдуллаху ибн Убайю после того, как его уже опустили в могилу». И он рассказал подобно хадису Суфьяна.

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба, Зухейр ибн Харб и Ахмад ибн Абда ад-Дабби — а текст приводится по версии Ибн Абу Шейбы (Ибн Абда сказал: «нам сообщил», а двое других сказали: «нам передал») — Суфьян ибн Уяйна от Амра, что он слышал, как Джабир говорил: Пророк ﷺ пришёл к могиле Абдуллаха ибн Убайй, извлёк его из могилы, положил его на свои колени, подул на него своей слюной и одел его в свою рубаху. И Аллах знает лучше.