عبد الله بن محمد الجعفي

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад, сказал: нам передал Абу Амир аль-Акади, сказал: нам передал Сулейман ибн Биляль от Абдуллаха ибн Динара от Абу Салиха от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, сказавшего: «Вера состоит из шестидесяти с лишним ответвлений, и стыдливость — одно из ответвлений веры».

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад аль-Мусанди, сказал: нам передал Абу Раух аль-Харами ибн Умара, сказал: нам передал Шу‘ба от Вакида ибн Мухаммада, сказал: я слышал, как отец мой передавал от Ибн Умара: что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне велено сражаться с людьми, пока они не засвидетельствуют, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, не станут совершать молитву и не станут выплачивать закят. Если они сделают это, то защитят от меня свою кровь и своё имущество, кроме как по праву ислама, а расчёт с ними — на Аллахе».

«Один человек спросил Пророка ﷺ о найденной вещи (лукъата), и он сказал: «Запомни её завязку, — или сказал: сосуд, — и обёртку, затем объявляй о ней год. Потом пользуйся ею. А если придёт её хозяин, отдай её ему». Он спросил: «А заблудившийся верблюд?» Тогда Пророк разгневался так, что покраснели его щёки, — или сказал: покраснело его лицо, — и сказал: «А что тебе до него? С ним его бурдюк для воды и его копыта, он приходит к воде и питается деревьями. Оставь его, пока не встретит его хозяин». Он спросил: «А заблудившаяся овца?» Он сказал: «Она твоя, или брата твоего, или волка»».

«Науф аль-Бикали утверждает, что Муса (Моисей) — не тот Муса, что был у сынов Исраиля, а другой Муса». [Ибн Аббас] сказал: «Солгал враг Аллаха! Нам передал Убайй ибн Ка‘б от Пророка ﷺ: Муса-пророк встал и обратился с проповедью к сынам Исраиля. Его спросили: «Кто из людей самый знающий?» Он ответил: «Я самый знающий». Аллах упрекнул его за то, что он не отнёс это знание к Аллаху, и внушил ему откровение: «Один из Моих рабов у места слияния двух морей знает больше тебя». Муса сказал: «Господи, а как мне найти его?» Ему было сказано: «Возьми с собой рыбу в корзине. Когда ты её потеряешь, там он и будет». Муса отправился в путь вместе со своим слугой Йушу‘а ибн Нуном, и они несли рыбу в корзине. Когда они оказались у скалы, они опустили головы и заснули. Рыба выскользнула из корзины, «и пустилась в путь по морю, как по проходу» [18: 61], что было удивительно для Мусы и его слуги. Они шли остаток той ночи и весь следующий день. Когда наступило утро, Муса сказал своему слуге: «Принеси нам наш обед — мы утомились от этого путешествия» [18: 62]. Муса не почувствовал усталости, пока не прошёл то место, которое ему было указано. Тогда слуга сказал ему: «Помнишь, когда мы остановились у скалы? Я забыл там рыбу» [18: 63]. Муса сказал: «Это то, что мы искали!» И они вернулись, идя по своим следам [18: 64]. Когда они дошли до скалы, там оказался человек, укрытый одеждой — или было сказано: укрывшийся своей одеждой. Муса поприветствовал его миром, и аль-Хадир сказал: «Откуда в твоей земле мир?» Муса ответил: «Я — Муса». Тот спросил: «Муса сынов Исраиля?» Муса сказал: «Да». И Муса сказал: «Могу ли я последовать за тобой, чтобы ты научил меня той прямоте, которой был обучен?» [18: 66] Аль-Хадир ответил: «Ты не сможешь терпеть рядом со мной» [18: 67]. «О Муса, я обладаю знанием из знания Аллаха, которому Он научил меня, а ты его не знаешь, а ты обладаешь знанием, которому Он научил тебя, а я его не знаю». Муса сказал: «Ты найдёшь меня терпеливым, если пожелает Аллах, и я не стану противиться тебе ни в одном деле» [18: 69]. И они пошли, идя по берегу моря, не имея корабля. Мимо них проходил корабль, и они попросили взять их на борт. Аль-Хадира узнали, и их взяли без платы за проезд. Тут прилетел воробей и сел на край корабля, клюнув раз или два в море. Аль-Хадир сказал: «О Муса, моё знание и твоё знание убавили от знания Аллаха не больше, чем клюв этого воробья убавил из моря». Затем аль-Хадир взялся за одну из досок корабля и вынул её. Муса сказал: «Эти люди взяли нас без платы, а ты взялся за их корабль и продырявил его, чтобы утопить его пассажиров?» Аль-Хадир сказал: «Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь терпеть рядом со мной?» Муса сказал: «Не наказывай меня за то, что я забыл» [18: 72–73]. И это была первая забывчивость Мусы. Затем они пошли дальше, и вот — мальчик играет с другими мальчиками. Аль-Хадир взялся за его голову сверху и вырвал её своей рукой. Муса сказал: «Ты убил невинную душу не за душу?» Аль-Хадир ответил: «Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь терпеть рядом со мной?» [18: 74–75] — Ибн Уйайна сказал: «А это выражение более твёрдое [в подтверждение]». — «И они пошли дальше, пока не пришли к жителям одного селения. Они попросили у его жителей еды, но те отказались их принять. Там они нашли стену, которая была готова обрушиться, и аль-Хадир поправил её» [18: 77] — аль-Хадир поправил её своей рукой. Муса сказал ему: «Если бы ты хотел, ты мог бы взять за это плату». Аль-Хадир сказал: «Это — расставание между мной и тобой» [18: 77–78]. Пророк ﷺ сказал: «Да помилует Аллах Мусу! Как бы мы хотели, чтобы он проявил терпение, и нам было бы рассказано об остальном из их истории»»

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад, сказал: нам передал Хашим ибн аль-Касим, сказал: нам передал Варка от Убайдуллаха ибн Абу Язида, от Ибн Аббаса: «Пророк ﷺ вошёл в отхожее место, и я приготовил для него воду для омовения. Он сказал: «Кто это поставил?» — и ему сообщили (кто). Тогда он сказал: «О Аллах, дай ему понимание в религии»».

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад, который сказал: мне передал Абд ас-Самад, который сказал: мне передал Шу‘ба, который сказал: мне передал Абу Бакр ибн Хафс, который сказал: я слышал, как Абу Салама говорил: «Я и брат Аиши зашли к Аише, и её брат спросил её о полном омовении Пророка ﷺ. Она попросила принести сосуд объёмом около одного са‘ (мера объёма), совершила полное омовение и облила голову водой, а между нами и ней была завеса». Абу Абдуллах сказал: Язид ибн Харун, Бахз и аль-Джудди передали от Шу‘бы: «мерой в са‘»

Он находился у Джабира ибн Абдуллаха вместе со своим отцом, и у Джабира были люди. Они спросили его о полном омовении, и он сказал: «Тебе хватит одного са‘ (мера объёма)». Один человек сказал: «Мне не хватит». Джабир сказал: «Хватало тому, у кого волос было больше, чем у тебя, и кто был лучше тебя». Затем он совершил с нами молитву в одной одежде.

«Была объявлена молитва, и ряды выровнялись стоя, и вышел к нам Посланник Аллаха ﷺ. Когда он встал на своё место для молитвы, то вспомнил, что он в состоянии большого ритуального осквернения, и сказал нам: «Оставайтесь на своих местах». Затем он вернулся и совершил полное омовение, после чего вышел к нам с головой, с которой стекали капли воды, произнёс возвеличивание (такбир), и мы молились вместе с ним». Этому в передаче следовал Абд аль-А‘ля, от Ма‘мара, от аз-Зухри. И передал это также аль-Авзаи от аз-Зухри.

Фатима бинт Абу Хубайш страдала кровотечением (истихада), и она спросила об этом Пророка ﷺ. Он сказал: «Это кровь из жилы, а не менструация. Когда приходит менструация — оставляй молитву, а когда она заканчивается — совершай полное омовение и молись».

«С Ибн Абу Хадрада потребовали долг, который был за ним, в мечети, и голоса их обоих повысились настолько, что Посланник Аллаха ﷺ услышал их, находясь в своём доме. Он вышел к ним, откинув полог своей комнаты, и позвал: «О Ка‘б!» Тот ответил: «Я здесь, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Сбавь со своего долга вот столько», — и указал ему, имея в виду половину. Ка‘б сказал: «Я так и сделал, о Посланник Аллаха». Тогда он сказал: «Встань и выплати ему»».

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад аль-Джуфи, он сказал: нам передал Вахб ибн Джарир, он сказал: нам передал мой отец, он сказал: я слышал Йалу ибн Хакима, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вышел во время болезни, от которой он умер, с головой, обвязанной лоскутом ткани, и сел на минбар. Он воздал хвалу Аллаху и восславил Его, а затем сказал: «Нет среди людей никого, кто оказал бы мне больше милости в отношении самого себя и своего имущества, чем Абу Бакр ибн Абу Кухафа. И если бы я избрал себе близкого друга среди людей, я избрал бы Абу Бакра, но близость по исламу превосходнее. Закройте от меня все двери в этой мечети, кроме двери Абу Бакра»».

«Поистине, имам поставлен для того, чтобы ему следовали. Не расходитесь с ним. Когда он совершает поясной поклон, совершайте поясной поклон; когда он говорит: «Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет», говорите: «Господь наш, Тебе хвала»; когда он совершает земной поклон, совершайте земной поклон; а если он молится сидя, то и вы все молитесь сидя. И выравнивайте ряды в молитве, ведь выравнивание ряда — часть благочестия молитвы».

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад, сказал: нам передал Суфьян, от Исхака, от Анаса ибн Малика, сказал: «Я и сирота молились в нашем доме позади Пророка ﷺ, а моя мать Умм Сулейм молилась позади нас».

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Абу Асим, от Ибн Джурайджа, он сказал: мне сообщил Ата, он сказал: я слышал Джабира ибн Абдуллаха, он сказал: Пророк ﷺ сказал: «Кто поел от этого растения» — имея в виду чеснок — «пусть не приходит к нам в наши мечети». Я спросил: что он имеет в виду под этим? Он сказал: я не думаю, что он имеет в виду что-либо, кроме сырого (чеснока). А Махляд ибн Язид передал от Ибн Джурайджа иначе: «кроме его зловония».

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад: нам передал Усман ибн Умар: нам сообщил Юнус от аз-Зухри, он сказал: мне передала Хинд бинт аль-Харис, что Умм Салама, жена Пророка ﷺ, сообщила ей: «Женщины во времена Посланника Аллаха ﷺ, завершив обязательную молитву приветствием, вставали, а Посланник Аллаха ﷺ и те из мужчин, кто молился, оставались на месте столько, сколько было угодно Аллаху. Когда же Посланник Аллаха ﷺ вставал, вставали и мужчины».