أبو إدريس، عائذ الله بن عبد الله

Посланник Аллаха ﷺ сказал, а вокруг него собралась группа его сподвижников: «Вы дали мне обещание не придавать Аллаху сотоварищей, не красть, не совершать прелюбодеяния, не убивать своих детей, не лгать и не распространять клевету между собой, не ослушиваться в добром. Кто выполнит это, его награда у Аллаха, а кто нарушит, и за это будет наказан в этом мире — это искупление для него. А кто нарушит, но Аллах скроет это, тот в руках Аллаха: если пожелает, простит, если пожелает — накажет. Мы дали ему обещание на это.»

Кто совершает омовение, пусть очищается от носа, а кто использует жгутик (для очищения), пусть делает нечетное число движений.

Я пришёл к Посланнику ﷺ во время похода Табук, когда он был в кожаном шатре, и он сказал: «Назови шесть событий перед наступлением часа: моя смерть, затем завоевание Храма, затем две смерти, которые будут как стадо овец среди вас, затем изобилие богатства, когда человек получит сто динаров и останется недовольным, затем испытание, в которое не войдёт ни один арабский дом, и затем перемирие между вами и Бану ас-Сафар, которые предадут вас и придут с войском в количестве восьмидесяти тысяч, а под каждой знаменем будет двенадцать тысяч».

Люди спрашивали Посланника Аллаха ﷺ о добре, а я спрашивала его о зле, боясь, что оно меня настигнет. Я сказала: «О Посланник Аллаха, мы были в невежества и зле, и Аллах послал нам это добро. Есть ли после этого добра зло?» Он сказал: «Да». Я спросила: «Есть ли после зла добро?» Он ответил: «Да, и в нём есть дханан». Я спросила: «Что такое дханан?» Он сказал: «Люди, которые ведут не по моему руководству, ты узнаешь их и отвергнешь». Я спросила: «Есть ли после этого добра зло?» Он сказал: «Да, призывающие к вратам Джаханнама, и кто последует за ними, того бросят туда». Я сказала: «О Посланник Аллаха, опиши их нам». Он сказал: «Они из нашей кожи и говорят на наших языках». Я спросила: «Что ты прикажешь мне, если я встречу это?» Он сказал: «Придерживайся общины мусульман и их имама». Я спросила: «Если у них нет общины и имама?» Он сказал: «Тогда держись подальше от всех этих групп, даже если придётся держаться за корень дерева, пока смерть не настигнет тебя, и ты будешь на этом».

«Я сидел у Пророка ﷺ, когда вошёл Абу Бакр, держа за край своей одежды так, что обнажил колено. Пророк ﷺ сказал: «Твой друг совершил рискованный поступок». Затем он поздоровался и сказал: «Между мной и Умаром было недоразумение, я поспешил к нему, потом раскаялся и попросил у него прощения, но он отказался. Тогда я пришёл к тебе». Пророк сказал: «Аллах простит тебя, Абу Бакр», трижды. Потом Умар раскаялся, пришёл к дому Абу Бакра и спросил: «Абу Бакр сердится?» Ему ответили: «Нет». Тогда он пришёл к Пророку ﷺ, поздоровался, и лицо Пророка исказилось от гнева, пока Абу Бакр не испугался. Он встал на колени и сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я дважды был несправедлив». Пророк ﷺ сказал: «Аллах послал меня к вам, а вы сказали: «Он лжёт»». Абу Бакр сказал: «Он сказал правду». И он утешал меня своей личностью и имуществом. Разве вы оставите моего друга дважды? После этого мне уже не было причин страдать».

Посланник Аллаха ﷺ, окружённый группой своих сподвижников, сказал: «Придите и дайте мне присягу, что не будете придавать Аллаху сотоварищей, не будете красть, не будете совершать прелюбодеяние, не будете убивать своих детей, не будете лжесвидетельствовать, измышляя ложь между своими руками и ногами, и не будете ослушиваться меня в добром. Кто выполнит это, его награда у Аллаха. А кто совершит что-то из этого и будет наказан за это в этом мире, это для него искупление. А кто совершит что-то из этого, и Аллах скроет это, то его дело у Аллаха: если пожелает, накажет, если пожелает — простит.» Он сказал: «Я дал ему присягу на это.»

Пророк ﷺ сказал: «Дайте мне присягу на верность».

«Между Абу Бакром и Умаром была беседа, в ходе которой Абу Бакр рассердил Умара. Умар разозлился и отошел от него. Абу Бакр последовал за ним, прося, чтобы тот простил его, но Умар не сделал этого и закрыл перед ним дверь. Тогда Абу Бакр обратился к Посланнику Аллаха ﷺ. Абу Дарда сказал: «Мы были у него». Посланник Аллаха сказал: «Ваш друг совершил рискованный поступок». Умар раскаялся в своем поведении, подошел, поздоровался и сел рядом с Пророком ﷺ, рассказав ему о случившемся. Абу Дарда сказал, что Пророк разгневался, а Абу Бакр говорил: «Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, я был несправедлив». Пророк сказал: «Вы оставите моего друга? Вы оставите моего друга? Я сказал: «О люди, я — Посланник Аллаха к вам всем», а вы сказали: «Ты лжешь»». Абу Бакр сказал: «Ты сказал правду».»

Мы были у Пророка ﷺ, и он сказал: «Вы заключаете со мной договор не придавать Аллаху сотоварищей, не совершать прелюбодеяния и не красть». Затем он прочитал аят из суры «Женщины». Чаще всего Сафьян передавал: «Он прочитал аят, и кто из вас выполнит это, награда его у Аллаха, а кто совершит что-то из этого и будет наказан, то это искупление для него. А кто совершит что-то из этого, но Аллах скроет это, тот на Аллахе, если пожелает, накажет его, а если пожелает — простит».

Я сказал: «О Пророк Аллаха, мы на земле народа Книги. Можно ли нам есть из их посуды? И я охочусь луком и со своей собакой, которая не обучена, и со своей обученной собакой. Что мне разрешено?» Он ответил: «Что касается того, что ты упомянул из народа Книги, если найдёте другую посуду — не ешьте из неё, а если не найдёте — вымойте и ешьте. Что ты поймал своим луком, произнося имя Аллаха — ешь. Что поймала твоя обученная собака, произнося имя Аллаха — ешь. Что поймала твоя необученная собака, и ты успел её догнать — ешь.»

Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, мы на земле народа из أهل الكتاب (людей Писания) едим из их посуды, а на земле охоты я охочусь своим луком и охочусь со своей обученной собакой и с необученной. Сообщи мне, что из этого нам разрешено». Он сказал: «Что касается того, что вы едите из посуды народа أهل الكتاب, если найдёте другую посуду, не их, не ешьте из их посуды, а если не найдёте, то вымойте её и ешьте из неё. Что касается охоты, то что ты поймал своим луком, произнеси имя Аллаха и ешь. Что поймала твоя обученная собака, произнеси имя Аллаха и ешь. А что поймала необученная собака, и ты успел её поймать, ешь».

Я пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, мы находимся на земле людей Писания и едим из их посуды. А также на земле охоты я охочусь своим луком, обученной собакой и необученной собакой». Пророк ﷺ ответил: «Что касается того, что вы находитесь на земле людей Писания, не ешьте из их посуды, если только не окажетесь в крайней нужде. Если же нужда есть, вымойте её и ешьте. А что касается охоты, то что ты поймал своим луком, произнеси имя Аллаха и ешь. Что поймала твоя обученная собака, произнеси имя Аллаха и ешь. А что поймала необученная собака и ты успел её догнать, ешь это».

Пророк ﷺ запретил мясо домашних ослов. Зубейди и Укайль передали от Ибн Шихаба, а также Малик, Ма»мар, Маджишун, Юнус и Ибн Исхак от Захри: Пророк ﷺ запретил есть мясо всех хищных зверей с клыками.

Запрещено есть любое животное с клыками из хищников.

«Пророк ﷺ запретил есть любое животное из хищников с клыками». Аз-Зухри сказал: «Я не слышал этого, пока не приехал в Шам». Лайс добавил: «Юнус передал мне от Ибн Шихаба, что я спросил его: «Должны ли мы делать малое омовение или пить молоко жвачных животных, или горечь хищников, или верблюжью мочу?» Он ответил: «Мусульмане лечились этим и не видели в этом вреда. Что касается молока жвачных, то нам известно, что Посланник Аллаха ﷺ запретил есть их мясо, но о молоке не было ни приказа, ни запрета. Что касается горечи хищников, то Ибн Шихаб сказал: «Абу Идрис аль-Хауляни сообщил мне, что Абу Таълаба аль-Хушани сказал, что Посланник Аллаха ﷺ запретил есть любое животное из хищников с клыками»».