عبد العزيز - يعني: ابن محمد الدراوردي

«Что вы скажете, если бы у дверей кого-то из вас была река, и он купался бы в ней пять раз каждый день, — осталось бы на нём что-нибудь из грязи?» Они сказали: «Не осталось бы на нём ничего из грязи». Он сказал: «Так и с пятью молитвами: посредством них Аллах стирает грехи»

«Пророк ﷺ совершил таваф во время прощального хаджа, сидя на верблюде, и касался угла (Каабы) посохом (михджан)». Этому же (хадису) последовал ад-Дараварди, передав от племянника аз-Зухри, от его дяди.

«Посланник Аллаха ﷺ обычно уединялся (совершал итикаф) в мечети в течение средней десятидневки Рамадана. Когда наступал вечер после того, как проходили двадцать ночей и наступала ночь двадцать первого, он возвращался в свой дом, и возвращались с ним те, кто уединялся вместе с ним. И вот однажды в том месяце он остался и в ту ночь, когда обычно возвращался. Тогда он обратился к людям с проповедью и повелел им то, что было угодно Аллаху, а затем сказал: «Я имел обычай уединяться в эту десятидневку, но затем мне пришло на ум уединиться в эти последние десять ночей. Кто уединялся со мной, пусть останется на своём месте уединения. Мне было показано, в какую ночь это (Ляйлят аль-кадр), а потом я забыл об этом. Ищите её в последних десяти ночах, ищите её в каждую нечётную ночь. И я видел себя совершающим земной поклон в воде и глине». И в ту ночь небо разразилось дождём, и пошёл дождь, и мечеть протекла на месте молитвы Пророка ﷺ в ночь двадцать первого. Мои глаза увидели это — я смотрел на него, когда он вышел после утренней молитвы, и лицо его было покрыто глиной и водой».

Он слышал, как Пророку ﷺ упомянули при нём его дядю, и он сказал: «Может быть, ему поможет моё заступничество в День воскресения, и он будет помещён в неглубокий огонь, доходящий ему до лодыжек, от которого закипит его мозг».

Посланник Аллаха ﷺ назначил одного человека наместником над Хайбаром, и тот принёс ему отборные финики (джаниб). Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Разве все финики Хайбара такие?» Тот ответил: «Нет, клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха! Мы берём один са‘ таких за два или три са‘ (обычных)». Он сказал: «Не делай так. Продай смешанные финики за дирхемы, а затем на эти дирхемы купи отборные». 4246–4247. Абд аль-Азиз ибн Мухаммад передал от Абд аль-Маджида, от Са‘ида, что Абу Са‘ид и Абу Хурайра рассказали ему, что Пророк ﷺ отправил брата бану Ади из числа ансаров в Хайбар и назначил его там наместником. А от Абд аль-Маджида, от Абу Салиха ас-Саммана, от Абу Хурайры и Абу Са‘ида передано подобное этому.

«Мы сказали: «О Посланник Аллаха, это приветствие (таслим мы уже знаем), а как нам молиться за тебя (произносить салават)?» Он сказал: «Говорите: О Аллах, благослови Мухаммада, Твоего раба и Посланника, как Ты благословил род Ибрахима, и ниспошли благодать Мухаммаду и роду Мухаммада, как Ты ниспослал благодать Ибрахиму»». Абу Салих передал от аль-Лейса: «...Мухаммаду и роду Мухаммада, как Ты ниспослал благодать роду Ибрахима». Нам передал Ибрахим ибн Хамза, нам передали Ибн Абу Хазим и ад-Дараварди от Йазида, и он сказал: «...как Ты благословил Ибрахима, и ниспошли благодать Мухаммаду и роду Мухаммада, как Ты ниспослал благодать Ибрахиму и роду Ибрахима».

«Некие люди сказали Пророку ﷺ: «Некие люди приносят нам мясо, и мы не знаем, было ли произнесено над ним имя Аллаха или нет». Он сказал: «Произнесите над ним сами (имя Аллаха) и ешьте его»». Она сказала: а они незадолго до этого были в неверии. Его подтвердил Али от ад-Дараварди, и его подтвердили Абу Халид и ат-Туфави.

«Мы сказали: «О Посланник Аллаха, вот приветствие тебе (салям), а как нам молиться за тебя (салят)?» Он сказал: «Говорите: О Аллах, благослови Мухаммада, Твоего раба и Посланника, как Ты благословил Ибрахима, и ниспошли благодать Мухаммаду и роду Мухаммада, как Ты ниспослал благодать Ибрахиму и роду Ибрахима»»

«Он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ, когда при нём упомянули его дядю Абу Талиба, сказал: «Быть может, моё заступничество принесёт ему пользу в День воскресения, и он будет помещён в неглубокий (слой) Огня, доходящий до его щиколоток, от которого закипает мозг его головы»».

«Если кто-либо из вас увидит сон, который ему нравится, то это от Аллаха, и пусть он возблагодарит за него Аллаха и рассказывает о нём. А если увидит нечто иное, что ему неприятно, то это лишь от шайтана, и пусть он ищет защиты от его зла и не рассказывает о нём никому, ибо это ему никак не повредит».

«Они сказали: «О Посланник Аллаха, здесь есть люди, недавно оставившие язычество (ширк), они приносят нам мясо, и мы не знаем, упоминали ли они над ним имя Аллаха или нет». Он сказал: «Упомяните вы сами имя Аллаха и ешьте»». Этот хадис передали также Мухаммад ибн Абд-ар-Рахман, ад-Дараварди и Усама ибн Хафс.

Нам передал Ахмад ибн Абда ад-Дабби. Нам сообщил Абд аль-Азиз (то есть ад-Дараварди) от аль-Аля. Также — нам передал Умайя ибн Бистам, и это его формулировка. Нам передал Язид ибн Зурай‘. Нам передал Раух от аль-Аля ибн Абд ар-Рахмана ибн Я‘куба, от его отца, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Мне велено сражаться с людьми, пока они не засвидетельствуют, что нет божества, кроме Аллаха, и не уверуют в меня и в то, с чем я пришёл. Если они сделают это, то защитят от меня свою кровь и своё имущество, кроме как по праву (шариата), а их расчёт — у Аллаха».

Нам передали Мухаммад ибн Йахья ибн Абу Умар аль-Макки и Бишр ибн аль-Хакам, оба сказали: нам передал Абдуль-Азиз (то есть ибн Мухаммад) ад-Дараварди от Йазида ибн аль-Хада, от Мухаммада ибн Ибрахима, от Амира ибн Саада, от аль-Аббаса ибн Абдуль-Мутталиба, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Вкусил вкус веры тот, кто был доволен Аллахом как Господом, исламом как религией и Мухаммадом как посланником».

И мне передал это Абу Бакр ибн Исхак ибн Мухаммад. Нам сообщил Ибн Абу Марьям. Нам передал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад. Он сказал: мне сообщил аль-Харис ибн аль-Фудайль аль-Хатми, от Джа‘фара ибн Абдуллаха ибн аль-Хакама, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Мисвара ибн Махрамы, от Абу Рафи‘, вольноотпущенника Пророка ﷺ, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не было пророка, у которого не было бы апостолов (хавариюн), следующих его руководству и придерживающихся его сунны», — подобно хадису Салиха. И он не упомянул о прибытии Ибн Мас‘уда и о встрече с ним Ибн Умара.

Мне передали Амр ан-Накид, Абу Бакр ибн ан-Надр и Абд ибн Хумайд — а формулировка принадлежит Абду, — они сказали: нам передал Якуб ибн Ибрахим ибн Саад, сказал: мне передал мой отец от Салиха ибн Кайсана, от аль-Хариса, от Джафара ибн Абдуллаха ибн аль-Хакама, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Мисвара, от Абу Рафи, от Абдуллаха ибн Масуда; что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не было пророка, которого Аллах послал к какой-либо общине до меня, у которого не было бы из числа его общины приближённых (хаварийюн) и соратников, которые придерживались его сунны и следовали его повелению. Затем после них приходили преемники, которые говорили то, чего не делали, и делали то, что им не было велено. Кто сражался с ними своей рукой, тот — верующий. А за этим уже нет от веры и горчичного зерна». Абу Рафи сказал: «Я рассказал это Абдуллаху ибн Умару, и он отверг это с моих слов. Тогда прибыл Ибн Масуд и остановился в Кана. Абдуллах ибн Умар взял меня с собой, чтобы посетить его, и я пошёл с ним. Когда мы сели, я спросил Ибн Масуда об этом хадисе, и он рассказал его мне так же, как я рассказал его Ибн Умару». Салих сказал: «И об этом же рассказывали со слов Абу Рафи».