خليفة بن خياط

«Когда раба (Аллаха) кладут в его могилу и его провожающие удаляются, так что он ещё слышит стук их сандалий, к нему приходят два ангела, сажают его и говорят ему: „Что ты говорил об этом человеке — Мухаммаде ﷺ?“ Он отвечает: „Свидетельствую, что он — раб Аллаха и Его Посланник“. Тогда ему говорят: „Взгляни на своё место в Огне — Аллах заменил его тебе местом в Раю“». Пророк ﷺ сказал: «И он видит их оба (оба места). А что касается неверующего или лицемера, то он говорит: „Не знаю, я говорил то, что говорили люди“. Тогда ему говорят: „Ты не знал и не читал (истины)“. Затем его бьют железным молотом один раз между ушами, и он издаёт крик, который слышит всякий, кто находится рядом с ним, кроме джиннов и людей».

«Пророк ﷺ и его сподвижники вошли в состояние ихрама для хаджа, и ни у кого из них не было жертвенного животного, кроме Пророка ﷺ и Тальхи. Затем прибыл Али из Йемена, и с ним было жертвенное животное. Он сказал: „Я вошёл в ихрам с тем же намерением, что и Пророк ﷺ“. И Пророк ﷺ велел своим сподвижникам превратить их хадж в умру, совершить таваф, а затем подстричься и выйти из ихрама — кроме тех, у кого было жертвенное животное. Они сказали: „Мы пойдём в Мину, а у одного из нас будет капать (семя после близости с женой)?“ Это дошло до Пророка ﷺ, и он сказал: „Если бы я знал заранее то, что узнал потом, я не привёз бы жертвенное животное. И если бы не то, что со мной жертвенное животное, я бы вышел из ихрама“. А у Аиши (да будет доволен ею Аллах) начались месячные, и она совершила все обряды, кроме тавафа вокруг Дома. Когда она очистилась, она совершила таваф вокруг Дома. Она сказала: „О Посланник Аллаха, вы уходите, совершив и хадж, и умру, а я уйду, совершив только хадж?“ Тогда он велел Абд ар-Рахману ибн Абу Бакру выйти с ней в ат-Тан‘им, и она совершила умру после хаджа».

«Как-то я был у Дома (Каабы), между сном и бодрствованием» — и он упомянул, что находился между двумя мужами, — «мне принесли золотой таз, наполненный мудростью и верой. Мне рассекли грудь от горла до нижней части живота, затем живот был омыт водой Замзам, а затем наполнен мудростью и верой. Затем мне принесли животное белого цвета, меньше мула и больше осла — Бурак. Я отправился с Джибрилем, пока мы не достигли первого неба. Спросили: „Кто это?“ Он ответил: „Джибриль“. Спросили: „Кто с тобой?“ Сказали: „Мухаммад“. Спросили: „А он был послан?“ Он ответил: „Да“. Сказали: „Добро пожаловать ему, как прекрасен тот, кто пришёл!“ Затем я подошёл к Адаму и поприветствовал его, и он сказал: „Добро пожаловать тебе, сын и пророк“. Затем мы достигли второго неба. Спросили: „Кто это?“ Он ответил: „Джибриль“. Спросили: „Кто с тобой?“ Он ответил: „Мухаммад ﷺ“. Спросили: „Он был послан?“ Он ответил: „Да“. Сказали: „Добро пожаловать ему, как прекрасен тот, кто пришёл!“ Затем я подошёл к Исе и Йахье, и они сказали: „Добро пожаловать тебе, брат и пророк“. Затем мы достигли третьего неба. Спросили: „Кто это?“ Сказали: „Джибриль“. Спросили: „Кто с тобой?“ Сказали: „Мухаммад“. Спросили: „А он был послан?“ Он ответил: „Да“. Сказали: „Добро пожаловать ему, как прекрасен тот, кто пришёл!“ Затем я подошёл к Юсуфу и поприветствовал его. Он сказал: „Добро пожаловать тебе, брат и пророк“. Затем мы достигли четвёртого неба. Спросили: „Кто это?“ Сказали: „Джибриль“. Спросили: „Кто с тобой?“ Сказали: „Мухаммад ﷺ“. Спросили: „А он был послан?“ Сказали: „Да“. Сказали: „Добро пожаловать ему, как прекрасен тот, кто пришёл!“ Затем я подошёл к Идрису и поприветствовал его. Он сказал: „Добро пожаловать, брат и пророк“. Затем мы достигли пятого неба. Спросили: „Кто это?“ Он ответил: „Джибриль“. Спросили: „А кто с тобой?“ Сказали: „Мухаммад“. Спросили: „А он был послан?“ Он ответил: „Да“. Сказали: „Добро пожаловать ему, как прекрасен тот, кто пришёл!“ Затем мы подошли к Харуну, и я поприветствовал его. Он сказал: „Добро пожаловать тебе, брат и пророк“. Затем мы достигли шестого неба. Спросили: „Кто это?“ Сказали: „Джибриль“. Спросили: „Кто с тобой?“ Сказали: „Мухаммад ﷺ“. Спросили: „А он был послан?“ — „Добро пожаловать ему, как прекрасен тот, кто пришёл!“ Затем я подошёл к Мусе и поприветствовал его. Он сказал: „Добро пожаловать тебе, брат и пророк“. Когда я прошёл дальше, он заплакал, и его спросили: „Что заставило тебя плакать?“ Он ответил: „Господи, этот юноша, который был послан после меня, — из его общины в Рай войдёт больше, чем из моей общины“. Затем мы достигли седьмого неба. Спросили: „Кто это?“ Сказали: „Джибриль“. Спросили: „Кто с тобой?“ Сказали: „Мухаммад“. Спросили: „А он был послан?“ — „Добро пожаловать ему, и как прекрасен тот, кто пришёл!“ Затем я подошёл к Ибрахиму и поприветствовал его. Он сказал: „Добро пожаловать тебе, сын и пророк“. Затем мне была поднята аль-Бейт аль-Ма‘мур (Обитаемый Дом), и я спросил Джибриля, и он сказал: „Это аль-Бейт аль-Ма‘мур, в котором каждый день молятся семьдесят тысяч ангелов; когда они выходят, то уже не возвращаются в него — это последнее, что им предписано“. И была поднята мне Сидрат аль-Мунтаха (Крайнее дерево), и вот её плоды подобны сосудам из Хаджара, а листья её подобны ушам слонов. У её основания четыре реки: две скрытые и две видимые. Я спросил Джибриля, и он сказал: „Что касается двух скрытых, то они в Раю, а что касается двух видимых, то это Нил и Евфрат“. Затем на меня было предписано пятьдесят молитв. Я отправился обратно, пока не пришёл к Мусе. Он спросил: „Что ты сделал?“ Я ответил: „На меня предписано пятьдесят молитв“. Он сказал: „Я лучше знаю людей, чем ты. Я имел дело с сынами Исраиля самым тяжёлым образом, и твоя община не сможет выдержать этого. Вернись к своему Господу и попроси Его“. Я вернулся и попросил Его, и Он сделал их сорока, затем то же самое, затем тридцатью, затем то же самое, и сделал их двадцатью, затем то же самое, и сделал их десятью. Я подошёл к Мусе, и он сказал то же самое, и Он сделал их пятью. Я подошёл к Мусе, он спросил: „Что ты сделал?“ Я сказал: „Он сделал их пятью“. Он сказал то же самое. Я сказал: „Я согласился с добром“. И был возвещён призыв: „Я утвердил Своё предписание и облегчил его для Моих рабов, и воздам за каждое доброе дело десятикратно“». И Хаммам передал от Катады, от аль-Хасана, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, — об аль-Бейт аль-Ма‘мур.

«В ночь, когда меня перенесли (в ночное путешествие), я увидел Мусу — смуглым, высоким, с курчавыми волосами, будто он из мужчин (племени) Шануа. И я увидел Ису — мужчиной среднего роста, среднего телосложения, с красноватым оттенком, переходящим в белизну, с гладкими волосами. И я увидел Малика, стража Огня, и Даджаля — среди знамений, которые Аллах показал ему. „Не будь же в сомнении о встрече с ним“ [ас-Саджда: 23]». Анас и Абу Бакра сказали, передавая от Пророка ﷺ: «Ангелы охраняют Медину от Даджаля».

Жители Мекки попросили Посланника Аллаха ﷺ показать им знамение, и он показал им раскол луны.

«Пророк ﷺ поднялся на гору Ухуд, и с ним были Абу Бакр, Умар и Усман. Гора затряслась под ними, и он ударил её ногой, сказав: „Стой, Ухуд! Ведь на тебе — не кто иной, как пророк, правдивейший (сиддик) и два мученика (шахида)“»

«Я сидел в мечети Медины, и вошёл человек, на лице которого был след смирения. Люди сказали: „Это человек из числа обитателей Рая“. Он совершил молитву в два ракат, сократив их, затем вышел, и я последовал за ним. Я сказал ему: „Когда ты вошёл в мечеть, люди сказали: „Это человек из числа обитателей Рая““. Он сказал: „Клянусь Аллахом, никому не подобает говорить то, чего он не знает. Я расскажу тебе, почему так вышло: я увидел сон при жизни Пророка ﷺ и рассказал его ему. Я увидел, будто я в саду“, — и он упомянул о его просторности и зелени, — „посреди него — железный столб, нижний конец которого в земле, а верхний — в небе, а на верхнем его конце — кольцо. Мне было сказано: „Поднимись“. Я сказал: „Я не могу“. Тогда ко мне подошёл слуга и поднял мою одежду сзади, и я поднимался, пока не оказался на самом верху. Я взялся за кольцо, и мне было сказано: „Держись крепко“. Тогда я проснулся, и оно действительно было в моей руке. Я рассказал этот сон Пророку ﷺ, и он сказал: „Этот сад — ислам, этот столб — столп ислама, а это кольцо — крепкая опора (аль-‘Урва аль-Вуска). Ты будешь на исламе, пока не умрёшь““. И этим человеком был Абдуллах ибн Салям». И сказал мне Халифа: нам передал Му‘аз: нам передал Ибн Аун, от Мухаммада: нам передал Кайс ибн Убад, от Ибн Саляма, который сказал: [в его передаче] «васыф» вместо «мунсаф» (оба слова означают «слуга»).

«Абу Зайд умер, не оставив потомства, и он был участником битвы при Бадре».

«Я был среди тех, на кого напала дремота в день битвы при Ухуде, так что меч несколько раз падал у меня из руки: он падал, и я его поднимал, падал — и я снова его поднимал».

«Ри‘ль, Заквана, ‘Усайя и бану Лихьян попросили у Посланника Аллаха ﷺ подкрепления против врага, и он направил им в помощь семьдесят человек из ансаров, которых мы в их время называли „чтецами“ (курра’). Они днём собирали дрова, а ночью молились, до тех пор пока не оказались у колодца Ма‘уна, где их убили и предали. Когда об этом дошло до Пророка ﷺ, он в течение месяца произносил кунут, обращаясь с мольбой во время утренней молитвы против некоторых арабских племён — против Ри‘ля, Заквана, ‘Усайи и бану Лихьян». Анас сказал: «Мы читали о них писание, потом это было отменено: „Передайте от нас нашему народу, что мы встретили нашего Господа, и Он остался доволен нами, и мы остались довольны Им“». От Катады, от Анаса ибн Малика, который передал ему: Пророк Аллаха ﷺ в течение месяца произносил кунут в утренней молитве, обращаясь с мольбой против некоторых арабских племён — против Ри‘ля, Заквана, ‘Усайи и бану Лихьян. Халифа добавил: «Нам передал Ибн Зурай‘: нам передал Са‘ид от Катады: нам передал Анас, что те семьдесят из ансаров были убиты у колодца Ма‘уна» — (пояснение): под словом «писание» (курьан) здесь подразумевается «писание», подобное этому.

«Человек отдавал Пророку ﷺ финиковые пальмы, пока не были завоёваны (племена) Курайза и Надир. И моя семья приказала мне пойти к Пророку ﷺ и попросить у него те (пальмы), что были отданы ему, или часть их. А Пророк ﷺ уже отдал их Умм Айман. Пришла Умм Айман и накинула мне на шею одежду, говоря: „Нет, клянусь Тем, кроме Кого нет божества, он не отдаст их тебе — он уже отдал их мне“, или что-то в этом роде она сказала. А Пророк ﷺ говорил: „Тебе (полагается) то-то“. А она говорила: „Нет, клянусь Аллахом“, — пока он не дал ей, как я думаю, — он сказал, — десятикратно больше того, или что-то подобное он сказал».

«Верующие соберутся в День воскресения и скажут: „Если бы нам попросить заступничества у нашего Господа!“ И они придут к Адаму и скажут: „Ты — отец людей, Аллах сотворил тебя Своей Рукой, велел ангелам пасть перед тобой ниц и научил тебя названиям всех вещей. Заступись за нас перед своим Господом, чтобы Он избавил нас от этого положения“. Он скажет: „Я не гожусь для этого“, — и вспомнит свой грех, и устыдится. „Идите к Нуху, ведь он первый посланник, которого Аллах отправил к жителям земли“. Они придут к нему, и он скажет: „Я не гожусь для этого“, — и вспомнит, как обратился к своему Господу с просьбой о том, о чём не имел знания, и устыдится. Он скажет: „Идите к Возлюбленному Милостивого“. Они придут к нему, и он скажет: „Я не гожусь для этого. Идите к Мусе — рабу, с которым Аллах говорил и которому дал Тору“. Они придут к нему, и он скажет: „Я не гожусь для этого“, — и вспомнит, как убил человека, не имея на то права, и устыдится своего Господа. Он скажет: „Идите к Исе, рабу Аллаха и Его посланнику, слову Аллаха и духу от Него“. И он скажет: „Я не гожусь для этого. Идите к Мухаммаду ﷺ — рабу, которому Аллах простил все его грехи, и прежние, и последующие“. И они придут ко мне, и я отправлюсь и попрошу разрешения войти к моему Господу, и мне будет дозволено. Когда я увижу своего Господа, я паду ниц, и Он оставит меня так, сколько пожелает Аллах. Затем будет сказано: „Подними голову, проси — и тебе будет дано, говори — и будешь услышан, заступайся — и твоё заступничество будет принято“. Я подниму голову и вознесу Ему хвалу, которой Он меня научит. Затем я стану заступаться, и Он установит мне предел, и я введу их в Рай. Затем я вернусь к Нему, и когда я увижу своего Господа — то же самое. Затем я снова стану заступаться, и Он установит мне предел, и я введу их в Рай. Затем я вернусь в четвёртый раз и скажу: „Не осталось в Огне никого, кроме тех, кого удержал там Коран и кому предписана вечность“». Абу Абдуллах (аль-Бухари) сказал: «кого удержал там Коран» — то есть слова Всевышнего Аллаха: «пребудут там вечно»

«Он обходил своих жён за одну ночь, а у него было девять жён». И сказал мне Халифа: нам передал Йазид ибн Зурай: нам передал Са‘ид от Катады, что Анас передал им от Пророка ﷺ.

Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать определённые) сосуды (для приготовления набиза). Ансары сказали: «Нам никак не обойтись без них». Он сказал: «Тогда нет».

Однажды один человек пришёл к Пророку ﷺ в пятницу, когда он произносил проповедь в Медине, и сказал: «Дождь прекратился — помолись твоему Господу о ниспослании дождя». Он посмотрел на небо, а мы не видели ни одного облака, затем помолился о дожде, и облака начали собираться одно к другому. Затем пошёл дождь, так что потекли сточные канавы Медины, и дождь не переставал до следующей пятницы. Затем тот же человек или другой встал, когда Пророк ﷺ произносил проповедь, и сказал: «Мы утонули — помолись твоему Господу, чтобы Он удержал дождь от нас». Он улыбнулся, затем сказал: «О Аллах, вокруг нас, а не на нас» — дважды или трижды. И облака стали расходиться от Медины вправо и влево: дождь шёл вокруг нас, но на неё саму не выпадало ни капли. Аллах показывал им почёт Своего Пророка ﷺ и то, что его мольба принимается.