محمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي الزهري

«Посланник Аллаха ﷺ одарил группу людей, а Са‘д сидел (рядом). Посланник Аллаха ﷺ обошёл (не дал) одного человека, который был мне милее их всех. Я сказал: «О Посланник Аллаха, что с тобой в отношении такого-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим». Он сказал: «Или мусульманином». Я немного помолчал, затем меня одолело то, что я знал о нём, и я вернулся к своим словам, сказав: «Что с тобой в отношении такого-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим». Он сказал: «Или мусульманином». Затем меня снова одолело то, что я знал о нём, и я вернулся к своим словам, и Посланник Аллаха ﷺ повторил своё, затем сказал: «О Са‘д, поистине, я даю человеку, хотя другой мне милее его, из страха, что Аллах ввергнет его лицом в Огонь»». И передали это Юнус, Салих, Ма‘мар и племянник аз-Зухри — от аз-Зухри.

«Меня направил Абу Бакр в тот хадж вместе с группой возглашавших, чтобы в день жертвоприношения мы объявляли в Мине: «Знайте, что после этого года многобожник не совершит хадж, и обнажённый не будет совершать таваф вокруг Дома»». Хумайд ибн Абд ар-Рахман сказал: «Затем Посланник Аллаха ﷺ посадил Али позади себя на верблюда и велел ему объявить (суру) «Бараа»». Абу Хурайра сказал: «И Али объявлял вместе с нами среди жителей Мины в день жертвоприношения: «После этого года многобожник не совершит хадж, и обнажённый не будет совершать таваф вокруг Дома»».

Нам передал Исхак, он сказал: нам сообщил Якуб ибн Ибрахим, он сказал: мне передал племянник Ибн Шихаба, что он спросил своего дядю о молитве — прерывает ли её что-либо? Тот ответил: «Её не прерывает ничто». Мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр, что Аиша, жена Пророка ﷺ, сказала: «Посланник Аллаха ﷺ вставал и молился ночью, а я лежала поперёк между ним и киблой, на постели его семьи (то есть на их супружеской постели)».

«Когда болезнь Посланника Аллаха ﷺ усилилась, ему сказали о молитве, и он сказал: «Велите Абу Бакру, пусть он предстоит людям на молитве». Аиша сказала: «Абу Бакр — человек мягкосердечный, когда он читает, его одолевает плач». Он сказал: «Велите ему, и он будет вести молитву». Она повторила своё, и он сказал: «Велите ему, и он будет вести молитву. Вы — подобные подругам Йусуфа»». За ним передали то же аз-Зубайди, племянник аз-Зухри и Исхак ибн Йахья аль-Кальби — от аз-Зухри. А ‘Укайль и Ма‘мар сказали: от аз-Зухри, от Хамзы, от Пророка ﷺ.

Нам передали Ахмад ибн Салих и Яхья ибн Сулейман, они сказали: нам передал Ибн Вахб, он сказал: мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), сказавшего: «Пророк ﷺ совершил таваф во время прощального хаджа на верблюде, касаясь угла (Каабы) посохом (михджан)». За ним в передаче последовал ад-Дараварди, передав от племянника аз-Зухри, от его дяди.

Нам передал Исхак: нам сообщил Якуб ибн Ибрахим: нам передал племянник Ибн Шихаба от своего дяди: мне сообщил Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Масъуд, что Абдуллах ибн Аббас (да будет доволен ими Аллах) сказал: «Я подъехал, будучи близок к достижению зрелости, верхом на своей ослице, а Посланник Аллаха ﷺ в это время стоял и молился в Мине, так что я проехал перед частью первого ряда, затем спустился с неё, и она стала пастись, а я встал в ряд с людьми позади Посланника Аллаха ﷺ». Юнус передал от Ибн Шихаба: «в Мине, во время прощального паломничества».

Нам передал Убайдуллах ибн Саад: нам передал мой дядя: нам передал племянник аз-Зухри от своего дяди, который сказал: мне передал Салим ибн Абдуллах от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах): «Абу Саид передал ему подобный хадис от Посланника Аллаха ﷺ. Абдуллах ибн Умар встретил его и сказал: «О Абу Саид, что это за хадис, который ты передаёшь от Посланника Аллаха ﷺ?» Абу Саид сказал: «О размене (сарф)? Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: золото на золото — равное на равное, серебро на серебро — равное на равное»».

Нам передал Исхак: нам сообщил Якуб ибн Ибрахим: нам передал племянник Ибн Шихаба от своего дяди, который сказал: мне сообщил Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Мас‘уд, что Абдуллах ибн Аббас (да будет доволен ими Аллах) сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ написал кайсару (императору Византии) и сказал: «Если же ты отвернёшься, то на тебе будет грех арисийцев (аль-арисиин — земледельцев-подданных)»

Ибн Вахб сказал: мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, который сказал: мне передал Са‘ид ибн аль-Мусайиб, что Абу Хурайра сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Женщины Курайш — лучшие из женщин, что ездили на верблюдах: самые заботливые к ребёнку и самые бережные к мужу в том, чем он владеет»». Абу Хурайра говорил после этого: «А Марьям, дочь Имрана, никогда не ездила на верблюде». За ним (Юнусом) это передали также племянник аз-Зухри и Исхак аль-Кальби от аз-Зухри.

Аль-Мисвар ибн Махрама и Абд ар-Рахман ибн аль-Асвад ибн Абд Йагус сказали ему (Убайдуллаху): «Что удерживает тебя от того, чтобы поговорить с твоим дядей по матери Усманом о его брате аль-Валиде ибн Укбе?» — а он был тем, о ком люди говорили больше всего из-за того, что он сделал. Убайдуллах сказал: «Я встал перед Усманом, когда он вышел на молитву, и сказал ему: «У меня к тебе дело, и это — искренний совет». Он сказал: «О человек, я прибегаю к защите Аллаха от тебя!» И я ушёл. Когда я закончил молитву, я сел рядом с аль-Мисваром и Ибн Абд Йагусом и рассказал им то, что я сказал Усману, и что он мне ответил. Они сказали: «Ты выполнил то, что было на тебе». И пока я сидел с ними, вдруг ко мне пришёл посланец Усмана. Они сказали мне: «Аллах подверг тебя испытанию». Я пошёл и вошёл к нему, и он сказал: «Какой совет ты только что упоминал?» Я произнёс слова свидетельства веры, а затем сказал: «Поистине, Аллах послал Мухаммада ﷺ и ниспослал ему Писание, и ты был из тех, кто ответил Аллаху и Его Посланнику ﷺ, и уверовал в него, и совершил обе первые переселения, и был спутником Посланника Аллаха ﷺ, и видел его путь. А люди много говорят о деле аль-Валида ибн Укбы, и на тебе лежит обязанность применить к нему хадд». Он сказал мне: «О сын брата моего, ты застал Посланника Аллаха ﷺ?» Я сказал: «Нет, но до меня дошло из его знания то, что доходит до девушки в её укрытии». Тогда Усман произнёс слова свидетельства веры и сказал: «Поистине, Аллах послал Мухаммада ﷺ с истиной и ниспослал ему Писание, и я был из тех, кто ответил Аллаху и Его Посланнику ﷺ, и уверовал в то, с чем был послан Мухаммад ﷺ, и совершил обе первые переселения, как ты сказал, и был спутником Посланника Аллаха ﷺ и присягнул ему. Клянусь Аллахом, я не ослушался его и не обманывал его, пока Аллах не забрал его к Себе. Затем Аллах поставил преемником Абу Бакра, и, клянусь Аллахом, я не ослушался его и не обманывал его. Затем преемником стал Умар, и, клянусь Аллахом, я не ослушался его и не обманывал его. Затем преемником стал я — разве у меня нет перед вами такого же права, какое было у них передо мной?» Я сказал: «Да, есть». Он сказал: «Так что это за разговоры, которые доходят до меня о вас? А что касается того, что ты упомянул о деле аль-Валида ибн Укбы, то мы, если Аллах пожелает, разберёмся с этим по справедливости»». [Убайдуллах] сказал: «И он подверг аль-Валида сорока ударам плети, и велел Али применить к нему это наказание, и тот его наказал». Юнус и племянник аз-Зухри передали от аз-Зухри: «Разве у меня нет перед вами такого же права, какое было у них».

Аль-Мисвар ибн Махрама и Абд ар-Рахман ибн аль-Асвад ибн Абд Йагус сказали ему (Убайдуллаху): «Что удерживает тебя от того, чтобы поговорить с твоим дядей по матери Усманом о его брате аль-Валиде ибн Укбе?» — а он был тем, о ком люди говорили больше всего из-за того, что он сделал. Убайдуллах сказал: «Я встал перед Усманом, когда он вышел на молитву, и сказал ему: «У меня к тебе дело, и это — искренний совет». Он сказал: «О человек, я прибегаю к защите Аллаха от тебя!» И я ушёл. Когда я закончил молитву, я сел рядом с аль-Мисваром и Ибн Абд Йагусом и рассказал им то, что я сказал Усману, и что он мне ответил. Они сказали: «Ты выполнил то, что было на тебе». И пока я сидел с ними, вдруг ко мне пришёл посланец Усмана. Они сказали мне: «Аллах подверг тебя испытанию». Я пошёл и вошёл к нему, и он сказал: «Какой совет ты только что упоминал?» Я произнёс слова свидетельства веры, а затем сказал: «Поистине, Аллах послал Мухаммада ﷺ и ниспослал ему Писание, и ты был из тех, кто ответил Аллаху и Его Посланнику ﷺ, и уверовал в него, и совершил обе первые переселения, и был спутником Посланника Аллаха ﷺ, и видел его путь. А люди много говорят о деле аль-Валида ибн Укбы, и на тебе лежит обязанность применить к нему хадд». Он сказал мне: «О сын брата моего, ты застал Посланника Аллаха ﷺ?» Я сказал: «Нет, но до меня дошло из его знания то, что доходит до девушки в её укрытии». Тогда Усман произнёс слова свидетельства веры и сказал: «Поистине, Аллах послал Мухаммада ﷺ с истиной и ниспослал ему Писание, и я был из тех, кто ответил Аллаху и Его Посланнику ﷺ, и уверовал в то, с чем был послан Мухаммад ﷺ, и совершил обе первые переселения, как ты сказал, и был спутником Посланника Аллаха ﷺ и присягнул ему. Клянусь Аллахом, я не ослушался его и не обманывал его, пока Аллах не забрал его к Себе. Затем Аллах поставил преемником Абу Бакра, и, клянусь Аллахом, я не ослушался его и не обманывал его. Затем преемником стал Умар, и, клянусь Аллахом, я не ослушался его и не обманывал его. Затем преемником стал я — разве у меня нет перед вами такого же права, какое было у них передо мной?» Я сказал: «Да, есть». Он сказал: «Так что это за разговоры, которые доходят до меня о вас? А что касается того, что ты упомянул о деле аль-Валида ибн Укбы, то мы, если Аллах пожелает, разберёмся с этим по справедливости»». [Убайдуллах] сказал: «И он подверг аль-Валида сорока ударам плети, и велел Али применить к нему это наказание, и тот его наказал». Юнус и племянник аз-Зухри передали от аз-Зухри: «Разве у меня нет перед вами такого же права, какое было у них».

Посланник Аллаха ﷺ сказал, а вокруг него находилась группа его сподвижников: «Подойдите, присягните мне в том, что вы не будете придавать Аллаху сотоварищей, не будете воровать, не будете прелюбодействовать, не будете убивать своих детей, не будете приходить с клеветой, измышляя её от себя самих, и не будете не подчиняться мне в одобряемом. Кто из вас исполнит это — награда его у Аллаха. А кто совершит из этого что-либо и будет за это наказан в этом мире — это станет для него искуплением. А кто совершит из этого что-либо, и Аллах скроет это, — дело его у Аллаха: если пожелает, накажет его, а если пожелает, простит его». Он сказал: «И я присягнул ему на этом»

Нам передал Абу Асим от Ибн Джурайджа, от аз-Зухри, от Атаа ибн Язида, от Убайдуллы ибн Ади, от аль-Микдада ибн аль-Асвада. Мне передал Исхак: нам передал Якуб ибн Ибрахим ибн Са‘д: нам передал сын брата Ибн Шихаба, от своего дяди, который сказал: мне сообщил Атаа ибн Язид аль-Лейси, а затем аль-Джундаи, что Убайдуллах ибн Ади ибн аль-Хияр сообщил ему, что аль-Микдад ибн Амр аль-Кинди — а он был союзником бану Зухра и был среди тех, кто присутствовал в битве при Бадре с Посланником Аллаха ﷺ — сообщил ему: «Он сказал Посланнику Аллаха ﷺ: «Как ты считаешь, если я встречу человека из неверующих, и мы сразимся, и он ударит меня мечом по одной из рук и отрубит её, а затем укроется от меня за деревом и скажет: «Я предался Аллаху», — убить ли мне его, о Посланник Аллаха, после того как он это сказал?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не убивай его». Он сказал: «О Посланник Аллаха, ведь он отрубил мне руку, а потом сказал это после того, как отрубил её!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не убивай его. Если ты убьёшь его, то он окажется на том месте, на котором был ты перед тем, как убил его, а ты окажешься на том месте, на котором был он перед тем, как произнёс свои слова, которые он произнёс»».

«Когда Посланник Аллаха ﷺ заключил письменный договор с Сухайлем ибн Амром в день Худайбии о сроке перемирия, среди того, что поставил условием Сухайль ибн Амр, было то, что он сказал: «Пусть не приходит к тебе никто из нас, даже если он на твоей религии, без того чтобы ты вернул его нам и оставил дело между нами и им». И Сухайль отказался заключать договор с Посланником Аллаха ﷺ иначе, как на этом условии. Верующим это было неприятно, и они возмутились этим, и говорили об этом. Когда Сухайль отказался заключать договор с Посланником Аллаха ﷺ иначе, как на этом, Посланник Аллаха ﷺ заключил с ним договор. И Посланник Аллаха ﷺ в тот день вернул Абу Джандаля ибн Сухайля его отцу, Сухайлю ибн Амру. И никто из мужчин не пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ за тот срок, кого бы он не вернул, даже если тот был мусульманином. А верующие женщины приходили, совершая переселение. И была среди тех, кто вышел к Посланнику Аллаха ﷺ, Умм Кульсум бинт Укба ибн Абу Му‘айт, а она была девушкой, достигшей зрелости. И пришла её родня, прося Посланника Аллаха ﷺ вернуть её им, — до тех пор, пока Аллах Всевышний не ниспослал о верующих женщинах то, что ниспослал».

«Посланник Аллаха ﷺ встал, когда к нему пришла делегация племени хавазин, приняв ислам, и они попросили его вернуть им их имущество и пленных. Посланник Аллаха ﷺ сказал им: «Со мной находятся те, кого вы видите, а самая любимая для меня речь — самая правдивая. Выберите одно из двух: либо пленных, либо имущество, ведь я ждал вас». А Посланник Аллаха ﷺ ждал их более десяти ночей, с тех пор как вернулся из Таифа. Когда им стало ясно, что Посланник Аллаха ﷺ не вернёт им ничего, кроме одного из двух, они сказали: «Мы выбираем наших пленных». Тогда Посланник Аллаха ﷺ встал среди мусульман, воздал хвалу Аллаху, как Он того заслуживает, а затем сказал: «А затем: ваши братья пришли к нам, раскаявшись, и я решил вернуть им их пленных. Кто из вас желает сделать это добровольно — пусть сделает, а кто из вас желает сохранить свою долю, пока мы не отдадим её ему из первой же добычи, которую Аллах дарует нам, — пусть сделает так». Люди сказали: «Мы согласны на это добровольно, о Посланник Аллаха». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы не знаем, кто из вас дал согласие, а кто нет. Возвращайтесь, пока ваши старейшины не доложат нам о вашем деле». Люди вернулись, их старейшины поговорили с ними, а затем они вернулись к Посланнику Аллаха ﷺ и сообщили ему, что они добровольно согласились и дали разрешение». Это то, что дошло до меня о пленных племени хавазин.