عمرو بن أبي سلمة التنيسي

Нам передал Аббас ибн аль-Хусайн: нам передал Мубашшир, от аль-Авза‘и; и мне передал Мухаммад ибн Мукатиль Абу-ль-Хасан, сказал: нам сообщил Абдуллах: нам сообщил аль-Авза‘и, сказал: мне передал Яхья ибн Абу Касир, сказал: мне передал Абу Салама ибн Абд ар-Рахман, сказал: мне передал Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «О Абдуллах, не будь подобен такому-то: он выстаивал ночную молитву, а потом оставил её»». И сказал Хишам: нам передал Ибн Абу аль-Ишрин: нам передал аль-Авза‘и, сказал: мне передал Яхья, от Умара ибн аль-Хакама ибн Саубана, сказал: мне передал Абу Салама подобное этому. И последовал за ним (в передаче) Амр ибн Абу Салама, от аль-Авза‘и.

[Ибн Аббас рассказал], что он спорил с аль-Хурром ибн Кайсом ибн Хисном аль-Фазари о спутнике Мусы: был ли он Хидром? Мимо них проходил Убайй ибн Ка‘б аль-Ансари, и Ибн Аббас позвал его и сказал: «Мы с этим моим товарищем спорили о спутнике Мусы, к встрече с которым тот искал путь. Слышал ли ты, чтобы Посланник Аллаха ﷺ рассказывал о его деле?» Он сказал: «Да, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Однажды, когда Муса находился среди знатных людей из числа сынов Исраиля, к нему пришёл человек и спросил: «Знаешь ли ты кого-нибудь более знающего, чем ты?» Муса ответил: «Нет». И Мусе было внушено: «Есть — Наш раб Хидр». Муса спросил, как найти путь к встрече с ним, и Аллах сделал для него рыбу знамением, и было сказано ему: «Когда потеряешь рыбу — вернись, ибо ты встретишь его». И Муса шёл по следу рыбы в море. И юноша, сопровождавший Мусу, сказал ему: «Помнишь, когда мы остановились у скалы? Я забыл рыбу, и только сатана заставил меня забыть напомнить о ней» [18:63]. Муса сказал: «Это то, чего мы искали!» И они вернулись назад по своим следам» [18:64]. И они нашли Хидра, и произошло между ними то, о чём рассказал Аллах».

Мне передал Ахмад ибн Юсуф аль-Азди. Нам передал Амр ибн Абу Салама от аль-Авзаи, читая (по свитку). Он сказал: мне передал Яхья ибн Абу Касир от Ибн аль-Хакама ибн Саубана. Мне передал Абу Салама ибн Абд ар-Рахман от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Абдуллах! Не будь подобен такому-то. Он совершал ночную молитву, а потом оставил её».

Нам передал Джа‘фар ибн Мусафир, нам передал Амр ибн Абу Саляма, который сказал: нам передал Зухайр от аль-Аля ибн Абд ар-Рахмана, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, из числа величайших грехов — неправомерное посягательство человека на честь мусульманина, а из числа больших грехов — ответить двумя оскорблениями на одно оскорбление».

Нам передал Мухаммад ибн Яхья ан-Найсабури, который сказал: нам передал Амр ибн Абу Салама от Зухайра ибн Мухаммада, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши: «Посланник Аллаха ﷺ произносил приветствие (таслим) в молитве один раз, обращаясь лицом вперёд, а затем слегка склонялся в правую сторону». В этой главе есть также (риваят) от Сахля ибн Са‘да. Хадис Аиши мы не знаем возведённым к Пророку (марфу‘) иначе как этим путём. Мухаммад ибн Исмаил (аль-Бухари) сказал: «Зухайр ибн Мухаммад — жители Шама передают от него неприемлемые хадисы (мунакир), а передача жителей Ирака более достоверна (ашбах)». Мухаммад (ат-Тирмизи) сказал: Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Как будто тот Зухайр ибн Мухаммад, что попал к ним (жителям Шама), — не тот же самый, от которого передают в Ираке, будто это другой человек, и они перепутали его имя». Некоторые люди знания придерживались этого мнения относительно приветствия в молитве, но наиболее достоверные предания от Пророка ﷺ говорят о двух приветствиях, и на этом сходится большинство людей знания из числа сподвижников Пророка ﷺ, табиинов и тех, кто был после них. Некоторые из сподвижников Пророка ﷺ и другие считали, что в обязательной молитве достаточно одного приветствия. Аш-Шафи‘и сказал: «Если пожелает, пусть произнесёт одно приветствие, а если пожелает — два».

Нам передал Мухаммад ибн Яхья ан-Найсабури, сказал: нам передал Амр ибн Абу Саляма ат-Тиннисий от Садаки ибн Абдуллаха, от Мусы ибн Ясара, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал о мёде: «С каждых десяти бурдюков — один бурдюк». В этой главе есть также сообщения от Абу Хурайры, Абу Саййары аль-Мута‘и и Абдуллаха ибн Амра. «В иснаде хадиса Ибн Умара есть нарекание», «и в этой главе не достоверно от Пророка ﷺ ничего значительного», «и на этом действуют большинство обладателей знания, и так говорят Ахмад и Исхак». Некоторые обладатели знания сказали: «В мёде нет ничего (обязательного)». «Садака ибн Абдуллах не отличается точной памятью, и в передаче этого хадиса от Нафи‘а Садаке ибн Абдуллаху противоречат другие передатчики»

Мне сообщил Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абд ар-Рахим, он сказал: нам передал Амр ибн Абу Саляма ад-Димашки от Абу Умара ас-Санъани, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Абдуллаха ибн аз-Зубайра: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Какой бы человек ни подарил другому человеку пожизненный дар (умра) для него самого и его потомков, этот дар принадлежит ему и переходит по наследству к тем из его потомков, кто наследует ему»».

Нам передал Мухаммад ибн Яхья, сказав: нам передал Амр ибн Абу Салама от Зухайра, который сказал: сказал Салим: я слышал, как аль-Хасан говорил: нам передал Джабир ибн Абдуллах, сказав: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Остерегайтесь останавливаться на ночлег на проезжих дорогах и молиться на них, ведь они — пристанище змей и хищных зверей, а также справлять на них нужду, ведь это одно из проклинаемых мест»

Нам передал Мухаммад ибн Яхья, он сказал: нам передал Амр ибн Абу Саляма от Зухайра, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, что Пророк ﷺ произнёс проповедь перед людьми в пятницу и увидел на них полосатые одежды. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что мешает любому из вас, если он найдёт достаток, обзавестись двумя одеждами для своей пятницы, помимо двух одежд для своей повседневной работы?»

Нам передал Мухаммад ибн Халяф аль-Аскалани, сказал: нам передал Амр ибн Абу Саляма, сказал: это то, что я слышал от Абу Му‘айда Хафса ибн Гайлана, от Сулеймана ибн Мусы, от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ был обёрнут в три белых сухулийских полотна (кусков ткани)».

Нам передал Мухаммад ибн Яхья, он сказал: нам передал Амр ибн Абу Салама Абу Хафс ат-Таннис от Зухайра, от Ибн Джурайджа, от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, от Пророка ﷺ, он сказал: «Если женщина заявит о разводе с мужем и приведёт для этого справедливого свидетеля, то её муж приводится к присяге. Если он поклянётся, то свидетельство свидетеля становится недействительным. Если же он откажется от клятвы, то его отказ приравнивается к показанию ещё одного свидетеля, и развод считается состоявшимся»

Нам передал Абд-ар-Рахман ибн Ибрахим ад-Димашки, он сказал: нам передал Амр ибн Абу Салама, он сказал: я упомянул это Исе ибн Мусе, и он передал мне, что слышал, как Гайлан ибн Анас передавал от аль-Касима, от Абу Умамы, от Пророка ﷺ, подобное этому.

Нам передал Абд ар-Рахман ибн Ибрахим ад-Димашки, он сказал: нам передал Амр ибн Абу Салама от Абдуллаха ибн аль-Аля, от аль-Касима, который сказал: «Величайшее имя Аллаха, которое, если с ним обратиться с мольбой, Он отвечает, находится в трёх сурах: «аль-Бакара», «Аль Имран» и «Та Ха»».

Нам передал Абд ар-Рахман ибн Ибрахим ад-Димашки, он сказал: нам передал Амр ибн Абу Салама от Абдуллаха ибн аль-Аля, от аль-Касима, который сказал: «Величайшее имя Аллаха, которое, если с ним обратиться с мольбой, Он отвечает, находится в трёх сурах: «аль-Бакара», «Аль Имран» и «Та Ха»».

Нам передал Абд-ар-Рахман ибн Ибрахим ад-Димашки, он сказал: нам передал Амр ибн Абу Салама, он сказал: я упомянул это Исе ибн Мусе, и он передал мне, что слышал, как Гайлан ибн Анас передавал от аль-Касима, от Абу Умамы, от Пророка ﷺ, подобное этому.