عامر بن سعد بن أبي وقاص

«Посланник Аллаха ﷺ одарил группу людей, а Са‘д сидел (рядом). Посланник Аллаха ﷺ обошёл (не дал) одного человека, который был мне милее их всех. Я сказал: «О Посланник Аллаха, что с тобой в отношении такого-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим». Он сказал: «Или мусульманином». Я немного помолчал, затем меня одолело то, что я знал о нём, и я вернулся к своим словам, сказав: «Что с тобой в отношении такого-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим». Он сказал: «Или мусульманином». Затем меня снова одолело то, что я знал о нём, и я вернулся к своим словам, и Посланник Аллаха ﷺ повторил своё, затем сказал: «О Са‘д, поистине, я даю человеку, хотя другой мне милее его, из страха, что Аллах ввергнет его лицом в Огонь»». И передали это Юнус, Салих, Ма‘мар и племянник аз-Зухри — от аз-Зухри.

Нам передал аль-Хакам ибн Нафи‘, сказал: нам сообщил Шуайб от аз-Зухри, сказал: мне передал Амир ибн Са‘д от Са‘да ибн Абу Ваккаса, что тот сообщил ему: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, ты не потратишь расход, стремясь этим к лику Аллаха, чтобы не получить за него награду, вплоть до того, что кладёшь в рот своей жене».

Посланник Аллаха ﷺ навещал меня в год прощального паломничества из-за болезни, которая сильно меня одолела. Я сказал: «Моя болезнь дошла до такой степени, а у меня есть имущество, и наследует мне только дочь. Не раздать ли мне в милостыню две трети моего имущества?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Половину?» Он сказал: «Нет». Затем сказал: «Треть, а треть — это много (или: немало). Поистине, если ты оставишь своих наследников богатыми, это лучше, чем оставить их нуждающимися, просящими у людей. И поистине, что бы ты ни потратил, желая этим лика Аллаха, ты будешь за это вознаграждён, даже за то, что положишь в рот своей жене». Я сказал: «О Посланник Аллаха, неужели я останусь после моих товарищей?» Он сказал: «Поистине, если ты останешься и будешь совершать праведные дела, ты лишь увеличишь этим свою степень и возвышение. Может быть, ты останешься, чтобы одни люди получили от тебя пользу, а другим ты причинил вред. О Аллах, доверши переселение моим сподвижникам и не поворачивай их вспять. Но несчастен Са‘д ибн Хауля» — Посланник Аллаха ﷺ сожалел о нём за то, что тот умер в Мекке.

«Посланник Аллаха ﷺ дал группе людей, а я сидел среди них. Посланник Аллаха ﷺ обошёл одного из них, не дав ему, а он был самым любимым для меня среди них. Я подошёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал ему тайно: «Что удерживает тебя от такого-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим». Он сказал: «Или мусульманином». Я замолчал немного, затем меня одолело то, что я знал о нём, и я сказал: «О Посланник Аллаха, что удерживает тебя от такого-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим», — или сказал: «мусульманином». Я замолчал немного, затем меня одолело то, что я знал о нём, и я сказал: «О Посланник Аллаха, что удерживает тебя от такого-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим», — или сказал: «мусульманином». То есть он сказал: «Я даю человеку, хотя другой мне дороже него, из страха, что он будет брошен в Огонь лицом вниз»». И от его отца, от Салиха, от Исмаила ибн Мухаммада, который сказал: «Я слышал, как мой отец рассказывал это, и в своём рассказе он сказал: «Тогда Посланник Аллаха ﷺ ударил своей рукой, соединив мою шею и плечо, затем сказал: ‚Повернись ко мне, о Са‘д, я даю человеку...‘»». Абу Абдуллах сказал: «фа кубкибу» означает «были перевёрнуты». «мукибба» — говорят «акабба-р-раджулю», когда его действие не воздействует ни на кого; а когда действие воздействует, говорят: «каббаху-Ллаху ли-ваджхихи» (Аллах бросил его лицом вниз), и «каббабтуху» (я бросил его).

Нам передал Са‘ид ибн Уфайр, он сказал: мне передал аль-Лайс, он сказал: мне передал Укайль от Ибн Шихаба, который сказал: мне сообщил Амир ибн Са‘д, что Абу Са‘ид (да будет доволен им Аллах) сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ «запретил продажу мунабаза — а это когда человек бросает свою одежду для продажи другому, прежде чем тот перевернёт её или посмотрит на неё, — и запретил продажу муласама, а муласама — это касание одежды без взгляда на неё».

«Пророк ﷺ пришёл навестить меня, когда я был в Мекке, а он не любил, чтобы кто-то умирал на той земле, откуда совершил переселение (хиджру). Он сказал: «Да помилует Аллах ибн Афра!» Я сказал: «О Посланник Аллаха, могу ли я завещать всё своё имущество?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Тогда половину?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Треть?» Он сказал: «Треть, но и треть — это много. Поистине, оставить твоим наследникам богатство лучше, чем оставить их в нужде, просящими подаяние у людей. И поистине, что бы ты ни израсходовал, это будет милостыней, даже тот кусок пищи, который ты подносишь ко рту своей жены. Быть может, Аллах возвысит тебя, и одни люди получат от тебя пользу, а другие потерпят от тебя вред»». А в тот день у него была только одна дочь.

«Я заболел, и Пророк ﷺ пришёл навестить меня. Я сказал: «О Посланник Аллаха, попроси Аллаха, чтобы Он не обратил меня вспять (не позволил умереть неверующим или отступником)». Он сказал: «Может быть, Аллах поднимет тебя и принесёт через тебя пользу людям». Я сказал: «Я хочу составить завещание, а у меня есть только дочь». Я сказал: «Завещаю половину». Он сказал: «Половина — это много». Я сказал: «Тогда треть». Он сказал: «Треть — треть тоже много» или «велика»». Рассказчик сказал: и люди стали завещать треть, и это было признано допустимым для них.

Нам передал Абдуль-Азиз ибн Абдуллах, сказал: мне передал Малик от Мухаммада ибн аль-Мункадира и от Абу ан-Надра, вольноотпущенника Умара ибн Убайдуллаха, от Амира ибн Са‘да ибн Абу Ваккаса, от его отца, что он слышал, как тот спрашивал Усаму ибн Зайда: «Что ты слышал от Посланника Аллаха ﷺ о чуме?» Усама сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Чума — это скверна, посланная на одно из племён сынов Исраиля, или на тех, кто был до вас. Если вы услышите о ней в какой-либо земле, не входите туда, а если она случится в земле, где вы находитесь, не выходите из неё, убегая от неё». Абу ан-Надр сказал: «Пусть не выходят из неё иначе как убегая от неё» (то есть выход должен быть именно бегством от чумы, а не по иной причине).

Нам передал Макки ибн Ибрахим: нам передал Хашим ибн Хашим от Амира ибн Са‘да, от его отца, который сказал: «Поистине, я видел себя в такое время, когда я составлял треть ислама».

Нам передал Абдуллах ибн Юсуф, сказал: я слышал, как Малик передавал от Абу-н-Надра, вольноотпущенника Умара ибн Убайдуллаха, от Амира ибн Са‘да ибн Абу Ваккаса, от своего отца, который сказал: «Я не слышал, чтобы Пророк ﷺ говорил о ком-либо, ходящем по земле: «Он из числа обитателей Рая», кроме как об Абдуллахе ибн Саляме». Он сказал: «И о нём был ниспослан этот аят: «И засвидетельствовал свидетель из сынов Исраиля»» [46:10] — до конца аята. Он сказал: «Не знаю, сказал ли Малик «аят», или это было в самом хадисе».

«Пророк ﷺ посетил меня в год прощального паломничества, когда я болел настолько тяжело, что был на грани смерти. Я сказал: «О Посланник Аллаха, ты видишь, до чего дошла у меня болезнь, а у меня есть имущество, и наследует мне лишь одна моя дочь. Не раздать ли мне в качестве милостыни две трети моего имущества?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А половину его?» Он сказал: «Треть, о Са‘д, а треть — это много. Поистине, оставить своим потомкам достаток лучше, чем оставить их нуждающимися, просящими у людей»». Ахмад ибн Йунус передал от Ибрахима: «...оставить своих потомков, при этом ты не потратишь ни одной затраты, желая ею лика Аллаха, без того, чтобы Аллах не наградил тебя за неё — даже за кусок, который ты положишь в рот своей жене». Я сказал: «О Посланник Аллаха, неужели я останусь позади моих товарищей?» Он сказал: «Поистине, ты не останешься, совершая дело, которым желаешь лика Аллаха, без того, чтобы это не прибавило тебе степень и возвышение. Но может быть, ты останешься, так что одни люди получат от тебя пользу, а другим ты причинишь вред. О Аллах, доверши переселение моих товарищей и не обрати их обратно на их пятки. Но несчастен Са‘д ибн Хауля» — Посланник Аллаха ﷺ горевал о нём за то, что тот умер в Мекке. И сказали Ахмад ибн Йунус и Муса, передавая от Ибрахима: «оставить своих наследников».

Пророк ﷺ навестил меня во время прощального паломничества, когда я болел настолько тяжело, что был на грани смерти. Я сказал: «Посланник Аллаха, ты видишь, до чего довела меня болезнь. У меня есть имущество, и наследует мне только одна моя дочь. Не раздать ли мне в качестве милостыни две трети моего имущества?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А половину его?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А треть?» Он сказал: «Треть — это уже много. Поистине, оставить твоих наследников богатыми лучше, чем оставить их нуждающимися, просящими подаяние у людей. Ты не потратишь ничего, стремясь этим к лику Аллаха, без того, чтобы не получить за это награду, — даже за кусок пищи, который ты положишь в рот своей жене». Я сказал: «Посланник Аллаха, неужели я останусь (в живых) после моих товарищей?» Он сказал: «Поистине, если ты останешься и будешь совершать дела, стремясь ими к лику Аллаха, ты лишь увеличишь этим свою степень и возвышение. Быть может, ты останешься, чтобы одни люди получили от тебя пользу, а другим ты причинил вред. О Аллах, доверши для моих сподвижников их переселение и не обрати их вспять! Но несчастен Са‘д ибн Хауля», — Посланник Аллаха ﷺ выразил ему сожаление за то, что тот скончался в Мекке.

«Пророк ﷺ навещал меня, когда я был болен в Мекке. Я сказал: «У меня есть имущество, могу ли я завещать всё своё имущество?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А половину?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А треть?» Он сказал: «Треть, но и треть — это много. Оставить твоих наследников богатыми лучше, чем оставить их нуждающимися, просящими подаяние у людей своими руками. Что бы ты ни израсходовал — это для тебя милостыня, даже кусок пищи, который ты подносишь ко рту своей жены. И, может быть, Аллах возвысит тебя, так что одни люди получат от тебя пользу, а другим ты причинишь вред»».

Нам передал Джум'а ибн Абдуллах: нам передал Марван: нам сообщил Хашим ибн Хашим: нам сообщил Амир ибн Са'д от своего отца, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто съест по утрам каждый день семь плодов финика аджва, тому в этот день не повредят ни яд, ни колдовство».

«Посланник Аллаха ﷺ пришёл навестить меня во время болезни, которая усилилась у меня в год прощального хаджа. Я сказал: «Меня постигло то, что ты видишь, а я обладаю имуществом, и наследует мне только моя дочь. Раздать ли мне две трети моего имущества в качестве милостыни?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Половину?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «Треть?» Он сказал: «Треть — это много. Оставить твоих наследников богатыми лучше, чем оставить их нуждающимися, просящими у людей. И какую бы милостыню ты ни потратил, желая через неё лика Аллаха, тебе непременно будет за неё награда, вплоть до куска пищи, который ты положишь в рот своей жене»».