حيوة، يعني ابن شريح

Мы были с Пророком ﷺ, и он держал за руку Умара ибн аль-Хаттаба.

Пророк ﷺ молился за павших в битве при Ухуде спустя восемь лет, словно прощаясь с живыми и мёртвыми. Затем он поднялся на минбар и сказал: «Я среди вас — свидетель и свидетельствующий. Ваш срок — у Хауза (водоёма у Судного дня). Я смотрю на него с этого места. Я не боюсь, что вы станете многобожниками, но боюсь, что вы будете соперничать в мирском»; это был последний взгляд, который я видел у Пророка ﷺ.

«Были люди из числа мусульман, которые находились среди многобожников, увеличивая численность многобожников против Посланника Аллаха ﷺ. Стрела прилетала и попадала в одного из них, убивая его, или ранила, и он умирал. Тогда Аллах ниспослал: «Воистину, тех, кого забирают ангелы, несправедливы к самим себе» (коран).

Пришел к нему человек и сказал: «О Абу Абд ар-Рахман, разве ты не слышишь, что Аллах сказал в Своей книге: «Если две группы верующих сражаются…» до конца аята? Почему ты не сражаешься, как сказано в Коране?» Он ответил: «О племянник, я не стану пренебрегать этим аятом и сражаться, мне дороже не пренебречь аятом, в котором Аллах говорит: «А кто умышленно убьет верующего…» до конца аята». Человек сказал: «Аллах говорит: «Сражайтесь с ними, пока не исчезнет смута»». Ибн Умар сказал: «Мы так поступали при Посланнике Аллаха ﷺ, когда ислам был малочислен, и человек подвергался испытаниям в своей религии: либо убивали его, либо связывали, пока ислам не распространился, и смута исчезла. Когда он увидел, что это не соответствует его желанию, спросил: «Что скажешь об Али и Усмане?» Ибн Умар ответил: «Что я скажу об Али и Усмане? Что касается Усмана, то Аллах простил его, хотя вы не хотели, чтобы Он простил его. Что касается Али, он племянник и зять Посланника Аллаха ﷺ», — и он указал рукой на дочь Али — «где бы вы ни были».

Он вставал ночью до тех пор, пока у него не трескались стопы. Аиша сказала: «Зачем ты это делаешь, о Посланник Аллаха, ведь Аллах простил тебе прошлые и будущие грехи?» Он ответил: «Разве я не хочу быть благодарным рабом?» Когда у него стало много плоть, он молился сидя, а когда хотел поклониться, вставал, читал, а затем совершал поклон.

Я сказал: «О Пророк Аллаха, мы на земле народа Книги. Можно ли нам есть из их посуды? И я охочусь луком и со своей собакой, которая не обучена, и со своей обученной собакой. Что мне разрешено?» Он ответил: «Что касается того, что ты упомянул из народа Книги, если найдёте другую посуду — не ешьте из неё, а если не найдёте — вымойте и ешьте. Что ты поймал своим луком, произнося имя Аллаха — ешь. Что поймала твоя обученная собака, произнося имя Аллаха — ешь. Что поймала твоя необученная собака, и ты успел её догнать — ешь.»

Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, мы на земле народа из أهل الكتاب (людей Писания) едим из их посуды, а на земле охоты я охочусь своим луком и охочусь со своей обученной собакой и с необученной. Сообщи мне, что из этого нам разрешено». Он сказал: «Что касается того, что вы едите из посуды народа أهل الكتاب, если найдёте другую посуду, не их, не ешьте из их посуды, а если не найдёте, то вымойте её и ешьте из неё. Что касается охоты, то что ты поймал своим луком, произнеси имя Аллаха и ешь. Что поймала твоя обученная собака, произнеси имя Аллаха и ешь. А что поймала необученная собака, и ты успел её поймать, ешь».

Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, мы на земле народа из أهل الكتاب (людей Писания) едим из их посуды, а на земле охоты я охочусь своим луком и охочусь со своей обученной собакой и с необученной. Сообщи мне, что из этого нам разрешено». Он сказал: «Что касается того, что вы едите из посуды народа أهل الكتاب, если найдёте другую посуду, не их, не ешьте из их посуды, а если не найдёте, то вымойте её и ешьте из неё. Что касается охоты, то что ты поймал своим луком, произнеси имя Аллаха и ешь. Что поймала твоя обученная собака, произнеси имя Аллаха и ешь. А что поймала необученная собака, и ты успел её поймать, ешь».

Я пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, мы находимся на земле людей Писания и едим из их посуды. А также на земле охоты я охочусь своим луком, обученной собакой и необученной собакой». Пророк ﷺ ответил: «Что касается того, что вы находитесь на земле людей Писания, не ешьте из их посуды, если только не окажетесь в крайней нужде. Если же нужда есть, вымойте её и ешьте. А что касается охоты, то что ты поймал своим луком, произнеси имя Аллаха и ешь. Что поймала твоя обученная собака, произнеси имя Аллаха и ешь. А что поймала необученная собака и ты успел её догнать, ешь это».

Мы были с Пророком ﷺ, когда он держал за руку Умара ибн аль-Хаттаба.

Мы были с Пророком ﷺ, когда он держал за руку Умара ибн аль-Хаттаба. Умар сказал ему: «О Посланник Аллаха, ты мне дороже всего, кроме самой моей души.» Пророк ﷺ ответил: «Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, я буду дороже тебе, чем твоя собственная душа.» Тогда Умар сказал: «Клянусь Аллахом, теперь ты мне дороже моей души.» Пророк ﷺ сказал: «Теперь, о Умар.»

«Был призыв на помощь жителям Медины, и меня записали в него. Я встретил Икриму и рассказал ему об этом. Он строго запретил мне участвовать, а затем сказал: «Ибн Аббас сообщил мне, что некоторые из мусульман были вместе с многобожниками, увеличивая их число против Посланника Аллаха ﷺ. Тогда стрела летела и попадала в одного из них, убивая его, или ударяли его, и он умирал. Тогда Аллах Всевышний ниспослал: «Воистину, тех, кого ангелы забирают, будучи несправедливыми к самим себе…»»

Если судья выносит решение, приложив усилия, и попадает в истину, то он получит двойное вознаграждение. Если же он ошибается, приложив усилия, то получит одно вознаграждение.

Мы были с Амр ибн аль-Ас в предсмертном состоянии. Он долго плакал, повернувшись лицом к стене. Его сын говорил: «О отец, разве Посланник Аллаха ﷺ не обещал тебе то-то? Разве не обещал?» Он повернулся и сказал: «Лучшее, что мы можем иметь — это свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха. Я был на трёх тарелках (то есть в трёх состояниях). Видел себя, и никто не был более враждебен к Посланнику Аллаха, чем я, и не желал больше, чтобы я овладел им и убил его. Если бы я умер в том состоянии, я был бы из обитателей Огня. Но когда Аллах вложил ислам в моё сердце, я пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Протяни правую руку, чтобы я дал тебе присягу». Он протянул руку, я взял её. Он сказал: «Что с тобой, Амр?» Я ответил: «Я хочу поставить условие». Он спросил: «Какое условие?» Я сказал: «Чтобы мне было прощено». Он сказал: «Разве ты не знаешь, что ислам уничтожает всё, что было до него, и что хиджра уничтожает всё, что было до неё, и что хадж уничтожает всё, что было до него?» Никто не был мне дороже и не был для меня более почётен, чем Посланник Аллаха ﷺ. Я не мог наполнить глаза слезами из уважения к нему. Если бы меня спросили описать его, я бы не смог, потому что не мог наполнить глаза слезами. Если бы я умер в том состоянии, я надеялся бы быть из обитателей Рая. Потом мы стали мягче, и я не знаю, каково моё состояние теперь. Если я умру, пусть меня не оплакивают и не будет огня. Когда меня похоронят, пусть насыплют на меня землю горкой. Потом пусть соберутся вокруг моей могилы столько, сколько зарезано козлят, и пусть мясо их разделят, чтобы я почувствовал себя среди вас и посмотрел, что я могу предъявить посланникам моего Господа.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В Рай войдёт из моей уммы семьдесят тысяч человек одной группы, и один из них будет светиться, как луна»