حيوة، يعني ابن شريح

Нам передал Яхья ибн Сулейман, он сказал: мне передал Ибн Вахб, он сказал: мне сообщил Хайва, он сказал: мне передал Абу Акиль Зухра ибн Ма‘бад, что он слышал своего деда Абдуллаха ибн Хишама, который сказал: «Мы были с Пророком ﷺ, а он держал за руку Умара ибн аль-Хаттаба».

«Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву над убитыми в битве при Ухуде спустя восемь лет, подобно прощающемуся с живыми и мёртвыми. Затем он поднялся на минбар и сказал: «Поистине, я — идущий перед вами вперёд, и я — свидетель о вас, и поистине место вашей встречи со мной — у Водоёма, и я вижу его отсюда, с этого места, где стою. И я не боюсь за вас, что вы станете придавать Аллаху сотоварищей, но я боюсь за вас мирской жизни — что вы станете состязаться за неё»». Он сказал: «И это был последний взгляд, которым я взглянул на Посланника Аллаха ﷺ»

Нам передал Абдуллах ибн Йазид аль-Мукри, нам передали Хайва и другие, они сказали: нам передал Мухаммад ибн Абд ар-Рахман Абу аль-Асвад, он сказал: «Для жителей Медины была объявлена воинская повинность, и меня записали в неё. Я встретил Икриму, вольноотпущенника Ибн Аббаса, и рассказал ему об этом. Он строго-настрого запретил мне это, а затем сказал: «Мне сообщил Ибн Аббас, что некоторые из мусульман были вместе с многобожниками, увеличивая их число против Посланника Аллаха ﷺ. Прилетала стрела, пущенная в их сторону, и попадала в одного из них, убивая его, или же его настигал удар меча, и он погибал. И тогда Аллах ниспослал: «Воистину, тех, кого ангелы упокоят, когда они будут несправедливы к самим себе…»» [4:97] — до конца аята». Этот хадис передал аль-Лейс от Абу аль-Асвада

«Один человек пришёл к нему и сказал: «О Абу Абд ар-Рахман, разве ты не слышишь, что упомянул Аллах в Своей Книге: ‹Если две группы верующих сразятся между собой› [49:9] — и до конца аята? Что же удерживает тебя от того, чтобы не сражаться, как об этом сказал Аллах в Своей Книге?» Он ответил: «О сын моего брата, чтобы я обманулся этим аятом и не сражался — это мне милее, чем обмануться тем аятом, в котором Аллах Всевышний говорит: ‹А кто убьёт верующего преднамеренно› [4:93] — и до конца его». Тот сказал: «Но ведь Аллах говорит: ‹Сражайтесь с ними, пока не исчезнет смута› [2:193]». Ибн Умар сказал: «Мы делали это во времена Посланника Аллаха ﷺ, когда ислам был малочислен, и человека подвергали испытанию за его религию: его либо убивали, либо заковывали в оковы, — пока ислам не умножился, и не стало больше смуты». Когда тот увидел, что Ибн Умар не соглашается с ним в том, чего он желал, он сказал: «А что ты скажешь об Али и Усмане?» Ибн Умар ответил: «Что мне сказать об Али и Усмане? Что до Усмана, то Аллах простил его, а вам не понравилось, что Аллах простил его. Что до Али, то он — двоюродный брат Посланника Аллаха ﷺ и его зять», — и он указал рукой, — «а вот его дочь», — или «его дочь», — «там, где вы видите»».

Он вставал по ночам на молитву, пока его стопы не покрывались трещинами. Аиша сказала: «Зачем ты делаешь это, о Посланник Аллаха, ведь Аллах уже простил тебе то, что было из твоих грехов прежде, и то, что будет после?» Он сказал: «Разве не хочу я быть благодарным рабом?» Когда же он набрал вес (стал грузнее), он молился сидя, а когда хотел совершить поясной поклон, вставал, читал (Коран), затем совершал поясной поклон.

«Я сказал: «О Пророк Аллаха, мы живём на земле народа людей Писания. Можем ли мы есть из их сосудов? И мы живём на земле охоты: я охочусь своим луком, своей необученной собакой и своей обученной собакой. Что из этого мне разрешено?» Он сказал: «Что касается того, о чём ты упомянул относительно людей Писания, — если вы найдёте другую посуду, не ешьте из их сосудов, а если не найдёте, то вымойте их и ешьте из них. А то, что ты добудешь своим луком и при этом произнёс имя Аллаха, — ешь. И то, что ты добудешь своей обученной собакой и при этом произнёс имя Аллаха, — ешь. А то, что ты добудешь своей необученной собакой, если застанешь его в живых и зарежешь, — ешь»».

«Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, мы живём на земле людей Писания, едим из их посуды, а также на земле, где водится дичь: я охочусь своим луком и охочусь своей обученной собакой, а также необученной. Сообщи мне, что из этого дозволено нам». Он сказал: «Что касается того, о чём ты сказал — что вы на земле людей Писания и едите из их посуды — то если вы найдёте другую посуду, кроме их посуды, не ешьте из неё. А если не найдёте, то вымойте её, а затем ешьте из неё. Что же касается того, о чём ты сказал — что вы на земле дичи — то то, что ты добыл своим луком, помяни имя Аллаха и ешь; то, что ты добыл своей обученной собакой, помяни имя Аллаха и ешь; а то, что ты добыл своей необученной собакой и застал её живой, чтобы зарезать, то ешь»».

«Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, мы живём на земле людей Писания, едим из их посуды, а также на земле, где водится дичь: я охочусь своим луком и охочусь своей обученной собакой, а также необученной. Сообщи мне, что из этого дозволено нам». Он сказал: «Что касается того, о чём ты сказал — что вы на земле людей Писания и едите из их посуды — то если вы найдёте другую посуду, кроме их посуды, не ешьте из неё. А если не найдёте, то вымойте её, а затем ешьте из неё. Что же касается того, о чём ты сказал — что вы на земле дичи — то то, что ты добыл своим луком, помяни имя Аллаха и ешь; то, что ты добыл своей обученной собакой, помяни имя Аллаха и ешь; а то, что ты добыл своей необученной собакой и застал её живой, чтобы зарезать, то ешь»».

«Я пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха! Мы живём на земле людей Писания — можем ли мы есть из их посуды? И мы живём на земле, где охотятся: я охочусь своим луком, охочусь своей обученной собакой и своей необученной собакой». Пророк ﷺ сказал: «Что касается того, о чём ты упомянул — что вы живёте на земле людей Писания, — то не ешьте из их посуды, если не найдёте другого выхода. А если не найдёте другого выхода, то помойте её и ешьте. А что касается того, о чём ты упомянул — что вы живёте на земле, где охотятся, — то то, что ты добыл своим луком, помяни имя Аллаха и ешь; и то, что ты добыл своей обученной собакой, помяни имя Аллаха и ешь; а то, что ты добыл своей необученной собакой и успел зарезать, застав его ещё живым, — то ешь его»».

Нам передал Яхья ибн Сулейман, сказал: мне передал Ибн Вахб, сказал: мне сообщил Хайва, сказал: мне передал Абу Акыль Зухра ибн Ма‘бад, который слышал от своего деда Абдуллаха ибн Хишама, сказавшего: «Мы были с Пророком ﷺ, а он держал за руку Умара ибн аль-Хаттаба»

Нам передал Яхья ибн Сулейман, он сказал: мне передал Ибн Вахб, он сказал: мне сообщил Хайва, он сказал: мне передал Абу Акыль Зухра ибн Ма‘бад, что он слышал, как его дед Абдуллах ибн Хишам сказал: «Мы были с Пророком ﷺ, а он держал за руку Умара ибн аль-Хаттаба. Умар сказал ему: «О Посланник Аллаха! Ты дороже мне всего на свете, кроме моей души». Пророк ﷺ сказал: «Нет, клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, пока я не стану тебе дороже твоей души». Умар сказал ему: «Так вот теперь, клянусь Аллахом, ты дороже мне моей души». Пророк ﷺ сказал: «Теперь, о Умар»».

«Для жителей Медины была назначена (обязательная) военная экспедиция, и меня записали в неё. Я встретил Икриму и рассказал ему об этом, и он категорически запретил мне идти. Затем он сказал: «Мне сообщил Ибн Аббас, что некоторые из мусульман были вместе с многобожниками, увеличивая их число против Посланника Аллаха ﷺ. Прилетала стрела, которую метали, попадала в одного из них и убивала его, либо его поражали (оружием) и убивали. Тогда Всевышний Аллах ниспослал: «Поистине, тех, кого ангелы упокоят, будучи несправедливыми к самим себе…»»» [ан-Ниса: 97].

Нам передал Абдуллах ибн Язид, [он сказал]: нам передал Хайва, мне передал Язид ибн Абдуллах ибн аль-Хад от Мухаммада ибн Ибрахима ибн аль-Хариса, от Бусра ибн Са‘ида, от Абу Кайса, вольноотпущенника Амра ибн аль-Аса, от Амра ибн аль-Аса: что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если судья выносит решение, приложив усилие (иджтихад), и оказывается прав — ему две награды, а если он выносит решение, приложив усилие, и ошибается — ему одна награда». 7352 (м) — Он сказал: «И я рассказал этот хадис Абу Бакру ибн Амру ибн Хазму, и он сказал: «Так же передал мне Абу Салама ибн Абд ар-Рахман от Абу Хурайры»». А Абд аль-Азиз ибн аль-Мутталиб передал: от Абдуллаха ибн Абу Бакра, от Абу Саламы, от Пророка ﷺ подобное этому.

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна аль-Анази, Абу Ма'н ар-Ракаши и Исхак ибн Мансур — все они от Абу Асима, а формулировка принадлежит Ибн аль-Мусанне. [Он сказал]: нам передал ад-Даххак (то есть Абу Асим), который сказал: нам сообщил Хайва ибн Шурайх, [который сказал]: мне передал Йазид ибн Абу Хабиб от Ибн Шимасы аль-Махри, который сказал: Мы присутствовали при Амре ибн аль-Асе, когда он был при смерти. Он долго плакал, обратив лицо к стене. Его сын стал говорить: «О отец, разве Посланник Аллаха ﷺ не обрадовал тебя тем-то? Разве Посланник Аллаха ﷺ не обрадовал тебя тем-то?» Он сказал: тогда тот повернулся лицом и сказал: «Поистине, лучшее, что мы можем приготовить впрок, — это свидетельство о том, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха. Я прошёл через три состояния. Помню себя, когда не было никого, кто ненавидел бы Посланника Аллаха ﷺ сильнее меня, и не было для меня ничего желаннее, чем получить над ним власть и убить его. Если бы я умер в таком состоянии, я был бы из числа обитателей Ада. Когда же Аллах вложил ислам в моё сердце, я пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Протяни свою правую руку, и я присягну тебе». Он протянул свою правую руку. Я же отдёрнул свою руку. Он спросил: «Что с тобой, Амр?» Я сказал: «Я хочу поставить условие». Он спросил: «Какое условие ты хочешь поставить?» Я сказал: «Чтобы мне было прощено». Он сказал: «Разве ты не знаешь, что ислам стирает то, что было до него, что переселение стирает то, что было до неё, и что хадж стирает то, что было до него?» И не было никого, кто был бы для меня желаннее Посланника Аллаха ﷺ и величественнее в моих глазах. Я не мог вдоволь наглядеться на него от почтения к нему. И если бы меня попросили описать его, я не смог бы этого сделать, потому что я не мог наглядеться на него вдоволь. И если бы я умер в этом состоянии, я надеялся бы, что буду из числа обитателей Рая. Затем мы стали заниматься делами, о положении своём в которых я не знаю. Если я умру, пусть надо мной не плачет плакальщица и не разжигается огонь. А когда вы похороните меня, засыпьте меня землёй постепенно. Затем оставайтесь у моей могилы столько времени, сколько требуется для того, чтобы зарезать верблюдицу и разделить её мясо, чтобы я мог обрести утешение от вашего присутствия и посмотреть, чем я отвечу посланцам моего Господа».

Мне передал Харамала ибн Яхья. Передал нам Абдуллах ибн Вахб. Сообщил мне Хайва, сказав: мне передал Абу Юнус от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Из моей общины войдут в Рай семьдесят тысяч человек одной группой, лица которых подобны луне».