داود بن أبي هند

Нам передал Абдан: нам сообщил Абдуллах: нам сообщил Асим от аш-Шааби, который слышал Джабира (да будет доволен им Аллах), сказавшего: «Посланник Аллаха ﷺ запретил жениться на женщине одновременно с её тёткой по отцу или тёткой по матери». Давуд и Ибн Аун передали это от аш-Шааби от Абу Хурайры

«Если ты пустишь свою собаку, произнеся имя Аллаха, и она схватит и убьёт добычу, то ешь. А если она съест часть добычи, то не ешь, — ведь тогда она схватила для себя. Если же она смешается с другими собаками, над которыми не было произнесено имя Аллаха, и они схватят и убьют добычу, то не ешь, ибо ты не знаешь, какая из них убила. Если же ты подстрелишь дичь и найдёшь её через день или два, и на ней не будет ничего, кроме следа твоей стрелы, то ешь. А если она упадёт в воду, то не ешь». 5485 — И сказал Абд аль-А‘ля от Дауда, от Амира, от Ади, что он спросил Пророка ﷺ о том, кто выстрелит в дичь, а потом идёт по её следу день или два, и находит её мёртвой, а в ней его стрела. Он сказал: «Пусть ест, если хочет».

«Кто скажет это десять раз, подобен тому, кто освободил раба из потомков Исмаила». Сказал Умар ибн Абу Заида: и передал нам Абдуллах ибн Абу-с-Сафар, от аш-Ша‘би, от Раби‘ ибн Хусайма — подобное этому. Я спросил ар-Раби‘а: «От кого ты это слышал?» Он ответил: «От Амра ибн Маймуна». Я пришёл к Амру ибн Маймуну и спросил: «От кого ты это слышал?» Он сказал: «От Ибн Абу Лейлы». Я пришёл к Ибн Абу Лейле и спросил: «От кого ты это слышал?» Он сказал: «От Абу Аюба аль-Ансари, который передавал это от Пророка ﷺ». И сказал Ибрахим ибн Юсуф, от своего отца, от Абу Исхака: «Мне передал Амр ибн Маймун от Абдур-Рахмана ибн Абу Лейлы от Абу Аюба, как его слова, от Пророка ﷺ». И сказал Муса: «Передал нам Вухайб от Дауда от Амира от Абдур-Рахмана ибн Абу Лейлы от Абу Аюба, от Пророка ﷺ». И сказал Исмаил, от аш-Ша‘би, от ар-Раби‘а — как его собственные слова. И сказал Адам: «Передал нам Шу‘ба: передал нам Абдул-Малик ибн Мейсара: я слышал Хиляля ибн Ясафа, от ар-Раби‘ ибн Хусайма и Амра ибн Маймуна, от Ибн Мас‘уда — как его собственные слова». И сказали аль-А‘маш и Хусайн, от Хиляля, от ар-Раби‘а, от Абдуллаха — как его собственные слова. И передал это Абу Мухаммад аль-Хадрами от Абу Аюба, от Пророка ﷺ.

Нам передал Абу Бакр ибн Исхак. Нам сообщил Ибн Абу Марьям. Нам сообщил Мухаммад ибн Джафар. Он сказал: мне сообщил аль-Аля ибн Абд ар-Рахман ибн Якуб, вольноотпущенник (мавля) аль-Хурака, от своего отца, от Абу Хурайры; он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Есть три признака лицемера: если он говорит — лжёт; если обещает — не выполняет обещания; если ему доверяют — предаёт доверие»

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Хафс ибн Гыяс, от Дауда, от аш-Ша‘би, от Джарира, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Какой бы раб ни сбежал, покровительство (зимма) снимается с него».

И мне передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Ибн Абу Адий от Дауда, от Абу аль-Алии, от Ибн Аббаса; он сказал: мы шли с Посланником Аллаха ﷺ между Меккой и Мединой. Мы прошли мимо одной долины. Он спросил: «Что это за долина?» Ему ответили: «Долина аль-Азрак». Тогда он сказал: «Как будто вижу Мусу ﷺ (и упомянул кое-что о цвете его кожи и его волосах, чего Дауд не запомнил), держащего два своих пальца в ушах, громко взывающего к Аллаху словами тальбии, проходящего через эту долину». Он сказал: «Затем мы шли, пока не пришли к горному перевалу». Он спросил: «Что это за перевал?» Ему ответили: «Харша или Лифт». Тогда он сказал: «Как будто вижу Йунуса на рыжей верблюдице, на нём шерстяная накидка, поводья его верблюдицы из пальмового лыка, проходящего через эту долину, произносящего тальбию».

Нам передали Ахмад ибн Ханбаль и Сурайдж ибн Юнус, они сказали: нам передал Хушайм. Нам сообщил Дауд ибн Абу Хинд от Абу-ль-Алии, от Ибн Аббаса: Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо долины аль-Азрак и сказал: «Что это за долина?» Ему ответили: «Это долина аль-Азрак». Он сказал: «Как будто я вижу Мусу (мир ему), спускающегося с горного перевала, громко возносящего мольбу к Аллаху тальбией». Затем он подошёл к перевалу Харша и сказал: «Что это за перевал?» Ему ответили: «Перевал Харша». Он сказал: «Как будто я вижу Йунуса ибн Матта (мир ему) на рыжей курчавой верблюдице, на нём шерстяная накидка (джубба), а повод его верблюдицы — из лыка, и он произносит тальбию». Ибн Ханбаль сказал в своём хадисе: то есть — из пальмового лыка.

Мне передал Зухайр ибн Харб. [Он сказал]: нам передал Исмаил ибн Ибрахим от Дауда, от аш-Ша‘би, от Масрука, который сказал: «Я сидел, облокотившись, у Аиши. И она сказала: «О Абу Аиша! Есть три вещи — кто скажет хоть одну из них, тот возвёл на Аллаха великую ложь». Я спросил: «Что это?» Она сказала: «Кто утверждает, что Мухаммад ﷺ видел своего Господа, тот возвёл на Аллаха великую ложь»». Он сказал: «А я сидел, облокотившись, но тут выпрямился и сказал: «О мать верующих! Дай мне срок и не торопи меня. Разве Аллах ﷻ не сказал: «Он видел его у ясного горизонта» [81/ат-Такуир/23] и «Он видел его ещё раз, при другом снисхождении» [53/ан-Наджм/13]?»» Она сказала: «Я была первой из этой общины, кто спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ. Он ответил: «Это был только Джибриль. Я не видел его в том облике, в котором он был сотворён, кроме этих двух раз. Я видел его спускающимся с неба, и величина его творения закрывала (всё пространство) между небом и землёй»». Она сказала: «А не слышал ли ты, что Аллах говорит: «Ни одному человеку не дано, чтобы Аллах говорил с ним, кроме как через откровение, или из-за завесы, или посылая посланца, который передаёт откровение с Его разрешения то, что Он желает. Поистине, Он Возвышен, Мудр» [42/аш-Шура/51]». Она сказала: «И кто утверждает, что Посланник Аллаха ﷺ утаил что-то из Книги Аллаха, тот возвёл на Аллаха великую ложь. А Аллах говорит: «О Посланник! Передай то, что ниспослано тебе от твоего Господа. Если же ты не сделаешь этого, то не передашь Его послания» [5/аль-Маида/67]». Она сказала: «И кто утверждает, что он (Пророк ﷺ) сообщает о том, что будет завтра, тот возвёл на Аллаха великую ложь. А Аллах говорит: «Скажи: «Никто из тех, кто на небесах и на земле, не знает сокровенного, кроме Аллаха»» [27/ан-Намль/65]»

И нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Абд аль-Ваххаб. Нам передал Давуд, с этой же цепочкой передачи, подобно хадису Ибн Улаййи. И он добавил: она сказала: «Если бы Мухаммад ﷺ скрывал что-либо из того, что было ниспослано ему, то он скрыл бы этот аят: «И вот ты говоришь тому, кому Аллах оказал милость и кому ты сам оказал милость: «Удержи при себе свою жену и побойся Аллаха», — и скрываешь в своей душе то, что Аллах сделает явным, и боишься людей, тогда как Аллах достойнее того, чтобы ты боялся Его»» [33: 37].

Мне передал Зухайр ибн Харб. [Он сказал]: нам передал Исмаил ибн Ибрахим от Дауда, от аш-Ша‘би, от Масрука, который сказал: «Я сидел, облокотившись, у Аиши. И она сказала: «О Абу Аиша! Есть три вещи — кто скажет хоть одну из них, тот возвёл на Аллаха великую ложь». Я спросил: «Что это?» Она сказала: «Кто утверждает, что Мухаммад ﷺ видел своего Господа, тот возвёл на Аллаха великую ложь»». Он сказал: «А я сидел, облокотившись, но тут выпрямился и сказал: «О мать верующих! Дай мне срок и не торопи меня. Разве Аллах ﷻ не сказал: «Он видел его у ясного горизонта» [81/ат-Такуир/23] и «Он видел его ещё раз, при другом снисхождении» [53/ан-Наджм/13]?»» Она сказала: «Я была первой из этой общины, кто спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ. Он ответил: «Это был только Джибриль. Я не видел его в том облике, в котором он был сотворён, кроме этих двух раз. Я видел его спускающимся с неба, и величина его творения закрывала (всё пространство) между небом и землёй»». Она сказала: «А не слышал ли ты, что Аллах говорит: «Ни одному человеку не дано, чтобы Аллах говорил с ним, кроме как через откровение, или из-за завесы, или посылая посланца, который передаёт откровение с Его разрешения то, что Он желает. Поистине, Он Возвышен, Мудр» [42/аш-Шура/51]». Она сказала: «И кто утверждает, что Посланник Аллаха ﷺ утаил что-то из Книги Аллаха, тот возвёл на Аллаха великую ложь. А Аллах говорит: «О Посланник! Передай то, что ниспослано тебе от твоего Господа. Если же ты не сделаешь этого, то не передашь Его послания» [5/аль-Маида/67]». Она сказала: «И кто утверждает, что он (Пророк ﷺ) сообщает о том, что будет завтра, тот возвёл на Аллаха великую ложь. А Аллах говорит: «Скажи: «Никто из тех, кто на небесах и на земле, не знает сокровенного, кроме Аллаха»» [27/ан-Намль/65]»

Мне передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Хафс ибн Гыяс от Дауда, от аш-Ша‘би, от Масрука, от Аиши, которая сказала: я спросила: «О Посланник Аллаха! Ибн Джуд‘ан во времена невежества поддерживал родственные связи и кормил бедняка. Принесёт ли это ему пользу?» Он сказал: «Не принесёт ему пользы. Ведь он никогда не сказал: «Господи, прости мне мой грех в День воздаяния»». Глава о союзничестве с верующими, разрыве с прочими и отречении от них.

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Абд аль-А‘ля от Давуда от Амира, который сказал: «Я спросил Алькаму: присутствовал ли Ибн Мас‘уд с Посланником Аллаха ﷺ в ночь джиннов?» Он сказал: Алькама ответил: «Я сам спросил Ибн Мас‘уда, сказав: «Присутствовал ли кто-нибудь из вас с Посланником Аллаха ﷺ в ночь джиннов?» Он сказал: «Нет. Но однажды ночью мы были с Посланником Аллаха ﷺ и потеряли его. Мы искали его по долинам и горным тропам и говорили: «Его унесли (джинны) или его убили тайно». Мы провели худшую ночь, какую только проводили люди. А когда наступило утро, вот он идёт со стороны (горы) Хира. Мы сказали: «О Посланник Аллаха! Мы потеряли тебя, искали тебя и не нашли, и провели худшую ночь, какую проводили люди». Он сказал: «Ко мне пришёл посланец джиннов, и я пошёл с ним и читал им Коран»». Он рассказал, что затем повёл нас и показал нам следы джиннов и следы их костров. Они попросили у него пропитание, и он сказал: «Вам — всякая кость, над которой упомянуто имя Аллаха, что попадёт в ваши руки, — она будет обильнейшей мясом, и всякий помёт — корм для ваших верховых животных»». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поэтому не очищайтесь (после нужды) этими двумя (костью и помётом), ибо это — пища ваших братьев».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Абд аль-А‘ля от Давуда от Амира, который сказал: «Я спросил Алькаму: присутствовал ли Ибн Мас‘уд с Посланником Аллаха ﷺ в ночь джиннов?» Он сказал: Алькама ответил: «Я сам спросил Ибн Мас‘уда, сказав: «Присутствовал ли кто-нибудь из вас с Посланником Аллаха ﷺ в ночь джиннов?» Он сказал: «Нет. Но однажды ночью мы были с Посланником Аллаха ﷺ и потеряли его. Мы искали его по долинам и горным тропам и говорили: «Его унесли (джинны) или его убили тайно». Мы провели худшую ночь, какую только проводили люди. А когда наступило утро, вот он идёт со стороны (горы) Хира. Мы сказали: «О Посланник Аллаха! Мы потеряли тебя, искали тебя и не нашли, и провели худшую ночь, какую проводили люди». Он сказал: «Ко мне пришёл посланец джиннов, и я пошёл с ним и читал им Коран»». Он рассказал, что затем повёл нас и показал нам следы джиннов и следы их костров. Они попросили у него пропитание, и он сказал: «Вам — всякая кость, над которой упомянуто имя Аллаха, что попадёт в ваши руки, — она будет обильнейшей мясом, и всякий помёт — корм для ваших верховых животных»». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поэтому не очищайтесь (после нужды) этими двумя (костью и помётом), ибо это — пища ваших братьев».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Абд аль-А‘ля от Давуда от Амира, который сказал: «Я спросил Алькаму: присутствовал ли Ибн Мас‘уд с Посланником Аллаха ﷺ в ночь джиннов?» Он сказал: Алькама ответил: «Я сам спросил Ибн Мас‘уда, сказав: «Присутствовал ли кто-нибудь из вас с Посланником Аллаха ﷺ в ночь джиннов?» Он сказал: «Нет. Но однажды ночью мы были с Посланником Аллаха ﷺ и потеряли его. Мы искали его по долинам и горным тропам и говорили: «Его унесли (джинны) или его убили тайно». Мы провели худшую ночь, какую только проводили люди. А когда наступило утро, вот он идёт со стороны (горы) Хира. Мы сказали: «О Посланник Аллаха! Мы потеряли тебя, искали тебя и не нашли, и провели худшую ночь, какую проводили люди». Он сказал: «Ко мне пришёл посланец джиннов, и я пошёл с ним и читал им Коран»». Он рассказал, что затем повёл нас и показал нам следы джиннов и следы их костров. Они попросили у него пропитание, и он сказал: «Вам — всякая кость, над которой упомянуто имя Аллаха, что попадёт в ваши руки, — она будет обильнейшей мясом, и всякий помёт — корм для ваших верховых животных»». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поэтому не очищайтесь (после нужды) этими двумя (костью и помётом), ибо это — пища ваших братьев».

И передал нам его также Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал Абдуллах ибн Идрис от Давуда, от аш-Ша‘би, от Алькамы, от Абдуллаха, от Пророка ﷺ до слов: «и следы их костров». А то, что было после этого, он не упомянул.