عبد الوهاب - يعني: ابن عبد المجيد الثقفي

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна, он сказал: нам передал Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи, он сказал: нам передал Аюб от Абу Кыляба, от Анаса, от Пророка ﷺ, который сказал: «Три качества, если они есть в человеке, дают ему вкусить сладость веры: чтобы Аллах и Его Посланник были для него дороже всего остального, чтобы он любил человека, любя его только ради Аллаха, и чтобы он ненавидел возвращение к неверию так же, как ненавидит быть брошенным в Огонь».

Нам передал Амр ибн Али, сказал: нам передал Абд аль-Ваххаб, сказал: я слышал Яхью ибн Са‘ида, который сказал: мне сообщил Са‘д ибн Ибрахим, что Нафи‘ ибн Джубайр ибн Мут‘им сообщил ему, что он слышал, как Урва ибн аль-Мугира ибн Шу‘ба передавал от аль-Мугиры ибн Шу‘бы: «Он был с Посланником Аллаха ﷺ в пути, и (Пророк) отошёл по нужде. Аль-Мугира стал лить на него воду, пока он совершал малое омовение: он умыл лицо и руки, обтёр голову и обтёр по двум кожаным носкам (хуффайн)».

«Мы запрещали нашим девушкам-подросткам выходить в дни обоих праздников (ид). Затем прибыла одна женщина и остановилась в замке бану Халаф, и она рассказала о своей сестре. Муж её сестры участвовал вместе с Пророком ﷺ в двенадцати военных походах, а моя сестра была с ним в шести из них. Она сказала: «Мы лечили раненых и ухаживали за больными». Тогда моя сестра спросила Пророка ﷺ: «Будет ли грех на одной из нас, если у неё нет джильбаба (накидки), чтобы из-за этого не выходить?» Он ответил: «Пусть её подруга одолжит ей часть своего джильбаба, и пусть она присутствует при благом деле и на собрании мусульман». Когда же прибыла Умм Атыя, я спросила её: «Слышала ли ты это от Пророка ﷺ?» Она ответила: «Да, клянусь моим отцом!» — а она никогда не упоминала его, не сказав «клянусь моим отцом». — «Я слышала, как он говорил: Пусть выходят девушки-подростки и обладательницы покоев, — или: девушки-подростки, обладательницы покоев, — и менструирующие женщины, и пусть они присутствуют при благом деле и на собрании верующих, а менструирующие пусть держатся в стороне от места молитвы». Хафса сказала: «Я спросила: «А менструирующие?» Она ответила: «Разве они не присутствуют на Арафате и там, и там?»»»

«Барира пришла к ней (Аише), прося помощи в (выплате долга по) договору о самовыкупе (китаба). Аиша сказала: «Если хочешь, я отдам твоим хозяевам (всю сумму), а право покровительства (валя) будет принадлежать мне». Хозяева Бариры сказали: «Если хочешь, отдай ей то, что осталось». — Суфьян однажды сказал: «Если хочешь, освободи её, а право покровительства будет принадлежать нам». — Когда пришёл Посланник Аллаха ﷺ, она (Аиша) рассказала ему об этом. Он сказал: «Купи её и освободи, ведь право покровительства принадлежит тому, кто освободил». Затем Посланник Аллаха ﷺ поднялся на минбар, — а Суфьян однажды сказал: «Посланник Аллаха ﷺ взошёл на минбар», — и сказал: «Что происходит с людьми, которые ставят условия, которых нет в Книге Аллаха? Кто ставит условие, которого нет в Книге Аллаха, тому оно не в счёт, даже если он поставит его сто раз»»。 Али сказал: Яхья и Абд аль-Ваххаб передали от Яхьи, от Амры... Джафар ибн Аун передал от Яхьи, сказав: «Я слышал, как Амра говорила: «Я слышала, как Аиша...»». Малик передал от Яхьи, от Амры, что Барира... — но не упомянул о том, что он взошёл на минбар.

Нам передал Мухаммад ибн Салям, он сказал: нам сообщил Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи, он сказал: нам передал Халид аль-Хаззаз от Абу аль-Минхаля, от Абу Барзы: Посланник Аллаха ﷺ не любил сон перед вечерней молитвой (иша) и разговоры после неё.

«Когда людей стало много, — сказал он, — они заговорили о том, чтобы узнавать время молитвы по чему-то, что они могли бы распознавать. Они предложили либо разжигать огонь, либо бить в колокол. Тогда Билялю было велено произносить азан парными фразами, а икаму — непарными».

«Мы пришли к Пророку ﷺ, будучи молодыми людьми примерно одного возраста, и оставались при нём двадцать дней и ночь. Посланник Аллаха ﷺ был милостив и мягок. Когда он предположил, что мы затосковали по своим семьям, — или что мы затосковали, — он спросил нас о тех, кого мы оставили после себя, и мы рассказали ему. Он сказал: «Возвращайтесь к своим семьям, оставайтесь среди них, обучайте их и повелевайте им». И он упомянул то, что я помню, а может, не помню: «Молитесь так, как вы видели меня молящимся. Когда наступит время молитвы, пусть один из вас произнесёт азан, а имамом пусть будет старший из вас»».

«О бану Салима, разве вы не желаете, чтобы ваши следы [шагов к мечети] засчитывались вам ради Аллаха?» А Муджахид сказал о словах Всевышнего: «Мы записываем то, что они совершили прежде, и следы их» [36:12] — сказал: «[Это] их шаги».

«Бану Салама хотели переселиться со своих мест, чтобы поселиться поближе к Пророку ﷺ». Он сказал: «Посланнику Аллаха ﷺ не понравилось, что их дома опустеют, и он сказал: «Неужели вы не желаете, чтобы ваши следы засчитывались вам (в награду)?»» Муджахид сказал: (их) шаги — это их следы, то есть хождение по земле своими ногами

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Абд аль-Ваххаб, он сказал: нам передал Убайдуллах от Нафиʻа, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ — «перед ним втыкали копьё в день разговения (Фитр) и в день жертвоприношения (Нахр), после чего он совершал молитву».

Нам передал Мухаммад, который сказал: нам сообщил Абд аль-Ваххаб, который сказал: нам передал Йахья ибн Са‘ид, который сказал: мне сообщил Абу Бакр ибн Мухаммад: что Аббад ибн Тамим сообщил ему: что Абдуллах ибн Зайд аль-Ансари сообщил ему: «Пророк ﷺ вышел на место молитвы, чтобы совершить молитву [о дожде], и когда он обратился с мольбой — или собирался обратиться с мольбой, — он повернулся лицом к кибле и перевернул свой плащ». 1029 — Абу Абдуллах сказал: «Этот Ибн Зайд — мазинит, а упомянутый ранее — куфиец, это Ибн Язид».

Нам передал Абд аль-А‘ля ибн Хаммад: нам передал Вухайб от Аюба и Убайдуллаха, от Нафи‘, от Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Совершайте в домах своих часть молитв своих и не превращайте их в могилы». Абд аль-Ваххаб передал за ним подобное от Аюба.

«Посланник Аллаха ﷺ вошёл к нам, когда мы обмывали его дочь, и сказал: «Обмойте её три раза, или пять, или больше, если сочтёте нужным, водой с (листьями) лотоса, а в последний раз добавьте камфару. Когда закончите, известите меня». Когда мы закончили, мы известили его, и он бросил нам свой изар (нижнюю одежду) и сказал: «Оберните её в него, приложив прямо к телу»». Аюб сказал: «Мне передала Хафса подобное хадису Мухаммада, и в хадисе Хафсы было: «Обмойте её нечётное число раз», и было в нём: «три, пять или семь раз», и было в нём, что он сказал: «Начинайте с правой стороны её тела и с мест омовения», и было в нём, что Умм Атыйя сказала: «И мы заплели ей волосы в три косы»».

«Когда до Пророка ﷺ дошла весть о гибели Ибн Харисы, Джа‘фара и Ибн Раваха, он сел, и на его лице было заметно горе, — а я смотрела в щель двери, в отверстие двери. Тогда к нему пришёл человек и сказал: «Женщины Джа‘фара...» — и рассказал об их плаче. Пророк ﷺ велел ему запретить им это. Тот ушёл, затем пришёл во второй раз — они не подчинились ему. Пророк ﷺ сказал: «Запрети им». Тот пришёл в третий раз и сказал: «Клянусь Аллахом, они одолели нас, о Посланник Аллаха!» И я утверждаю, что он сказал: «Так насыпь им земли в рты». Тогда я сказала: «Да унизит Аллах твой нос! Ты не сделал того, что тебе велел Посланник Аллаха ﷺ, и не оставил Посланника Аллаха ﷺ в покое от беспокойства»».

«Когда пришло известие о гибели Зайда бин Харисы, Джафара и Абдуллаха бин Раваха, Пророк ﷺ сел, и в нём была заметна печаль, а я смотрел через щель двери. К нему подошёл человек и сказал: «О Посланник Аллаха, женщины Джафара…» — и упомянул их плач. Пророк велел ему запретить им (плакать). Человек ушёл, затем вернулся и сказал: «Я запретил им», — и упомянул, что они не подчинились ему. Тогда Пророк во второй раз велел ему запретить им. Он ушёл, затем пришёл и сказал: «Клянусь Аллахом, они одолели меня», или «одолели нас» — сомнение принадлежит Мухаммаду бин Хаушабу. И она утверждала, что Пророк ﷺ сказал: «Так брось им в рты горсть земли». Я сказал: «Да повергнет Аллах твой нос в прах (то есть унизит тебя)! Клянусь Аллахом, ты этого не сделаешь, и ты не оставил Посланника Аллаха ﷺ в покое от этой докуки»».