عامر بن سعد بن أبي وقاص

Пророк ﷺ дал кому-то, а Саад сидел рядом. Пророк оставил человека, который мне больше всего понравился. Я сказал: «О Посланник Аллаха, почему ты обошёл стороной такого-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим». Он ответил: «Или мусульманином». Я помолчал немного, но меня одолело то, что я знаю о нём, и я повторил: «Почему ты обошёл стороной такого-то? Клянусь Аллахом, я считаю его верующим». Он сказал: «Или мусульманином». Меня снова одолело то, что я знаю о нём, и я повторил. Потом Пророк вернулся и сказал: «О Саад, я даю тому человеку, но есть другие, которых я люблю больше, из страха, что Аллах бросит его в огонь».

Ты не сделаешь расхода, стремясь ради Аллаха, кроме как будешь вознаграждён за него, даже если это будет в пользу твоей жены.

В год прощального хаджа Пророк ﷺ пришёл меня навестить, когда у меня усилилась боль. Я сказал: «Боль моя достигла предела, у меня есть имущество, и наследует меня только дочь. Должен ли я пожертвовать две трети своего имущества?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «Половину?» Он сказал: «Нет». Затем сказал: «Одна треть, и одна треть — это много. Лучше оставить наследство богатым, чем оставить их бедными, просящими у людей. И ты не потратишь ни одной траты, ради которой ищешь довольство Аллаха, чтобы не получить за это награду, даже если это будет для жены». Я сказал: «О Посланник Аллаха, останусь ли я после моих сподвижников?» Он ответил: «Ты не останешься, чтобы совершать благие дела, не повысив свою степень и положение. А может быть, ты останешься, чтобы люди получили пользу от тебя, а другие — вред». Затем сказал: «О Аллах, завершай миграцию моих сподвижников и не возвращай их назад. Но несчастен Са»д ибн Хавла, которого Пророк ﷺ оплакивал, когда он умер в Мекке».

Пророк ﷺ раздал людям, а я сидел среди них. Он оставил одного человека без дара, хотя он был мне ближе всех. Я подошёл к Пророку и сказал ему на ухо: «Почему ты не дал тому человеку? Поистине, я считаю его верующим». Он ответил: «Или мусульманином». Я помолчал немного, но меня одолело то, что я знаю, и я повторил: «О Посланник Аллаха, почему ты не дал тому человеку? Поистине, я считаю его верующим» или сказал «мусульманином». Он молчал немного, но я снова сказал: «О Посланник Аллаха, почему ты не дал тому человеку? Поистине, я считаю его верующим» или «мусульманином». Он сказал: «Я даю тому человеку, но другой мне дороже из страха, что он может быть брошен в огонь лицом вниз».

Он запретил манабаджу — когда человек бросает свой плащ в сделку другому, прежде чем перевернуть его или посмотреть на него. Также он запретил мулямасу — прикосновение к плащу без взгляда на него.

Пророк ﷺ пришёл меня навестить, когда я был в Мекке, и он не хотел умирать на земле, откуда он совершил переселение. Он сказал: «Да помилует Аллах сына Афры». Я сказал: «О Посланник Аллаха, могу ли я завещать всё своё имущество?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «Половину?» Он сказал: «Нет». Я спросил: «Треть?» Он сказал: «Треть, и треть — это много. Лучше оставить наследников богатыми, чем оставить их нуждающимися, просящими у людей. И что бы ты ни потратил на расходы, это считается благотворительностью, даже кусок пищи, который ты поднимаешь для своей жены. Пусть Аллах возвысит тебя, чтобы через тебя люди получили пользу, а другие — вред». В тот день у меня была только дочь.

«Я заболел, и Пророк ﷺ пришёл ко мне в гости. Я сказал: «О Посланник Аллаха, попроси Аллаха, чтобы Он не возвратил меня к моей болезни». Он сказал: «Возможно, Аллах возвысит тебя и принесёт пользу людям через тебя». Я сказал: «Я хочу оставить завещание, у меня есть только дочь». Я сказал: «Завещай ей половину». Он сказал: «Половина — это много». Я сказал: «Тогда треть». Он сказал: «Треть — и треть — это много или велико». Он сказал: «Люди завещают треть, и это разрешено им»».

Чума — это наказание, ниспосланное на народ из сынов Израиля или на тех, кто был до вас. Если услышите о ней в какой-то земле, не приезжайте туда, а если она поразит землю, где вы находитесь, не покидайте её, спасаясь от неё бегством. Абу ан-Надр сказал: «Вас не должно выгонять оттуда, кроме как бегством от неё».

«Вы видели меня, когда я был третью часть Ислама».

«Я не слышал, чтобы Пророк ﷺ говорил кому-либо, идущему по земле, что он из обитателей Рая, кроме Абдуллы ибн Салама. Он сказал: «И в этой связи была ниспослана эта аята: ‹И свидетельствовал свидетель из сынов Израиля›». Я не знаю, относится ли это к аяту или к хадису», — сказал Малик.

Пророк ﷺ посетил меня в год прощального хаджа, когда я был болен и почти умирал. Я сказал: «О Посланник Аллаха, боль моя достигла такой степени, как ты видишь, и у меня есть имущество, но наследует меня только одна дочь. Должен ли я пожертвовать две трети моего имущества?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «Половину?» Он сказал: «Треть, о Са»д, и треть — это много. Лучше оставить твоих потомков богатыми, чем оставить их бедными и зависимыми от людей». Ахмад ибн Юнус передал от Ибрахима: «Если ты оставляешь наследство и не тратишь его на лицемерные дела, стремясь ради Аллаха, то Аллах вознаградит тебя за это, даже если ты даёшь кусок хлеба своей жене». Я спросил: «О Посланник Аллаха, останусь ли я после своих сподвижников?» Он ответил: «Ты не останешься без дела, если будешь делать дела ради Аллаха, ты будешь повышен в степени и возвышен. Возможно, ты останешься, чтобы люди получили пользу от тебя, а другие пострадали из-за тебя. О Аллах, завершай миграцию моих сподвижников и не возвращай их назад. Но несчастный Са»д ибн Хауля, которого Посланник Аллаха оплакивает, умрёт в Мекке». Ахмад ибн Юнус и Муса от Ибрахима добавили: «Чтобы оставить наследство».

Пророк ﷺ сопровождал меня в прощальном хадже, когда я был болен и почти умирал. Я сказал: «О Посланник Аллаха, боль моя достигла такой степени, как ты видишь, и у меня есть имущество, а наследует меня только одна дочь. Должен ли я раздать две трети моего имущества в милостыню?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «А половину?» — «Нет». Я спросил: «Тогда треть?» — «И треть — это много. Лучше оставить наследникам богатство, чем оставить их бедными, просящими у людей. И ты не совершаешь расхода, желая ради Аллаха, чтобы не получил за это награду, даже если это кусок хлеба, который ты даёшь своей жене». Я спросил: «О Посланник Аллаха, останусь ли я после моих сподвижников?» Он ответил: «Ты не останешься, не совершив дела ради Аллаха, за которое получишь повышение и возвышение. Возможно, ты останешься, чтобы люди получили пользу от тебя, а другие — вред». Затем он сказал: «О Аллах, завершай миграцию моих сподвижников и не возвращай их назад. Но несчастен Са»д ибн Хавла, Пророк ﷺ оплакивал его смерть в Мекке».

«Пророк ﷺ навещал меня, когда я был болен в Мекке. Я сказал: «У меня есть имущество, могу ли я завещать всё своё имущество?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «Половину?» Он сказал: «Нет». Я спросил: «Треть?» Он сказал: «Треть — это много; лучше оставить наследникам богатство, чем оставить их нуждающимися, просящими у людей. И что бы ты ни потратил, это будет для тебя милостыней, даже если ты подашь кусок хлеба своей жене. Возможно, Аллах возвысит тебя, и люди получат пользу от тебя, а другие пострадают».

«Кто каждое утро съедает семь фиников сорта 'аджва', тому в тот день не причинит вреда ни яд, ни колдовство.»

Ты не сделаешь расхода, стремясь ради Аллаха, кроме как будешь вознаграждён за него, даже если это будет в пользу твоей жены.