عبد الله بن الديلمي

Нам передал Хайва ибн Шурайх аль-Химси, ему передал Ибн Айяш, от Яхьи ибн Абу Амра ас-Сайбани, от Абдуллаха ибн ад-Дайлями, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, который сказал: «К Посланнику Аллаха ﷺ прибыла делегация джиннов и сказала: „О Мухаммад! Запрети своей общине очищаться (после справления нужды) костью, навозом или углем, ибо Аллах Всевышний сделал их для нас пропитанием“. И Посланник Аллаха ﷺ запретил это»

Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Абдуллах ибн Вахб, мне сообщил Асим ибн Хаким от Яхьи ибн Абу Амра ас-Сайбани, от Абдуллаха ибн ад-Дайлами, что Яʻля ибн Мунья сказал: «Посланник Аллаха ﷺ объявил о военном походе, а я был уже старым человеком, у которого не было слуги. Я стал искать себе работника, который служил бы мне, а я отдавал бы ему его долю (из добычи). Я нашёл одного человека, и когда приблизилось время выступать, он пришёл ко мне и сказал: „Я не знаю, сколько будут доли и сколько достанется на мою долю, поэтому назначь мне что-то определённое — будет ли доля или нет“. И я назначил ему три динара. Когда пришла его доля добычи, я хотел отдать ему её, но вспомнил про динары. Я пришёл к Пророку ﷺ и рассказал ему о его деле. Он сказал: „Я не нахожу для него за этот его поход, ни в этом мире, ни в будущем, ничего, кроме тех динаров, которые он назначил“».

Нам передал Иса ибн Мухаммад, [он сказал]: нам передал Дамра от ас-Сайбани от Абдуллаха ибн ад-Дайлами от его отца, который сказал: мы пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и сказали: «О Посланник Аллаха, ты знаешь, кто мы и откуда мы, так к кому же нам [обращаться]?» Он сказал: «К Аллаху и к Его Посланнику». Мы сказали: «О Посланник Аллаха, у нас есть виноград, что нам с ним делать?» Он сказал: «Сушите его в изюм». Мы сказали: «А что нам делать с изюмом?» Он сказал: «Заливайте его водой к завтраку и пейте его на ужин, и заливайте его к ужину и пейте его на завтрак, и заливайте его в бурдюках, но не заливайте его в глиняных сосудах, ибо если он простоит дольше положенного срока после отжима, то превратится в уксус»

Нам передал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Суфьян от Абу Синана, от Вахба ибн Халида аль-Химси, от Ибн ад-Дайлами; он сказал: я пришёл к Убайю ибн Каабу и сказал ему: «В моей душе возникло нечто, связанное с предопределением (кадар). Расскажи мне что-нибудь, чтобы Аллах, быть может, прогнал это из моего сердца». Он сказал: «Если бы Аллах наказал жителей Своих небес и жителей Своей земли, Он наказал бы их, не будучи по отношению к ним несправедливым. А если бы Он помиловал их, Его милость была бы для них лучше, чем их дела. И если бы ты израсходовал на пути Аллаха золото величиной с (гору) Ухуд, Аллах не принял бы это от тебя, пока ты не поверишь в предопределение и не узнаешь, что то, что тебя постигло, не могло тебя не постичь, а то, что тебя не постигло, не могло тебя постичь. А если бы ты умер не с этой верой, ты вошёл бы в Огонь». Он сказал: затем я пришёл к Абдуллаху ибн Масуду, и он сказал то же самое. Затем я пришёл к Хузайфе ибн аль-Йаману, и он сказал то же самое. Затем я пришёл к Зайду ибн Сабиту, и он передал мне от Пророка ﷺ то же самое

Нам передал аль-Хасан ибн Арафа, сказал: нам передал Исмаил ибн Айяш от Яхьи ибн Абу Амра ас-Сайбани, от Абдуллаха ибн ад-Дайлами, который сказал: я слышал Абдуллаха ибн Амра, говорящего: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Поистине, Аллах (Свят Он и Велик) сотворил Свои творения во тьме, затем пролил на них от Своего света. Кто из них попал под этот свет — обрёл верное руководство, а кто не попал под него — впал в заблуждение. Поэтому я говорю: перо иссохло, записав то, что знал Аллах». Этот хадис — хороший (хасан).

«Когда Сулейман ибн Давуд ﷺ построил Байт аль-Макдис, он попросил Аллаха ﷿ о трёх вещах: он попросил Аллаха ﷿ о решении, которое совпадало бы с Его решением, — и это было ему дано; он попросил Аллаха ﷿ о владычестве, которое не подобало бы никому после него, — и это было ему дано; и он попросил Аллаха ﷿, когда закончил строительство мечети, чтобы никто не приходил в неё, стремясь лишь к молитве в ней, без того, чтобы Он не вывел его из его греха таким, каким он был в день, когда его родила мать».

Ибн ад-Дайлами отправился в путь, разыскивая Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса. Ибн ад-Дайлами сказал: я вошёл к нему и спросил: «О Абдуллах ибн Амр, слышал ли ты, чтобы Посланник Аллаха ﷺ говорил что-нибудь о вине?» Он ответил: «Да, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: „Если человек из моей общины выпьет вина, то Аллах не примет от него молитву сорок дней“».

«Я вошёл к Абдуллаху ибн Амру ибн аль-Асу, когда он был в своём саду в Таифе, называемом аль-Вахт, и он шёл рядом, держась за руку юноши из курайшитов, которого подозревали в питье вина. Он сказал: „Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: „Кто выпьет вина хоть один глоток, у того не будет принято покаяние сорок утр; а если покается, Аллах примет его покаяние. Но если он вернётся (к питью), не будет принято его покаяние сорок утр; а если покается, Аллах примет его покаяние. Но если он вернётся (снова), то будет надлежащим Аллаху напоить его из тинат аль-хабаль (гнойной грязи обитателей Ада) в День воскресения““». Формулировка принадлежит Амру.

«Я прибыл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: „О Посланник Аллаха, мы — люди виноградников, и вот Аллах ﷻ ниспослал запрет вина. Что же нам делать?“ Он сказал: „Делайте из него изюм“. Я сказал: „А что нам делать с изюмом?“ Он сказал: „Замачивайте его к вашему завтраку и пейте его к вашему ужину, и замачивайте его к вашему ужину и пейте его к вашему завтраку“. Я сказал: „А не отложить ли нам его, пока он не станет крепким?“ Он сказал: „Не держите его в больших сосудах, а держите в бурдюках, ведь если он задержится, то станет уксусом“».

«Мы сказали: „О Посланник Аллаха, у нас есть виноград, что нам делать с ним?“ Он сказал: „Превратите его в изюм“. Мы сказали: „А что нам делать с изюмом?“ Он сказал: „Замачивайте его утром и пейте его вечером, и замачивайте его вечером и пейте его утром, и замачивайте его в бурдюках, и не замачивайте его в больших сосудах, ведь если он задержится, то превратится в уксус“».

Нам передал Давуд ибн Сулейман аль-Аскари, сказал: нам передал Мухаммад ибн Али Абу Хашим ибн Абу Хидаш аль-Маусили, сказал: нам передал Мухаммад ибн Михсан от Ибрахима ибн Абу Абли от Абдуллаха ад-Дайлями от Хузайфы, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах не примет от приверженца нововведения ни пост, ни молитву, ни милостыню, ни хадж, ни умру, ни джихад, ни добровольное деяние, ни обязательное деяние — он выходит из ислама, как волос выходит из теста»

Нам передал Али ибн Мухаммад, сказал: нам передал Исхак ибн Сулейман, сказал: я слышал Абу Синана, от Вахба ибн Халида аль-Химси, от Ибн ад-Даилями, который сказал: «В моей душе возникло сомнение относительно предопределения, и я испугался, что оно испортит мою религию и мои дела. Тогда я пришёл к Убайю ибн Ка‘бу и сказал: „О Абу аль-Мунзир, в моей душе возникло сомнение относительно предопределения, и я испугался за свою религию и свои дела. Расскажи мне об этом что-нибудь, может быть, Аллах принесёт мне через это пользу“. Он сказал: „Если бы Аллах наказал жителей Своих небес и жителей Своей земли, Он наказал бы их, не будучи к ним несправедливым. А если бы Он их помиловал, Его милость была бы для них лучше, чем их дела. И если бы у тебя было золото величиной с гору Ухуд, или величиной с гору Ухуд, и ты тратил бы его на пути Аллаха, это не было бы принято от тебя, пока ты не поверишь в предопределение и не узнаешь, что то, что тебя постигло, не могло тебя не постичь, а то, что тебя не постигло, не могло тебя постичь. И если ты умрёшь, придерживаясь иного, ты войдёшь в Огонь“. И он сказал: „Ничего не будет тебе, если ты пойдёшь к моему брату Абдуллаху ибн Мас‘уду и спросишь его“. Я пришёл к Абдуллаху и спросил его, и он сказал то же самое, что сказал Убайй, и сказал мне: „Ничего не будет тебе, если ты пойдёшь к Хузайфе“. Я пришёл к Хузайфе и спросил его, и он сказал то же самое, что сказали они оба, и сказал: „Пойди к Зайду ибн Сабиту и спроси его“. Я пришёл к Зайду ибн Сабиту и спросил его, и он сказал: „Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорившего: „Если бы Аллах наказал жителей Своих небес и жителей Своей земли, Он наказал бы их, не будучи к ним несправедливым. А если бы Он их помиловал, Его милость была бы для них лучше, чем их дела. И если бы у тебя было золото величиной с гору Ухуд, или золото величиной с гору Ухуд, и ты тратил бы его на пути Аллаха, оно не было бы принято от тебя, пока ты не поверишь в предопределение целиком и не узнаешь, что то, что тебя постигло, не могло тебя не постичь, а то, что тебя не постигло, не могло тебя постичь. И если ты умрёшь, придерживаясь иного, ты войдёшь в Огонь““»

Нам передал Убайдуллах ибн аль-Джахм аль-Анмати, сказал: нам передал Аюб ибн Суваид от Абу Зур'а ас-Сайбани Яхьи ибн Абу Амра, сказал: нам передал Абдуллах ибн ад-Дайлами от Абдуллаха ибн Амра, от Пророка ﷺ, который сказал: «Когда Сулейман ибн Дауд закончил строительство Байт аль-Макдис, он попросил у Аллаха три вещи: власть судить, которая совпадала бы с истинным судом; власть, которая не подобала бы никому после него; и чтобы никто не приходил в эту мечеть, желая лишь молиться в ней, без того, чтобы он не вышел из неё, очищенным от грехов, как в тот день, когда его родила мать». Пророк ﷺ сказал: «Что касается двух из них, то они уже даны ему, и я надеюсь, что и третья дана ему»».

Нам передал Абд-ар-Рахман ибн Ибрахим ад-Димашки, сказал: нам передал аль-Валид ибн Муслим, сказал: нам передал аль-Аузаи от Раби'а ибн Язида, от Ибн ад-Дайлами, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто выпил вино и опьянел, у того не будет принята молитва в течение сорока дней; и если он умрёт (в таком состоянии), то войдёт в Огонь. Если же он покается, Аллах примет его покаяние. Если он снова вернётся к этому, выпьет и опьянеет, у него не будет принята молитва в течение сорока дней; если он умрёт, то войдёт в Огонь. Если он покается, Аллах примет его покаяние. Если он снова вернётся к этому, выпьет и опьянеет, у него не будет принята молитва в течение сорока дней; если он умрёт, то войдёт в Огонь. Если он покается, Аллах примет его покаяние. А если он снова вернётся (к этому), то на Аллахе будет обязанность напоить его из радгат аль-хабаль (грязной жижи Ада) в День воскресения». Они спросили: «О Посланник Аллаха, а что такое радгат аль-хабаль?» Он сказал: «Выжимка обитателей Огня».

Нам передал Муавия ибн Амр, нам передал Ибрахим ибн Мухаммад Абу Исхак аль-Фазари, нам передал аль-Авза‘и, мне передал Раби‘а ибн Язид от Абдуллаха ибн ад-Дайлами, который сказал: «Я вошёл к Абдуллаху ибн Амру, когда он находился в своём саду в Таифе, называемом аль-Вахт, и он держал за руку юношу из курайшитов, которого подозревали в питии вина. Я сказал: „До меня дошёл хадис от тебя, что тот, кто выпьет хоть глоток вина, не получит от Аллаха принятого покаяния в течение сорока утр, и что несчастный — тот, кто стал несчастным ещё в утробе своей матери, и что тот, кто придёт в Иерусалимский храм, не имея иного побуждения, кроме молитвы в нём, выйдет из своего греха таким, каким его родила мать“». Когда юноша услышал упоминание о вине, он выдернул свою руку из его руки и ушёл. Затем Абдуллах ибн Амр сказал: «Я никому не позволяю говорить от моего имени то, чего я не говорил. Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: „Кто выпьет глоток вина, у того не будет принята молитва в течение сорока утр. Если он покается, Аллах примет его покаяние. Если же он вернётся, у него не будет принята молитва в течение сорока утр. Если он покается, Аллах примет его покаяние. Если же он вернётся…“» — он сказал: «А дальше я не знаю».