الوليد بن عبد الرحمن الجرشي

Нам передал Исхак ибн Мансур. Нам сообщил Язид ибн Абдраббихи. Нам передал аль-Валид ибн Муслим от Мухаммада ибн Мухаджира, от аль-Валида ибн Абдуррахмана аль-Джураши, от Джубайра ибн Нуфайра, который сказал: я слышал ан-Навваса ибн Симана аль-Кыляби, говорившего: я слышал, как Пророк ﷺ сказал: «В День воскресения будет приведён Коран и его люди, которые действовали согласно ему. Впереди них идут сура „Корова“ и „Семейство Имрана“». И Посланник Аллаха ﷺ привёл для них двоих три примера, которые я не забыл с тех пор. Он сказал: «Будто они — две тучи или две чёрные тени, между которыми просвет, или будто они — два отряда птиц, выстроившихся рядами, — они обе защищают своего спутника»

Нам передал Мусаддад, нам передал Йазид ибн Зурай', нам сообщил Дауд ибн Абу Хинд, от аль-Валида ибн Абд-ар-Рахмана, от Джубайра ибн Нуфайра, от Абу Зарра, который сказал: «Мы постились с Посланником Аллаха ﷺ в рамадане, и он не совершал с нами ночную молитву ни разу за весь месяц, пока не осталось семь дней. Тогда он совершил её с нами, пока не прошла треть ночи. Когда наступила шестая (ночь с конца), он не совершил её с нами. Когда наступила пятая, он совершил её с нами, пока не прошла половина ночи. Я сказал: „О Посланник Аллаха, если бы ты добавил нам (молитву) в эту ночь!“ Он сказал: „Поистине, если человек молится с имамом, пока тот не закончит, ему засчитывается выстаивание молитвой целой ночи“». Он сказал: «Когда наступила четвёртая ночь, он не совершил её. Когда наступила третья, он собрал свою семью, своих жён и людей и совершил её с нами, так что мы опасались, что упустим „фалях“». Я спросил: «А что такое „фалях“?» Он сказал: «Сухур». После этого он не совершал её до конца месяца.

Нам передал Амр ибн Аун, нам сообщил Абу Аввана от Йалы ибн Атаа, от аль-Валида ибн Абдуррахмана, от аль-Хариса ибн Абдуллаха ибн Ауса, который сказал: я пришёл к Умару ибн аль-Хаттабу и спросил его о женщине, которая совершила таваф вокруг Дома в День жертвоприношения, а после у неё начались месячные. Умар сказал: «Пусть это будет её последним посещением Дома». Аль-Харис сказал: «Так же дал мне фетву Посланник Аллаха ﷺ». Умар сказал: «Да лишишься ты обеих рук! Ты спросил меня о том, о чём уже спрашивал Посланника Аллаха ﷺ, чтобы я поступил иначе, чем он?»

Нам передал Ханнад, он сказал: нам передал Мухаммад ибн аль-Фудайл от Давуда ибн Абу Хинда, от аль-Валида ибн Абд ар-Рахмана аль-Джураши, от Джубайра ибн Нуфайра, от Абу Зарра, который сказал: «Мы постились с Посланником Аллаха ﷺ, но он не совершал с нами (ночную) молитву, пока не осталось семь дней месяца. Тогда он встал с нами на молитву, пока не прошла треть ночи. Затем он не молился с нами в шестую (с конца ночь), но молился с нами в пятую, пока не прошла половина ночи. Мы сказали ему: „О Посланник Аллаха, не совершить ли тебе с нами дополнительную молитву в оставшуюся часть этой ночи?“ Он сказал: „Поистине, тот, кто встанет на молитву вместе с имамом, пока тот не закончит её, тому засчитается совершение молитвы (за целую) ночь“. Затем он не молился с нами, пока не осталось три дня месяца, и молился с нами в третью (с конца ночь), и созвал свою семью и жён, и встал с нами на молитву, пока мы не начали бояться, что упустим фалях». Я спросил его: «А что такое фалях?» Он ответил: «Сухур». «Это хадис хороший, достоверный». Учёные разошлись во мнениях относительно молитвы (таравих) в Рамадане. Некоторые из них считали, что нужно совершать сорок один ракат вместе с витром — таково мнение жителей Медины, и таков обычай, принятый у них в Медине. Большинство же учёных придерживаются того, что передано от Умара, Али и других сподвижников Пророка ﷺ, — двадцать ракатов, и таково мнение ас-Саври, Ибн аль-Мубарака и аш-Шафии. Аш-Шафии сказал: «Так я и застал в нашем городе, в Мекке, — там молятся двадцать ракатов». Ахмад сказал: «Об этом передано по-разному, и в этом вопросе не установлено что-либо окончательно». Исхак сказал: «Мы же предпочитаем сорок один ракат, согласно тому, что передано от Убайя ибн Каба». Ибн аль-Мубарак, Ахмад и Исхак предпочитали молиться эту молитву вместе с имамом в месяце Рамадан. Аш-Шафии же предпочитал, чтобы человек молился один, если он умеет читать (Коран). И в этой главе есть также (сообщения) от Аиши, ан-Ну‘мана ибн Башира и Ибн Аббаса.

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, сказал: нам передал Хушайм, сказал: нам сообщил Йа‘ля ибн Атаа от аль-Валида ибн Абд ар-Рахмана от Ибн Умара, что он сказал Абу Хурайре: «О Абу Хурайра, ты был из нас более всех привязан к Посланнику Аллаха ﷺ и более всех запомнил его хадисы». Это хадис хороший.

«Мы постились вместе с Посланником Аллаха ﷺ в Рамадан, и Пророк ﷺ не совершал с нами (ночную) молитву, пока не осталось семь дней месяца. Тогда он совершил с нами молитву, пока не прошло около трети ночи. Затем настала шестая (ночь с конца), и он не совершил с нами молитву. Когда наступила пятая (ночь с конца), он совершил с нами молитву, пока не прошла примерно половина ночи. Мы сказали: „О Посланник Аллаха, если бы ты добавил нам ещё в эту ночь!“ Он сказал: „Поистине, если человек молится вместе с имамом, пока тот не завершит (молитву), ему засчитывается выстаивание целой ночи“. Затем настала четвёртая (ночь с конца), и он не совершил с нами молитву. Когда осталась треть месяца, он послал за своими дочерьми и жёнами и собрал людей, и совершил с нами молитву, пока мы не испугались, что упустим фалях. Затем он не совершал с нами молитву в течение остатка месяца». Дауд сказал: я спросил: «Что такое фалях?» Он ответил: «Сухур (предрассветная трапеза)».

«Мы постились вместе с Посланником Аллаха ﷺ в рамадане, и он не вставал с нами (на дополнительную ночную молитву), пока от месяца не осталось семь ночей. Тогда он встал с нами на молитву, пока не прошла треть ночи. Затем он не вставал с нами на шестую (ночь с конца), а встал с нами на пятую, пока не прошла половина ночи. Я сказал: „О Посланник Аллаха, если бы ты дополнительно помолился с нами оставшуюся часть этой ночи!“ Он сказал: „Поистине, тот, кто простоит в молитве с имамом, пока тот не закончит, тому Аллах запишет стояние в молитве целой ночи“. Затем он не молился с нами и не вставал на молитву, пока от месяца не осталось три (ночи). Тогда он встал с нами на третью (ночь с конца) и собрал свою семью и жён, так что мы опасались упустить фалях». Я спросил: «А что такое фалях?» Он ответил: «Сухур (предрассветная трапеза)».

«Пост — это щит, пока он не порван».

«Я сидел у Посланника Аллаха ﷺ, и один человек сказал: „О Посланник Аллаха, люди опозорили коней и отложили оружие, и сказали: ‚Нет больше джихада, война сложила своё бремя‘“. Тогда Посланник Аллаха ﷺ обратил к нему своё лицо и сказал: „Они солгали. Именно сейчас, сейчас настаёт сражение, и не перестанет быть в моей общине группа людей, сражающихся за истину, и Аллах отвратит для них сердца некоторых людей и наделит их (благами) от них, до тех пор пока не наступит Час и пока не придёт обещание Аллаха. А в чёлках коней связано благо до Дня воскресения. И мне внушается откровением, что я буду взят (из этой жизни), не задерживаясь, а вы последуете за мной разрозненными группами, поражая друг другу шеи, а оплотом жилища верующих будет Шам“».

Нам передал Хишам ибн Аммар ад-Димашки, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Иса ибн аль-Касим ибн Сумай‘, он сказал: нам передал Ибрахим ибн Сулейман аль-Афтас, от аль-Валида ибн Абд-ар-Рахмана аль-Джураши, от Джубайра ибн Нуфайра, от Абу ад-Дарды, который сказал: «Вышел к нам Посланник Аллаха ﷺ, когда мы упоминали о бедности и опасались её, и сказал: „Бедности вы боитесь? Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, на вас непременно будет вылит этот мир таким обильным потоком, что не отклонится сердце никого из вас никаким отклонением, кроме как из-за него. И клянусь Аллахом, я оставил вас на подобии белого (пути), ночь которого и день которого одинаковы“». Абу ад-Дарда сказал: «Сказал правду, клянусь Аллахом, Посланник Аллаха ﷺ: „Он оставил нас, клянусь Аллахом, на подобии белого (пути), ночь которого и день которого одинаковы“».

Нам передал Мухаммад ибн Абд аль-Малик ибн Абу аш-Шаварыб, он сказал: нам передал Масляма ибн Алькама от Дауда ибн Абу Хинда от аль-Валида ибн Абд ар-Рахмана аль-Джураши от Джубайра ибн Нуфайра аль-Хадрами от Абу Зарра, который сказал: «Мы постились с Посланником Аллаха ﷺ в рамадане, и он не совершал с нами ночную молитву (кыям) ни разу, пока не осталось семь ночей до конца месяца. Тогда он повёл нас в молитве в ночь, когда осталось семь ночей, и молился с нами, пока не прошла примерно треть ночи. Затем наступила следующая ночь, когда осталось шесть ночей, и он не молился с нами в неё. Затем наступила следующая ночь, когда осталось пять ночей, и он молился с нами, пока не прошла примерно половина ночи. Тогда я сказал: „О Посланник Аллаха, если бы ты добавил нам дополнительную молитву на оставшуюся часть этой нашей ночи!“ Он сказал: „Кто простоит на молитве с имамом, пока тот не завершит её, тому это засчитывается как молитва целой ночи“. Затем наступила следующая ночь, когда осталось четыре ночи, и он не молился с нами в неё. Затем наступила следующая ночь, когда осталось три ночи». Он сказал: «Тогда он собрал своих жён и свою семью, и собрались люди». Он сказал: «И он молился с нами, пока мы не стали бояться, что упустим фалях». Спросили: «А что такое фалях?» Он сказал: «Сухур (предрассветная трапеза)». Он сказал: «Затем он не молился с нами до конца этого месяца».

Нам передал Зияд ибн ар-Раби‘ Абу Хидаш, нам передал Василь, вольноотпущенник Абу Уяйны, от Башшара ибн Абу Сайфа аль-Джарми, [от аль-Валида ибн Абд ар-Рахмана аль-Джарши], от Ияда ибн Гутайфа, который сказал: «Мы вошли к Абу Убайде ибн аль-Джарраху, чтобы навестить его во время болезни, что его поразила, а его жена Тухайфа сидела у его изголовья. Мы спросили: „Как провёл ночь Абу Убайда?“ Она ответила: „Клянусь Аллахом, он провёл ночь с наградой“. Тогда Абу Убайда сказал: „Я не провёл ночь с наградой“ — а он лежал лицом к стене — потом повернулся лицом к людям и сказал: „Не спросите ли вы меня о том, что я сказал?“ Они сказали: „Нас удивили твои слова, и мы спрашиваем тебя о них“. Он сказал: „Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: 'Кто израсходует излишек своего имущества на пути Аллаха, тому запишется семисоткратная награда, а кто израсходует на себя и свою семью, или навестит больного, или устранит вред, тому доброе дело запишется в десятикратном размере. Пост — щит, пока он не прорван. А кого Аллах испытает бедой в его теле, то это станет для него искуплением'“».

Нам передал Язид ибн Харун, сообщил нам Хишам от Василя, от аль-Валида ибн Абд ар-Рахмана, от Ияда ибн Гутайфа, сказал: мы вошли к Абу Убайде, чтобы посетить его во время болезни, и он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: „Кто израсходовал излишек имущества на пути Аллаха, тому — семисоткратная награда. А кто израсходовал на самого себя, или на свою семью, или посетил больного, или убрал препятствие с дороги — это доброе дело с десятикратной наградой. А пост — щит, пока не разорван (нарушен). И кого Аллах испытал бедой в его теле, то это для него — очищение (снятие грехов)“».

Нам передал Язид ибн Харун, сообщил нам Хишам от Василя, от аль-Валида ибн Абд ар-Рахмана, от Ияда ибн Гутайфа, сказал: мы вошли к Абу Убайде, чтобы посетить его во время болезни, и он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: „Кто израсходовал излишек имущества на пути Аллаха, тому — семисоткратная награда. А кто израсходовал на самого себя, или на свою семью, или посетил больного, или убрал препятствие с дороги — это доброе дело с десятикратной наградой. А пост — щит, пока не разорван (нарушен). И кого Аллах испытал бедой в его теле, то это для него — очищение (снятие грехов)“».

Нам передал Хушайм от Йалы ибн Атаа, от аль-Валида ибн Абд ар-Рахмана аль-Джураши, от Ибн Умара: что он прошёл мимо Абу Хурайры, когда тот рассказывал хадис от Пророка ﷺ, что он сказал: «Кто последует за похоронной процессией и совершит над ней молитву, тому (полагается) кират, а если он присутствует при её погребении, тому (полагаются) два кирата. Кират больше (по величине), чем гора Ухуд». Тогда Ибн Умар сказал ему: «О Абу Хурайра, смотри, что ты рассказываешь от Посланника Аллаха ﷺ». Абу Хурайра встал и пошёл к нему, пока не привёл его к Аише, и сказал ей: «О мать верующих, прошу тебя ради Аллаха, слышала ли ты Посланника Аллаха ﷺ говорящим: „Кто последует за похоронной процессией и совершит над ней молитву, тому (полагается) кират, а если он присутствует при её погребении, тому (полагаются) два кирата“?» Она сказала: «О Аллах, да!» Тогда Абу Хурайра сказал: «Меня никогда не отвлекали от Посланника Аллаха ﷺ ни посадка саженцев, ни торговые сделки на рынках. Я лишь искал у Посланника Аллаха ﷺ слово, которому он меня научит, и кусок пищи, которым он меня накормит». Ибн Умар сказал ему: «Ты…»