ربيعة بن يزيد القصير

Я сказал: «О Пророк Аллаха, мы на земле народа Книги. Можно ли нам есть из их посуды? И я охочусь луком и со своей собакой, которая не обучена, и со своей обученной собакой. Что мне разрешено?» Он ответил: «Что касается того, что ты упомянул из народа Книги, если найдёте другую посуду — не ешьте из неё, а если не найдёте — вымойте и ешьте. Что ты поймал своим луком, произнося имя Аллаха — ешь. Что поймала твоя обученная собака, произнося имя Аллаха — ешь. Что поймала твоя необученная собака, и ты успел её догнать — ешь.»

Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, мы на земле народа из أهل الكتاب (людей Писания) едим из их посуды, а на земле охоты я охочусь своим луком и охочусь со своей обученной собакой и с необученной. Сообщи мне, что из этого нам разрешено». Он сказал: «Что касается того, что вы едите из посуды народа أهل الكتاب, если найдёте другую посуду, не их, не ешьте из их посуды, а если не найдёте, то вымойте её и ешьте из неё. Что касается охоты, то что ты поймал своим луком, произнеси имя Аллаха и ешь. Что поймала твоя обученная собака, произнеси имя Аллаха и ешь. А что поймала необученная собака, и ты успел её поймать, ешь».

Я пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, мы находимся на земле людей Писания и едим из их посуды. А также на земле охоты я охочусь своим луком, обученной собакой и необученной собакой». Пророк ﷺ ответил: «Что касается того, что вы находитесь на земле людей Писания, не ешьте из их посуды, если только не окажетесь в крайней нужде. Если же нужда есть, вымойте её и ешьте. А что касается охоты, то что ты поймал своим луком, произнеси имя Аллаха и ешь. Что поймала твоя обученная собака, произнеси имя Аллаха и ешь. А что поймала необученная собака и ты успел её догнать, ешь это».

Нам было поручено пасти верблюдов. Настала моя очередь, и я повел их на вечерний отдых. Я встретил Посланника Аллаха ﷺ, который стоял и рассказывал людям. Услышал его слова: «Нет мусульманина, который совершает омовение и тщательно его выполняет, затем встает и молится два ракаата, обращая к ним свое сердце и лицо, кроме как для него открываются врата Рая». Я сказал: «Как щедро это!» И вдруг кто-то рядом сказал: «Предыдущее (дело) еще щедрее». Я посмотрел и увидел Омара. Он сказал: «Я видел тебя недавно. Никто из вас, кто совершает омовение и доводит его до совершенства, затем говорит: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — раб и посланник Его», кроме как для него открываются восемь врат Рая, и он входит через любую из них, какую пожелает».

Нам было поручено пасти верблюдов. Настала моя очередь, и я повел их на вечерний отдых. Я встретил Посланника Аллаха ﷺ, который стоял и рассказывал людям. Услышал его слова: «Нет мусульманина, который совершает омовение и тщательно его выполняет, затем встает и молится два ракаата, обращая к ним свое сердце и лицо, кроме как для него открываются врата Рая». Я сказал: «Как щедро это!» И вдруг кто-то рядом сказал: «Предыдущее (дело) еще щедрее». Я посмотрел и увидел Омара. Он сказал: «Я видел тебя недавно. Никто из вас, кто совершает омовение и доводит его до совершенства, затем говорит: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — раб и посланник Его», кроме как для него открываются восемь врат Рая, и он входит через любую из них, какую пожелает».

Когда совершалась молитва зухр, один из нас уходил в Аль-Баки» (кладбище), чтобы справить нужду, затем возвращался к своей семье, совершал малое омовение, после чего возвращался в мечеть, где Посланник Аллаха ﷺ находился в первом ракате.

Пророк ﷺ встал и мы услышали, как он сказал: «Я ищу защиты у Аллаха от тебя», затем трижды произнёс: «Проклинаю тебя проклятием Аллаха». Он протянул руку, словно пытаясь схватить что-то. После молитвы мы спросили: «О Посланник Аллаха, мы слышали, как ты говорил в молитве то, чего не слышали раньше, и видели, как ты протягивал руку». Он ответил: «Враг Аллаха, Иблис, пришёл с огненным пламенем, чтобы бросить его в моё лицо. Я трижды сказал: «Я ищу защиты у Аллаха от тебя», затем трижды проклял его совершенным проклятием Аллаха. Он не отступил. Я хотел схватить его. Клянусь Аллахом, если бы не мольба нашего брата Сулеймана, он бы стал связан и дети Медины играли бы с ним.»

Пророк ﷺ сказал: «Кто пожелает добра Аллахом, тому даруется понимание в религии.» И ещё сказал: «Я всего лишь хранитель, и кому я даю с искренним сердцем, тому это будет благословенно, а кто получает из корысти и жадности, тот подобен тому, кто ест и не насыщается.»

Мы были у Посланника Аллаха ﷺ семь, восемь или девять человек. Он спросил: «Разве вы не дадите мне присягу?» Мы ответили: «Мы уже дали тебе присягу, о Посланник Аллаха!» Он снова спросил: «Разве вы не дадите мне присягу?» Мы опять ответили так же. Затем он сказал: «Разве вы не дадите мне присягу?» Тогда мы протянули руки и сказали: «Мы дали тебе присягу, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Присяга на том, чтобы поклоняться Аллаху и не придавать Ему сотоварищей, совершать пять молитв и повиноваться мне (и тихо добавил слово), и не просить у людей ничего». Я видел, как у одного из них падала плеть, но он не просил никого подать её ему.

Я пришёл к Абу Саиду аль-Худри, и он был огорчён. Когда люди разошлись, я сказал ему: «Я не спрошу тебя то, что спрашивают другие». Я спросил его о посте в пути. Он ответил: «Мы путешествовали с Посланником Аллаха ﷺ в Мекку, и мы были в посте. Мы остановились в месте, и Пророк сказал: «Вы приблизились к врагу, и прерывание поста для вас легче». Это было разрешение. Некоторые из нас постились, а некоторые прерывали пост. Потом мы остановились в другом месте, и он сказал: «Вы утром встретили врага, и прерывание поста для вас легче, так что прервите пост». Это было обязательство. Мы прервали пост. Потом я видел, что мы постились с Посланником Аллаха ﷺ в пути после этого».

Пророк ﷺ сказал: «Лучшие из ваших имамов — те, кого вы любите и кто любит вас, кто молится за вас и вы молитесь за них. Худшие из ваших имамов — те, кого вы ненавидите и кто ненавидит вас, кто проклинает вас и вы проклинаете их». Мы спросили: «О Посланник Аллаха, разве нам не следует тогда бороться с ними?» Он ответил: «Нет, если они устанавливают молитву среди вас. Кто возглавляет вас, и вы видите, что он совершает какой-то грех, пусть он вам неприятен, но не отрывайте руки от повиновения».

Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха! Мы находимся на земле народа из числа أهل الكتاب (людей Писания). Мы едим из их посуды. А на земле охоты я охочусь своим луком, и охочусь со своей обученной собакой, или с собакой, которая не обучена. Сообщи мне, что из этого нам дозволено?» Он сказал: «Что касается того, что вы находитесь на земле народа из أهل الكتاب и едите из их посуды, если вы найдёте посуду, которая не их, не ешьте из неё. Если не найдёте, вымойте её и ешьте. А что касается охоты, то что попадёт в ваш лук — произнесите имя Аллаха и ешьте. Что попадёт в вашу обученную собаку — произнесите имя Аллаха и ешьте. Что попадёт в вашу не обученную собаку, если вы успеете поймать её в момент смерти, — ешьте».

Пророк ﷺ сказал, передавая слова Аллаха: «О мои рабы! Я запретил несправедливость для Себя и сделал её запретной между вами, так не творите несправедливость друг к другу. О мои рабы! Все вы заблудшие, кроме тех, кого Я веду, так следуйте за Мной, и Я поведу вас. О мои рабы! Все вы голодны, кроме тех, кого Я накормлю, так просите Меня, и Я накормлю вас. О мои рабы! Все вы нагие, кроме тех, кого Я одену, так просите Меня, и Я одену вас. О мои рабы! Вы ошибаетесь ночью и днём, а Я прощаю все грехи, так просите прощения у Меня, и Я прощу вас. О мои рабы! Вы не можете причинить Мне вред, чтобы навредить Мне, и не можете принести Мне пользу, чтобы принести Мне пользу. О мои рабы! Если бы все ваши первые и последние, люди и джинны, были бы так богобоязненны, как сердце одного из вас, это не увеличило бы Моё владычество ни на что. О мои рабы! Если бы все ваши первые и последние, люди и джинны, были бы так нечестивы, как сердце одного из вас, это не уменьшило бы Моё владычество ни на что. О мои рабы! Если бы все ваши первые и последние, люди и джинны, собрались на одном месте и просили Меня, и Я дал каждому то, что он просит, это не уменьшило бы того, что у Меня, больше, чем уменьшается игла, когда её опускают в море. О мои рабы! Это ваши дела, Я их считаю для вас, а потом воздам вам по ним. Кто найдёт добро, пусть благодарит Аллаха, а кто найдёт иное — пусть не винит никого, кроме себя.» Саид сказал: когда Абу Идрис аль-Хулани рассказывал этот хадис, он становился на колени.

Пророк ﷺ сказал: «Рабу будет отвечено на мольбу, пока он не просит с грехом или разрывом родственных связей, и пока он не торопится». Спросили: «О Посланник Аллаха, что значит торопиться?» Он ответил: «Он говорит: я уже молился и молился, но не вижу ответа, и тогда отчаивается и перестаёт молиться».

Мы были при Посланнике Аллаха ﷺ слугами самих себя, по очереди пасли наших верблюдов. Мне была поручена их охрана, я выводил их вечером на пастбище. Встретил Пророка, который проповедовал людям, и услышал, как он сказал: «Нет среди вас того, кто совершает малое омовение и делает его хорошо, затем встаёт и выполняет два раката, обращая к ним сердце и лицо, кроме как это становится обязательным для него». Я сказал: «Как щедро это!» Тогда кто-то из тех, кто стоял передо мной, сказал: «Щедрее». Я посмотрел и увидел Умара ибн аль-Хаттаба. Я спросил: «Что это, о Абу Хафс?» Он ответил: «Он сказал ранее, до твоего прихода: «Нет среди вас того, кто совершает малое омовение и делает его хорошо, затем говорит, закончив омовение: свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, единого, без сотоварища, и что Мухаммад — Его раб и Посланник, кроме как для него открываются восемь врат Рая, и он входит через любой из них, какой пожелает»».