عبد الله بن محمد الجعفي

«Вера состоит из шестидесяти с лишним ветвей, и стыдливость — одна из ветвей веры»

«Мне было велено сражаться с людьми, пока они не засвидетельствуют, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, не станут совершать молитву и не станут выплачивать закят. Если они сделают это, то защитят от меня свою кровь и своё имущество, кроме как по праву ислама, а их расчёт — у Аллаха».

«Один человек спросил Пророка ﷺ о найденной вещи (лукъата), и он сказал: „Запомни её завязку, — или сказал: сосуд, — и обёртку, затем объявляй о ней год. Потом пользуйся ею. А если придёт её хозяин, отдай её ему“. Он спросил: „А заблудившийся верблюд?“ Тогда Пророк разгневался так, что покраснели его щёки, — или сказал: покраснело его лицо, — и сказал: „А что тебе до него? С ним его бурдюк для воды и его копыта, он приходит к воде и питается деревьями. Оставь его, пока не встретит его хозяин“. Он спросил: „А заблудившаяся овца?“ Он сказал: „Она твоя, или брата твоего, или волка“».

«Науф аль-Бикали утверждает, что Муса (Моисей) — не тот Муса, что был у сынов Исраиля, а другой Муса». [Ибн Аббас] сказал: «Солгал враг Аллаха! Нам передал Убайй ибн Ка‘б от Пророка ﷺ: Муса-пророк встал и обратился с проповедью к сынам Исраиля. Его спросили: „Кто из людей самый знающий?“ Он ответил: „Я самый знающий“. Аллах упрекнул его за то, что он не отнёс это знание к Аллаху, и внушил ему откровение: „Один из Моих рабов у места слияния двух морей знает больше тебя“. Муса сказал: „Господи, а как мне найти его?“ Ему было сказано: „Возьми с собой рыбу в корзине. Когда ты её потеряешь, там он и будет“. Муса отправился в путь вместе со своим слугой Йушу‘а ибн Нуном, и они несли рыбу в корзине. Когда они оказались у скалы, они опустили головы и заснули. Рыба выскользнула из корзины, „и пустилась в путь по морю, как по проходу“ [18: 61], что было удивительно для Мусы и его слуги. Они шли остаток той ночи и весь следующий день. Когда наступило утро, Муса сказал своему слуге: „Принеси нам наш обед — мы утомились от этого путешествия“ [18: 62]. Муса не почувствовал усталости, пока не прошёл то место, которое ему было указано. Тогда слуга сказал ему: „Помнишь, когда мы остановились у скалы? Я забыл там рыбу“ [18: 63]. Муса сказал: „Это то, что мы искали!“ И они вернулись, идя по своим следам [18: 64]. Когда они дошли до скалы, там оказался человек, укрытый одеждой — или было сказано: укрывшийся своей одеждой. Муса поприветствовал его миром, и аль-Хадир сказал: „Откуда в твоей земле мир?“ Муса ответил: „Я — Муса“. Тот спросил: „Муса сынов Исраиля?“ Муса сказал: „Да“. И Муса сказал: „Могу ли я последовать за тобой, чтобы ты научил меня той прямоте, которой был обучен?“ [18: 66] Аль-Хадир ответил: „Ты не сможешь терпеть рядом со мной“ [18: 67]. „О Муса, я обладаю знанием из знания Аллаха, которому Он научил меня, а ты его не знаешь, а ты обладаешь знанием, которому Он научил тебя, а я его не знаю“. Муса сказал: „Ты найдёшь меня терпеливым, если пожелает Аллах, и я не стану противиться тебе ни в одном деле“ [18: 69]. И они пошли, идя по берегу моря, не имея корабля. Мимо них проходил корабль, и они попросили взять их на борт. Аль-Хадира узнали, и их взяли без платы за проезд. Тут прилетел воробей и сел на край корабля, клюнув раз или два в море. Аль-Хадир сказал: „О Муса, моё знание и твоё знание убавили от знания Аллаха не больше, чем клюв этого воробья убавил из моря“. Затем аль-Хадир взялся за одну из досок корабля и вынул её. Муса сказал: „Эти люди взяли нас без платы, а ты взялся за их корабль и продырявил его, чтобы утопить его пассажиров?“ Аль-Хадир сказал: „Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь терпеть рядом со мной?“ Муса сказал: „Не наказывай меня за то, что я забыл“ [18: 72–73]. И это была первая забывчивость Мусы. Затем они пошли дальше, и вот — мальчик играет с другими мальчиками. Аль-Хадир взялся за его голову сверху и вырвал её своей рукой. Муса сказал: „Ты убил невинную душу не за душу?“ Аль-Хадир ответил: „Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь терпеть рядом со мной?“ [18: 74–75] — Ибн Уйайна сказал: „А это выражение более твёрдое [в подтверждение]“. — „И они пошли дальше, пока не пришли к жителям одного селения. Они попросили у его жителей еды, но те отказались их принять. Там они нашли стену, которая была готова обрушиться, и аль-Хадир поправил её“ [18: 77] — аль-Хадир поправил её своей рукой. Муса сказал ему: „Если бы ты хотел, ты мог бы взять за это плату“. Аль-Хадир сказал: „Это — расставание между мной и тобой“ [18: 77–78]. Пророк ﷺ сказал: „Да помилует Аллах Мусу! Как бы мы хотели, чтобы он проявил терпение, и нам было бы рассказано об остальном из их истории“»

Пророк ﷺ вошёл в отхожее место, и я приготовил ему воду для омовения. Он спросил: «Кто это поставил?» Ему сообщили. Тогда он сказал: «О Аллах, дай ему разумение в религии».

«Я и брат Аиши вошли к Аише, и брат её спросил её о полном омовении Пророка ﷺ. Она велела принести сосуд примерно на са‘ (мера объёма), совершила полное омовение и облила голову водой, а между нами и ею была завеса». Абу Абдуллах сказал: Язид ибн Харун, Бахз и аль-Джудди передали от Шубы: «примерно са‘».

Он находился у Джабира ибн Абдуллаха вместе со своим отцом, и у Джабира были люди. Они спросили его о полном омовении, и он сказал: «Тебе хватит одного са‘ (мера объёма)». Один человек сказал: «Мне не хватит». Джабир сказал: «Хватало тому, у кого волос было больше, чем у тебя, и кто был лучше тебя». Затем он совершил с нами молитву в одной одежде.

«Была объявлена молитва, и ряды выровнялись стоя, и вышел к нам Посланник Аллаха ﷺ. Когда он встал на своё место для молитвы, то вспомнил, что он в состоянии большого ритуального осквернения, и сказал нам: „Оставайтесь на своих местах“. Затем он вернулся и совершил полное омовение, после чего вышел к нам с головой, с которой стекали капли воды, произнёс возвеличивание (такбир), и мы молились вместе с ним». Этому в передаче следовал Абд аль-А‘ля, от Ма‘мара, от аз-Зухри. И передал это также аль-Авзаи от аз-Зухри.

Фатима бинт Абу Хубайш страдала кровотечением (истихада), и она спросила об этом Пророка ﷺ. Он сказал: «Это кровь из жилы, а не менструация. Когда приходит менструация — оставляй молитву, а когда она заканчивается — совершай полное омовение и молись».

«С Ибн Абу Хадрада потребовали долг, который был за ним, в мечети, и голоса их обоих повысились настолько, что Посланник Аллаха ﷺ услышал их, находясь в своём доме. Он вышел к ним, откинув полог своей комнаты, и позвал: „О Ка‘б!“ Тот ответил: „Я здесь, о Посланник Аллаха“. Он сказал: „Сбавь со своего долга вот столько“, — и указал ему, имея в виду половину. Ка‘б сказал: „Я так и сделал, о Посланник Аллаха“. Тогда он сказал: „Встань и выплати ему“».

«Посланник Аллаха ﷺ во время болезни, от которой он скончался, вышел с обвязанной повязкой головой и сел на минбар. Он воздал хвалу Аллаху и восславил Его, затем сказал: „Нет среди людей никого, кто был бы для меня больше опорой в отношении самого себя и своего имущества, чем Абу Бакр ибн Абу Кухафа. Если бы я стал брать себе из людей близкого друга, я взял бы Абу Бакра, но братство ислама — выше. Закройте все двери в этой мечети, кроме двери Абу Бакра“».

«Поистине, имам поставлен для того, чтобы ему следовали. Не расходитесь с ним. Когда он совершает поясной поклон, совершайте поясной поклон; когда он говорит: „Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет“, говорите: „Господь наш, Тебе хвала“; когда он совершает земной поклон, совершайте земной поклон; а если он молится сидя, то и вы все молитесь сидя. И выравнивайте ряды в молитве, ведь выравнивание ряда — часть благочестия молитвы».

«Я и сирота молились в нашем доме позади Пророка ﷺ, а моя мать, Умм Сулайм, молилась позади нас».

«Кто поел от этого растения, желая чеснок, пусть не приближается к нам в наших мечетях». Я спросил: «Что он имеет в виду под этим?» Он ответил: «Я не думаю, что он имеет в виду что-либо иное, кроме сырого чеснока». А Махлад ибн Язид передал от Ибн Джурайджа: «кроме его зловония».

«Женщины во времена Посланника Аллаха ﷺ, произнеся приветствие после окончания обязательной молитвы, вставали (и уходили), а Посланник Аллаха ﷺ и те из мужчин, кто молился, оставались на месте столько, сколько было угодно Аллаху. Когда же Посланник Аллаха ﷺ вставал, вставали и мужчины».