محمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي الزهري

«Посланник Аллаха ﷺ одарил группу людей, а Са‘д сидел (рядом). Посланник Аллаха ﷺ обошёл (не дал) одного человека, который был мне милее их всех. Я сказал: „О Посланник Аллаха, что с тобой в отношении такого-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим“. Он сказал: „Или мусульманином“. Я немного помолчал, затем меня одолело то, что я знал о нём, и я вернулся к своим словам, сказав: „Что с тобой в отношении такого-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим“. Он сказал: „Или мусульманином“. Затем меня снова одолело то, что я знал о нём, и я вернулся к своим словам, и Посланник Аллаха ﷺ повторил своё, затем сказал: „О Са‘д, поистине, я даю человеку, хотя другой мне милее его, из страха, что Аллах ввергнет его лицом в Огонь“». И передали это Юнус, Салих, Ма‘мар и племянник аз-Зухри — от аз-Зухри.

«Меня направил Абу Бакр в тот хадж вместе с группой возглашавших, чтобы в день жертвоприношения мы объявляли в Мине: „Знайте, что после этого года многобожник не совершит хадж, и обнажённый не будет совершать таваф вокруг Дома“». Хумайд ибн Абд ар-Рахман сказал: «Затем Посланник Аллаха ﷺ посадил Али позади себя на верблюда и велел ему объявить (суру) „Бараа“». Абу Хурайра сказал: «И Али объявлял вместе с нами среди жителей Мины в день жертвоприношения: „После этого года многобожник не совершит хадж, и обнажённый не будет совершать таваф вокруг Дома“».

«Посланник Аллаха ﷺ вставал и молился ночью, а я лежала поперёк, между ним и киблой, на постели своей семьи».

«Когда болезнь Посланника Аллаха ﷺ усилилась, ему сказали о молитве, и он сказал: „Велите Абу Бакру, пусть он предстоит людям на молитве“. Аиша сказала: „Абу Бакр — человек мягкосердечный, когда он читает, его одолевает плач“. Он сказал: „Велите ему, и он будет вести молитву“. Она повторила своё, и он сказал: „Велите ему, и он будет вести молитву. Вы — подобные подругам Йусуфа“». За ним передали то же аз-Зубайди, племянник аз-Зухри и Исхак ибн Йахья аль-Кальби — от аз-Зухри. А ‘Укайль и Ма‘мар сказали: от аз-Зухри, от Хамзы, от Пророка ﷺ.

«Пророк ﷺ совершил таваф во время прощального хаджа, сидя на верблюде, и касался угла (Каабы) посохом (михджан)». Этому же (хадису) последовал ад-Дараварди, передав от племянника аз-Зухри, от его дяди.

«Я подъехал, почти достигнув половой зрелости, верхом на своей ослице, а Посланник Аллаха ﷺ стоял, совершая молитву в Мина. Я проехал перед частью первого ряда, затем спешился, и она (ослица) стала пастись, а я встал в ряд вместе с людьми позади Посланника Аллаха ﷺ». Юнус передал от Ибн Шихаба: «в Мина во время прощального хаджа»

«Абу Са‘ид передал ему подобный хадис от Посланника Аллаха ﷺ. Абдуллах ибн Умар встретил его и спросил: „О Абу Са‘ид, что это за хадис, который ты передаёшь от Посланника Аллаха ﷺ?“ Абу Са‘ид сказал: „О размене (сарф)? Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: золото за золото — равное за равное, серебро за серебро — равное за равное“»

Поистине, Посланник Аллаха ﷺ написал Кайсару (императору Византии) и сказал: «Если ты откажешься, то на тебе будет грех ариситов (простолюдинов, твоих подданных)»

Ибн Вахб сказал: мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, который сказал: мне передал Са‘ид ибн аль-Мусайиб, что Абу Хурайра сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: „Женщины Курайш — лучшие из женщин, что ездили на верблюдах: самые заботливые к ребёнку и самые бережные к мужу в том, чем он владеет“». Абу Хурайра говорил после этого: «А Марьям, дочь Имрана, никогда не ездила на верблюде». За ним (Юнусом) это передали также племянник аз-Зухри и Исхак аль-Кальби от аз-Зухри.

Аль-Мисвар ибн Махрама и Абд ар-Рахман ибн аль-Асвад ибн Абд Йагус сказали ему (Убайдуллаху): «Что удерживает тебя от того, чтобы поговорить с твоим дядей по матери Усманом о его брате аль-Валиде ибн Укбе?» — а он был тем, о ком люди говорили больше всего из-за того, что он сделал. Убайдуллах сказал: «Я встал перед Усманом, когда он вышел на молитву, и сказал ему: „У меня к тебе дело, и это — искренний совет“. Он сказал: „О человек, я прибегаю к защите Аллаха от тебя!“ И я ушёл. Когда я закончил молитву, я сел рядом с аль-Мисваром и Ибн Абд Йагусом и рассказал им то, что я сказал Усману, и что он мне ответил. Они сказали: „Ты выполнил то, что было на тебе“. И пока я сидел с ними, вдруг ко мне пришёл посланец Усмана. Они сказали мне: „Аллах подверг тебя испытанию“. Я пошёл и вошёл к нему, и он сказал: „Какой совет ты только что упоминал?“ Я произнёс слова свидетельства веры, а затем сказал: „Поистине, Аллах послал Мухаммада ﷺ и ниспослал ему Писание, и ты был из тех, кто ответил Аллаху и Его Посланнику ﷺ, и уверовал в него, и совершил обе первые переселения, и был спутником Посланника Аллаха ﷺ, и видел его путь. А люди много говорят о деле аль-Валида ибн Укбы, и на тебе лежит обязанность применить к нему хадд“. Он сказал мне: „О сын брата моего, ты застал Посланника Аллаха ﷺ?“ Я сказал: „Нет, но до меня дошло из его знания то, что доходит до девушки в её укрытии“. Тогда Усман произнёс слова свидетельства веры и сказал: „Поистине, Аллах послал Мухаммада ﷺ с истиной и ниспослал ему Писание, и я был из тех, кто ответил Аллаху и Его Посланнику ﷺ, и уверовал в то, с чем был послан Мухаммад ﷺ, и совершил обе первые переселения, как ты сказал, и был спутником Посланника Аллаха ﷺ и присягнул ему. Клянусь Аллахом, я не ослушался его и не обманывал его, пока Аллах не забрал его к Себе. Затем Аллах поставил преемником Абу Бакра, и, клянусь Аллахом, я не ослушался его и не обманывал его. Затем преемником стал Умар, и, клянусь Аллахом, я не ослушался его и не обманывал его. Затем преемником стал я — разве у меня нет перед вами такого же права, какое было у них передо мной?“ Я сказал: „Да, есть“. Он сказал: „Так что это за разговоры, которые доходят до меня о вас? А что касается того, что ты упомянул о деле аль-Валида ибн Укбы, то мы, если Аллах пожелает, разберёмся с этим по справедливости“». [Убайдуллах] сказал: «И он подверг аль-Валида сорока ударам плети, и велел Али применить к нему это наказание, и тот его наказал». Юнус и племянник аз-Зухри передали от аз-Зухри: «Разве у меня нет перед вами такого же права, какое было у них».

Аль-Мисвар ибн Махрама и Абд ар-Рахман ибн аль-Асвад ибн Абд Йагус сказали ему (Убайдуллаху): «Что удерживает тебя от того, чтобы поговорить с твоим дядей по матери Усманом о его брате аль-Валиде ибн Укбе?» — а он был тем, о ком люди говорили больше всего из-за того, что он сделал. Убайдуллах сказал: «Я встал перед Усманом, когда он вышел на молитву, и сказал ему: „У меня к тебе дело, и это — искренний совет“. Он сказал: „О человек, я прибегаю к защите Аллаха от тебя!“ И я ушёл. Когда я закончил молитву, я сел рядом с аль-Мисваром и Ибн Абд Йагусом и рассказал им то, что я сказал Усману, и что он мне ответил. Они сказали: „Ты выполнил то, что было на тебе“. И пока я сидел с ними, вдруг ко мне пришёл посланец Усмана. Они сказали мне: „Аллах подверг тебя испытанию“. Я пошёл и вошёл к нему, и он сказал: „Какой совет ты только что упоминал?“ Я произнёс слова свидетельства веры, а затем сказал: „Поистине, Аллах послал Мухаммада ﷺ и ниспослал ему Писание, и ты был из тех, кто ответил Аллаху и Его Посланнику ﷺ, и уверовал в него, и совершил обе первые переселения, и был спутником Посланника Аллаха ﷺ, и видел его путь. А люди много говорят о деле аль-Валида ибн Укбы, и на тебе лежит обязанность применить к нему хадд“. Он сказал мне: „О сын брата моего, ты застал Посланника Аллаха ﷺ?“ Я сказал: „Нет, но до меня дошло из его знания то, что доходит до девушки в её укрытии“. Тогда Усман произнёс слова свидетельства веры и сказал: „Поистине, Аллах послал Мухаммада ﷺ с истиной и ниспослал ему Писание, и я был из тех, кто ответил Аллаху и Его Посланнику ﷺ, и уверовал в то, с чем был послан Мухаммад ﷺ, и совершил обе первые переселения, как ты сказал, и был спутником Посланника Аллаха ﷺ и присягнул ему. Клянусь Аллахом, я не ослушался его и не обманывал его, пока Аллах не забрал его к Себе. Затем Аллах поставил преемником Абу Бакра, и, клянусь Аллахом, я не ослушался его и не обманывал его. Затем преемником стал Умар, и, клянусь Аллахом, я не ослушался его и не обманывал его. Затем преемником стал я — разве у меня нет перед вами такого же права, какое было у них передо мной?“ Я сказал: „Да, есть“. Он сказал: „Так что это за разговоры, которые доходят до меня о вас? А что касается того, что ты упомянул о деле аль-Валида ибн Укбы, то мы, если Аллах пожелает, разберёмся с этим по справедливости“». [Убайдуллах] сказал: «И он подверг аль-Валида сорока ударам плети, и велел Али применить к нему это наказание, и тот его наказал». Юнус и племянник аз-Зухри передали от аз-Зухри: «Разве у меня нет перед вами такого же права, какое было у них».

Посланник Аллаха ﷺ сказал, а вокруг него находилась группа его сподвижников: «Подойдите, присягните мне в том, что вы не будете придавать Аллаху сотоварищей, не будете воровать, не будете прелюбодействовать, не будете убивать своих детей, не будете приходить с клеветой, измышляя её от себя самих, и не будете не подчиняться мне в одобряемом. Кто из вас исполнит это — награда его у Аллаха. А кто совершит из этого что-либо и будет за это наказан в этом мире — это станет для него искуплением. А кто совершит из этого что-либо, и Аллах скроет это, — дело его у Аллаха: если пожелает, накажет его, а если пожелает, простит его». Он сказал: «И я присягнул ему на этом»

«Он сказал Посланнику Аллаха ﷺ: „Скажи мне: если я встречу человека из числа неверующих, и мы сразимся, и он ударит меня мечом по одной из моих рук и отрубит её, а затем укроется от меня за деревом и скажет: „Я предался Аллаху“ — убить ли мне его, о Посланник Аллаха, после того как он это сказал?“ Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Не убивай его“. Он сказал: „О Посланник Аллаха, он отрубил мне одну руку, а затем сказал это после того, как отрубил её!“ Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Не убивай его. Если ты убьёшь его, то он будет в положении, в котором был ты до того, как убил его, а ты будешь в положении, в котором был он до того, как произнёс слово, которое произнёс“».

«Когда Посланник Аллаха ﷺ заключил письменный договор с Сухайлем ибн Амром в день Худайбии о сроке перемирия, среди того, что поставил условием Сухайль ибн Амр, было то, что он сказал: „Пусть не приходит к тебе никто из нас, даже если он на твоей религии, без того чтобы ты вернул его нам и оставил дело между нами и им“. И Сухайль отказался заключать договор с Посланником Аллаха ﷺ иначе, как на этом условии. Верующим это было неприятно, и они возмутились этим, и говорили об этом. Когда Сухайль отказался заключать договор с Посланником Аллаха ﷺ иначе, как на этом, Посланник Аллаха ﷺ заключил с ним договор. И Посланник Аллаха ﷺ в тот день вернул Абу Джандаля ибн Сухайля его отцу, Сухайлю ибн Амру. И никто из мужчин не пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ за тот срок, кого бы он не вернул, даже если тот был мусульманином. А верующие женщины приходили, совершая переселение. И была среди тех, кто вышел к Посланнику Аллаха ﷺ, Умм Кульсум бинт Укба ибн Абу Му‘айт, а она была девушкой, достигшей зрелости. И пришла её родня, прося Посланника Аллаха ﷺ вернуть её им, — до тех пор, пока Аллах Всевышний не ниспослал о верующих женщинах то, что ниспослал».

«Посланник Аллаха ﷺ встал, когда к нему пришла делегация племени хавазин, приняв ислам, и они попросили его вернуть им их имущество и пленных. Посланник Аллаха ﷺ сказал им: „Со мной находятся те, кого вы видите, а самая любимая для меня речь — самая правдивая. Выберите одно из двух: либо пленных, либо имущество, ведь я ждал вас“. А Посланник Аллаха ﷺ ждал их более десяти ночей, с тех пор как вернулся из Таифа. Когда им стало ясно, что Посланник Аллаха ﷺ не вернёт им ничего, кроме одного из двух, они сказали: „Мы выбираем наших пленных“. Тогда Посланник Аллаха ﷺ встал среди мусульман, воздал хвалу Аллаху, как Он того заслуживает, а затем сказал: „А затем: ваши братья пришли к нам, раскаявшись, и я решил вернуть им их пленных. Кто из вас желает сделать это добровольно — пусть сделает, а кто из вас желает сохранить свою долю, пока мы не отдадим её ему из первой же добычи, которую Аллах дарует нам, — пусть сделает так“. Люди сказали: „Мы согласны на это добровольно, о Посланник Аллаха“. Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Мы не знаем, кто из вас дал согласие, а кто нет. Возвращайтесь, пока ваши старейшины не доложат нам о вашем деле“. Люди вернулись, их старейшины поговорили с ними, а затем они вернулись к Посланнику Аллаха ﷺ и сообщили ему, что они добровольно согласились и дали разрешение». Это то, что дошло до меня о пленных племени хавазин.