محمد يعني ابن إسحاق

Сказал Абу Зура аль-Димашки: Мухаммад ибн Исхак — человек, по которому крупные учёные единодушно принимали передатчиков: Суфьян, Шуъба, Ибн Уйайна, Хаммад ибн Зайд, Хаммад ибн Салама, Ибн аль-Мубарак и Ибрахим ибн Саад. Из крупных передавал от него Язид ибн Абу Хабиб. Учёные хадиса испытали его и увидели правдивость и доброту, при этом Ибн Шихаб хвалил его. Я сравнивал высказывание Малика, имея в виду его, и он считал, что это не по хадису, а потому что его обвинили в предопределении.

Сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: О нём говорили двое — Хишам и Малик. Что касается слова Хишама, то это не порочит человека, так как табиуны слышали от Айши без её присутствия, и так же Ибн Исхак слышал от Фатимы, и между ними было покрывало. Что касается Малика, то это было от него один раз, потом он вернулся к тому, что любит, и не порицал его из-за хадиса, а только не одобрял его отслеживание походов Пророка, мир ему, от детей иудеев, которые приняли ислам и сохранили историю Хайбара и прочего. Ибн Исхак отслеживал это от них без доказательств, а Малик принимал только достоверную передачу.

Малик ибн Анас сказал: он лжец.

Передали нам Мухаммад ибн Джафар ибн Язид и Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад: сообщил нам Абу Кулабах Абд аль-Малик ибн Мухаммад, рассказал мне Сулейман ибн Дауд, сказал: сказал мне Яхья ибн Саид аль-Каттан: свидетельствую, что Мухаммад ибн Исхак — лжец. Я сказал: откуда ты знаешь? Он сказал: сказал мне Ухайб ибн Халид: он лжец. Я спросил Ухайба: откуда ты знаешь? Он сказал: сказал мне Малик ибн Анас: свидетельствую, что он лжец. Я спросил Малика: откуда ты знаешь? Он сказал: сказал мне Хишам ибн Урва: свидетельствую, что он лжец. Я спросил Хишама: откуда ты знаешь? Он сказал: рассказывал о моей жене Фатиме бинт аль-Мунзир, и она вошла ко мне, будучи девятилетней девочкой, и никто её не видел, пока она не встретилась с Богом.

Малик ибн Анас сказал: «О люди Ирака, после Мухаммада ибн Исхака никто не обманет вас».

Упомянул его в «Ас-Сикат» и сказал: Малик ибн Анас, упомянув при нём Мухаммада ибн Исхака, сказал: лжец из лжецов.

Сказал: был у Малик ибн Анас, ему сказали: Мухаммад ибн Исхак говорит: предъявьте мне знание Малика, я его превосхожу. Он сказал: смотрите на лжеца из лжецов, который говорит: предъявьте мне моё знание.

Передал нам Абдуррахман, передал нам Абу Саид, передал нам ибн Идрис, сказал: я спросил Малика ибн Анс, упомянув аль-Магази, и сказал: «Ибн Исхак сказал: „Я — ветеринар“», он сказал: «Он сказал тебе: „Я ветеринар“? Мы отвергли это, от Медины».

Сказал Ахмад ибн Абу Хайсема: «Я слышал Яхью ибн Маъина, который говорил: Мухаммад ибн Исхак не имеет в себе беды. Его спросили о нём ещё раз, он сказал: не так, слабый. Я слышал Яхью ибн Маъина ещё раз, он сказал: Мухаммад ибн Исхак у меня болен, не силён».

И сказал Аббас ад-Дури, передавая от Яхьи ибн Маина: Мухаммад ибн Исхак слышал от Абана ибн Усмана, и слышал от Ата, и слышал от Абу Салама ибн Абдуррахмана, и также слышал от аль-Касима ибн Мухаммада. И сказал в другом месте: и слышал от Макхула, и слышал от Абдуррахмана ибн аль-Асвад.

И сказал Аббас ад-Дури, передавая от Яхьи ибн Маина: Мухаммад бин Исхак надёжный, но не довод

И сказал Абу Зура‘а ад-Димашки: спросил я Яхью ибн Маина и упомянул ему аль-Худжа, и спросил: был ли среди них Мухаммад ибн Исхак? Он сказал: он был надёжным, но аль-Худжа — это ‘Убайд Аллах ибн ‘Умар, Малик ибн Анас и упомянул других.

И сказал аль-Муфаддаль ибн Гхассан аль-Гхулаби: спросил Яхью ибн Маина о Мухаммаде ибн Исхаке, сказал: был надёжным и хорошим в хадисах. Сказал я: говорят, что он видел Саида ибн аль-Мусаййиба. Сказал: он древний

Сказал Якуб ибн Шейба ас-Садуси: Я спросил Яхью ибн Маина о нём, и сказал: есть ли у тебя в душе что-то из его правдивости? Он ответил: нет, он правдивый.

Абу аль-Хасан аль-Маймуни сказал: Я слышал, как Яхья ибн Маъин говорил: Мухаммад ибн Исхак слаб.

Сказал ад-Дури, передавая от Ибн Маина: слышал Мухаммад ибн Исхак от Абана ибн Усмана, Абу Салама ибн Абд ар-Рахмана, аль-Касима ибн Мухаммада и Ата.

И сказал Аббас ад-Дури, передавая от Ибн Маина: Мухаммад ибн Исхак надёжный, но не является доказательством.

И сказал Абу Зура‘а ад-Димашки: я спросил Ибн Маина и привёл довод: был ли Мухаммад ибн Исхак из них? Он сказал: он был надёжным, но довод — это только Малик и ‘Убайд Аллах ибн ‘Умар.

И сказал аль-Муфаддаль аль-Гхилаби: спросил Ибн Маина о нём, и он сказал: он был надёжным и хорошим в хадисах, и я сказал: они утверждают, что он видел Ибн аль-Мусаййиба, и он сказал: он древний

Сказал Якуб ибн Шейба: Я спросил Ибн Маина о нём, и сказал: есть ли у тебя в душе что-то из его правдивости? Он ответил: нет, он правдивый.

И сказал аль-Маймуни, передавая от Ибн Маина: слабый.

Ибн Аби Хейтима сказал: слышал, как Ибн Майн говорил: Мухаммад ибн Исхак не имеет в себе беды. И однажды сказал: не так уж он слаб. И однажды сказал: не силён

Сказал: спросил у Яхьи ибн Маина: а как насчёт Мухаммада ибн Исхака? Он сказал: нет в нём беды, но он слаб в хадисах от аз-Зухри.

Упомянул его в «Ас-Сикат» и сказал: слышал Яхью, который сказал: Мухаммад ибн Исхак надёжный, но он не является доказательством; в другом месте слышал Яхью, который сказал: не цепляйся за хадис от Ибн Исхака, ибо он не силён в хадисе.

Сообщил нам Мухаммад ибн Халаф аль-Марзбани, слышал аль-Аббас ибн Мухаммад, который сказал: слышал Яхью ибн Маина, который сказал: Лейс ибн Са’д более точен в отношении Йазида ибн Хабиба, чем Мухаммад ибн Исхак.

Ибн Аби Бакр упомянул от Аббаса, что слышал, как Яхья говорил: Мухаммад ибн Амр мне дороже, чем Мухаммад ибн Исхак.

Мухаммад ибн Исхак слышал от Абана ибн Усмана, и слышал от Ата, и слышал от Абу Салама ибн Абд ар-Рахман, и также слышал от Касима ибн Мухаммад, и от Макхула, и от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвад.

Слышал Яхья, который сказал: Мухаммад ибн Исхак не слышал ничего от Талха ибн Нафи‘.

Слышал, как Якуб ибн Исхак ибн Ибрахим ибн Юзайд сказал: слышал Абу Зуръа ад-Димашки, который сказал: спросил Яхью ибн Маина о Мухаммаде ибн Исхаке, является ли он хиджжа (доказательством)? Он ответил: он правдивый, но хиджжа — Убайд Аллах ибн Умар аль-Авзаи и Саид ибн Абд аль-Азиз.

Рассказывал нам Аллан: рассказывал Ибн Абу Марьям: слышал, как Яхью ибн Маин сказал: аль-Лейс для меня выше, чем Мухаммад ибн Исхак.

Передал нам Ахмад ибн Али аль-Мадаини, передал нам аль-Лейс ибн Абда, слышал Яхья ибн Маъин говорит: аль-Лейс для меня выше, чем Мухаммад ибн Исхак.

Ахадис передал Ахмад ибн Али ибн Бахр, сообщил Убайд Аллах ибн Ахмад ад-Дурки, сказал Яхья ибн Майн: Мухаммад ибн Амр, передававшийся от него Яхьей аль-Каттаном, и он сказал: он мне дороже, чем Мухаммад ибн Исхак.

Я спросил Яхью ибн Маъина: как у тебя Мухаммад ибн Исхак? Он сказал: он не так у меня. Он не подтвердил его и не назвал слабым, но и не очень слабым. Я спросил: есть ли у тебя склонность верить ему? Он ответил: нет, он был правдивым.

Передавал Абдуррахман. Сказал: читали Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури. Спросили Яхью ибн Маина: кто тебе ближе — Мухаммад ибн Исхак или Муса ибн Убайда? Он сказал: Мухаммад ибн Исхак. Мухаммад ибн Исхак — правдивый, но не является доказательством.

Передавали от Абд ар-Рахмана, от Мухаммада ибн Харуна аль-Фаллас аль-Мухаррами: спросил Яхью ибн Маина о Мухаммаде ибн Исхаке, сказал: не люблю ссылаться на него в вопросах фараида

Сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни: сообщил нам Абу Абдуллах, то есть Ахмад ибн Ханбал, хадис, который он одобрил от Мухаммада ибн Исхака, и я сказал ему: о Абу Абдуллах, как хороши эти рассказы, которые приводит Ибн Исхак. Он улыбнулся мне удивлённо.

И сказал Абу аль-Аббас Ахмад ибн Мухаммад ибн Саид: я слышал Абдуллу ибн Ахмада ибн Ханбаля, и один человек спросил его о Мухаммаде ибн Исхаке. Он сказал: мой отец тщательно изучал его хадис, много записывал с подъёмами и спусками и включал его в «Муснад». Я никогда не видел, чтобы он отрицал его хадис. Ему сказали: можно ли на него ссылаться? Он сказал: на него не ссылались в суннах.

Сказал Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал: передал нам Абу Бакр ибн Халад аль-Бахли, что он слышал Яхью ибн Саида, который сказал: я слышал Хишама ибн Урву, который рассказывал, что Ибн Исхак передавал от своей жены Фатимы бинт аль-Мундир, и клянусь, что он её видел! Абдуллах ибн Ахмад сказал: я рассказал отцу хадис Ибн Исхака, и он сказал: Хишам не отверг это, возможно, он пришёл и попросил разрешения у неё, и она разрешила, я так думаю. Он сказал: не известно. А Абу Бакр аль-Атрам спросил Ахмада ибн Ханбала о Мухаммаде ибн Исхаке, и он сказал: он хороший хадисовед.

И сказал Абу Бакр аль-Марвези: спросили его — то есть Ахмада ибн Ханбаля — кто тебе ближе: Муса ибн Убайда или Мухаммад ибн Исхак? Он сказал: Мухаммад ибн Исхак.

И сказал Абу Дауд: слышал Ахмада, как он упоминал Мухаммада ибн Исхака, и сказал: был человек, который желал хадис, брал книги людей и помещал их в свои книги.

Сказал Ханбал ибн Исхак: Слышал Абу Абдаллаха, который сказал: Ибн Исхак не надёжен.

И сказал Айюб ибн Исхак ибн Сафри: спросил Ахмада ибн Ханбаля, сказал: о Абу Абдаллах, если Ибн Исхак передаёт хадис единолично, принимаешь ли его? Он сказал: нет, клянусь Аллахом, я видел, как он передавал один и тот же хадис от группы, и не разделял, кто от кого. Он сказал: а Али ибн аль-Мадини хвалил его и ставил выше.

Абдуллах ибн Ахмад сказал: сообщил нам Абу Бакр ибн Халад аль-Бахли, слышал Яхью ибн Саида, который говорил: слышал Хишама ибн Урву, который передавал от Ибн Исхака от моей жены Фатимы бинт аль-Мунзира, и клянусь Аллахом, он её никогда не видел. Абдуллах сказал: сообщил нам отец об этом, и сказал: почему Хишам не возразил? Возможно, он пришёл и попросил разрешения, и она разрешила ему. Я думаю, он сказал: неизвестно.

Сказал аль-Маймуни: рассказал нам Абу Абдуллах хадис, который мне понравился, от Ибн Исхака, и я сказал ему: «О Абу Абдуллах, как хороши эти рассказы, которые приводит Ибн Исхак», он улыбнулся мне удивлённо.

Сказал Абдуллах ибн Ахмад: «Я не видел, чтобы отец мой когда-либо отвергал его хадис, и он проверял его по возвышению и понижению. Ему сказали: „Можно ли на него ссылаться?“ Он сказал: „Его не использовали в Сунанах“».

Сказал Ат-Тхурм, передавая от Ахмада: он хороший в хадисах.

И сказал аль-Марвази: сказал Ахмад ибн Ханбал: Ибн Исхак практиковал тадлис, кроме того, что в книге Ибрахима ибн Саада, если это было слышание, он говорил: «рассказал мне», а если нет — «сказал». Он сказал: и сказал Абу Абдуллах: Ибн Исхак не является доказательством. Я спросил его: кого ты предпочитаешь — Ибн Исхака или Мусу ибн Убайду? Он сказал: Ибн Исхак. И Ханбал ибн Исхак сказал: я слышал, как Абу Абдуллах говорил: Ибн Исхак не является доказательством.

Сказал Абу Дауд: слышал, как Ахмад упоминал Мухаммада ибн Исхака и сказал: он был человеком, который жаждал хадисов, брал книги людей и вкладывал их в свои книги.

Сказал Айюб ибн Исхак ибн Сафри: спросил Ахмада, сказал: о Абу Абдуллах, если Ибн Исхак один передаёт хадис, принимаешь ли его? Он сказал: нет, клянусь Аллахом, видел, как он передавал от группы в одном хадисе и не разделял слова одного от другого. Сказал Айюб: Али ибн аль-Мадини хвалил его и ставил выше.

Юхтас ибн Аби Исма‘а, передал Абу Талиб: слышал Ахмада ибн Ханбаля говорит: Муджахид ибн Джабр известен, а Мухаммад ибн Исхак называют Ибн Джубайр и куют Абу аль-Хаджадж. Я спросил: слышал ли от Муджахида? Он сказал: нет. Спросили Ахмада о Мухаммаде ибн Исхаке, он сказал: не знаю, что сказать. Яхья сказал: спросили Хишама, он сказал: он рассказывает от моей жены, заходил ли он к моей жене? Ахмад сказал: возможно, он слышал от неё, когда она выходила в мечеть или возвращалась, и услышал, и Аллах знает лучше.

У нас Абдуррахман, я Али ибн Аби Тахир, что мне писали, сказал: у нас Аль-Атрам, сказал: слышал Абу Абдуллаха, что Мухаммад ибн Исхак очень часто занимается тадлисом, и лучшее его хадисы для меня — это то, что он говорил «рассказал мне» и «слышал».

Передавали от Абд ар-Рахмана, от Аббаса ибн Мухаммад ад-Дури: сказал: слышал Ахмада ибн Ханбаля, когда он упоминал Мухаммада ибн Исхака, сказал: что касается магазий и подобных им, он пишет, а что касается дозволенного и запрещённого, то требуется подобное этому — и он протянул руку, сомкнув пальцы.

Исхак ибн Ахмад ибн Халеф аль-Бухари аль-хафиз: слышал Мухаммада ибн Исмаила, который сказал: Мухаммад ибн Исхак должен иметь тысячу хадисов, которыми он один владеет и никто не соперничает с ним.

Упомянул его в «Ас-Сикат» и сказал: записывает его хадисы.

Сказал: Услышал отца моего, что он говорил: Мухаммад ибн Исхак у меня в хадисах не силён, слаб в хадисах, но он мне любимее, чем Афлах ибн Саид, он записывает хадисы.

Правдивый, практикует тадлис, обвинён в шиизме и кадаритстве

Упомянул его в «Ас-Сикат» и сказал: правдивый. Кто говорил о Мухаммаде ибн Исхаке? Мухаммад ибн Исхак правдивый.

Кто-то сказал Аль-Аʿмашу: Ибн Исхак передавал нам от Ибн аль-Асвада, от отца так-то, он сказал: лжец Ибн Исхак и лжец Ибн аль-Асвад, Амара рассказывал мне так-то.

Услышал от Ибн Хамада: сказал ас-Саади: Мухаммад ибн Исхак обвинялся в различных видах нововведений, а Малик говорил: он мошенник из мошенников.

И сказал Наим ибн Хаммад, передавая от Суфьяна ибн 'Уййина: видел аз-Зухри, к нему пришёл Мухаммад ибн Исхак, и он задержал его, спросил: где ты был? Мухаммад ибн Исхак ответил: разве кто-то приходит к тебе без твоего охранника? Он позвал охранника и сказал ему: не задерживай его, когда он приходит.

Сказал Али ибн аль-Мадини: слышал Суфьяна, как он сказал: сказал Ибн Шихаб, и его спросили о его походах, сказал: это самый знающий человек в этом, то есть Ибн Исхак.

Сказал Сулейман ибн Исхак аль-Джаллаб: Я спросил Ибрахима аль-Харби: «Говорил ли кто-нибудь о Ибн Исхаке?» Он ответил: «Что касается Суфьяна, то есть Ибн Уййайны, он говорил — имея в виду аз-Зухри — что в Медине сохраняется знание, пока живёт этот молодой человек, то есть Ибн Исхак».

И сказал также: сказал Ибн Уййина: сказал Абу Бакр аль-Хаджали: я слышал аз-Зухри, который говорил: в Медине всегда было много знаний, чего не было у Ибн Исхака.

Сказал Абу Зура аль-Димашки: Мухаммад ибн Исхак — человек, по которому крупные учёные единодушно принимали передатчиков: Суфьян, Шуъба, Ибн Уйайна, Хаммад ибн Зайд, Хаммад ибн Салама, Ибн аль-Мубарак и Ибрахим ибн Саад. Из крупных передавал от него Язид ибн Абу Хабиб. Учёные хадиса испытали его и увидели правдивость и доброту, при этом Ибн Шихаб хвалил его. Я сравнивал высказывание Малика, имея в виду его, и он считал, что это не по хадису, а потому что его обвинили в предопределении.

Ибн аль-Мадини сказал: слышал Суфьяна, он сказал: Ибн Шихаб сказал, и его спросили о его походах, он сказал: он самый знающий в этом. Ибн Абу Хайтама сказал от Ибн Маина: Асым ибн Умар ибн Кутада сказал: пока жив Ибн Исхак, знание у людей будет

Ахмад ибн аль-Хасан ибн Абд аль-Джаббар сообщил нам, передал Мухаммад ибн Кудама, слышал Ибн Уйайна, сказал: видел Ибн Исхака до того, как увидел аз-Зухри, и видел, как он пришёл к аз-Зухри, аз-Зухри сказал ему: как ты, о Мухаммад, почему я тебя не вижу? Он сказал: как мне попасть к тебе с этим твоим вратарём?! Сафьян сказал: аз-Зухри позвал своего вратаря и сказал: когда он придёт, не задерживай его от меня, в Медине всегда было знание о том, что там было

Передал нам Мухаммад ибн Джафар, передал Абу Калаба, рассказал мне Мухаммад ибн Ибрахим от Ибн Уййины, слышал Ибн Шихаба, который сказал: не осталось никого более знающего хадисы Мула ибн Мухаррама, то есть Мухаммад ибн Исхак.

Передавали от Абд ар-Рахмана, от Салиха ибн Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбаля: передавал Али — имеется в виду Ибн аль-Мадини — сказал: я слышал Суфьяна ибн Уййайна, который сказал: я видел Ибн Исхака и аль-Худхали с ним, и Ибн Исхак был молод. Аль-Худхали, когда он выступал, сказал Ибн Шихаб: пока этот (имеется в виду Ибн Исхак) жив в Медине, там будет знание.

Передавали от Абд ар-Рахмана, от Салиха ибн Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбал, от Али — то есть: ибн аль-Мадини — сказал: сказал Сафьян ибн Уййайна: видел Мухаммада ибн Исхака, который пришёл к Ибн Шихабу и спросил: как ты, Мухаммад? Где ты бываешь? Он сказал: не могу к тебе прийти с твоего позволения. Тогда он позвал вратаря и сказал: если он придёт к тебе, не задерживай его от меня.

Упомянули его в письме: Али ибн аль-Хасан ан-Насаи, Фияд ибн Мухаммад ар-Рукки. Слышал Ибн Аби Дзиаб, говорившего: мы были у аз-Зухри, и он посмотрел на Мухаммада ибн Исхака, и аз-Зухри сказал: в Хиджазе много знаний, пока этот хромой среди них

И сказал Хармала ибн Яхья, от аш-Шафии: кто хочет углубиться в магазы, тот должен опираться на Мухаммада ибн Исхака

Передал нам Абу Шейба Давуд ибн Ибрахим в Египте, передал Ахмад ибн Ибрахим ад-Дурки, передал Абу Давуд ат-Тайалиси, сказал: слышал Хаммад ибн Салама, который сказал: если бы не необходимость, я бы ничего не передал от Ибн Исхака

Передал нам Абдур-Рахман, от отца моего, что рассказал мне Мукатиль ибн Мухаммад ар-Рази, что передал нам Абу Дауд, от Хамада ибн Салямы: если бы не вынужденность, я бы не передавал от Мухаммада ибн Исхака.

Хамид ибн Хабиб видел, как Мухаммад ибн Исхак был побит в казане, его бил Ибрахим ибн Хишам, дядя Хишама ибн Абд аль-Малика.

Сказал Абу Зура аль-Димашки: Мухаммад ибн Исхак — человек, по которому крупные учёные единодушно принимали передатчиков: Суфьян, Шуъба, Ибн Уйайна, Хаммад ибн Зайд, Хаммад ибн Салама, Ибн аль-Мубарак и Ибрахим ибн Саад. Из крупных передавал от него Язид ибн Абу Хабиб. Учёные хадиса испытали его и увидели правдивость и доброту, при этом Ибн Шихаб хвалил его. Я сравнивал высказывание Малика, имея в виду его, и он считал, что это не по хадису, а потому что его обвинили в предопределении.

Салих ибн Ахмад ибн Ханбал, передавая от Али ибн аль-Мадини: слышал Суфьяна, и его спросили о Мухаммаде ибн Исхаке. Ему сказали: почему жители Медины не передают от него? Суфьян сказал: я сидел с Ибн Исхаком семьдесят с лишним лет, и никто из жителей Медины не обвинял его и не говорил о нём ничего плохого. Я сказал Суфьяну: Ибн Исхак сидел с Фатимой бинт аль-Мунзир? Он ответил: Ибн Исхак сообщил мне, что она рассказывала ему, и он вошёл к ней.

Аль-Бухари сказал: «Видел Али ибн Абдуллаха, который приводит в доказательство хадис Ибн Исхака». Он сказал: «Али сказал об Ибн Уййине: не видел никого, кто обвинял бы Ибн Исхака». Он сказал: «Ибрахим ибн аль-Мунзир сказал мне: ‘Передал нам Умар ибн Усман, что аз-Зухри принимал магази от Ибн Исхака в том, что рассказывал ему Асым ибн Умар ибн Кутада. А то, что упоминается от Малик в Ибн Исхаке, почти неясно. Исмаил ибн Аби Уайс был из тех, кто следовал Малик, и мы видели, что он приводил книги Ибн Исхака от его отца по магази и другим вопросам, и я отобрал из них много’. Он сказал: ‘Ибрахим ибн Хамза сказал мне: у Ибрахима ибн Саада было от Мухаммада ибн Исхака около семнадцати тысяч хадисов по вопросам фикха, кроме магази, и Ибрахим ибн Саад был одним из самых плодовитых хадисоведов Медины в своё время. Если бы от Малик дошло что-то от Ибн Исхака, человек мог бы высказаться и обвинить его в чём-то одном, но не обвинять во всём’. Он сказал: ‘Ибрахим ибн аль-Мунзир сказал о Мухаммаде ибн Фалихе: Малик запретил мне принимать двух шейхов из Курайш, о которых много передавалось в „Аль-Мута“, и они считаются достоверными. Многие не избежали слов некоторых людей о них, как упоминается о словах Ибрахима о аш-Ша‘би, и слова аш-Ша‘би о Икриме и тех, кто был до них, и толкования некоторых из них по вопросам чести и души. Учёные не обращали внимания на это без ясных доказательств и аргументов, и их справедливость не падала без твёрдого доказательства. Об этом много говорили’.

Салих ибн Ахмад сказал об Али ибн аль-Мадини, от Ибн Уййины: я сидел с Ибн Исхаком более семидесяти лет, и никто из жителей Медины не обвинял его и не говорил о нём ничего плохого. Я сказал Суфьяну: сидел ли Ибн Исхак с Фатимой бинт аль-Мунзир? Он сказал: Ибн Исхак сообщил мне, что она рассказывала ему, и он вошёл к ней.

Передал мне Ибн Хаммад, передал мне Салих, передал Али, слышал Суфьяна, и его спросили о Мухаммаде ибн Исхаке, сказали ему: жители Медины не передают от него. Суфьян сказал: я сидел с Ибн Исхаком более семидесяти лет, никто из жителей Медины не обвиняет его и не говорит о нём плохо, кроме того, что обвиняют его в кадре. Я сказал Суфьяну: Ибн Исхак сидел с Фатимой бинт аль-Мунзир, он сказал: Ибн Исхак сообщил мне, что она рассказывала ему, и он вошёл к ней.

Передавали от Абд ар-Рахмана, от Салиха ибн Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбал, от Али — то есть ибн аль-Мадини — сказал: Я слышал Суфьяна ибн Уйайну, его спросили о Мухаммаде ибн Исхаке, и ему сказали: жители Медины не передавали от него, он сказал: я сидел с Ибн Исхаком семьдесят с лишним лет, и никто из жителей Медины не обвинял его и не говорил о нём ничего.

Передавали от Абд ар-Рахмана, от Салиха ибн Ахмад, от Али — то есть Ибн аль-Мадини: сказал: спросил я Суфьяна: сидела ли Фатима бинт аль-Мундир у Ибн Исхака? Он сказал: Суфьян: Ибн Исхак сообщил мне, что она рассказывала ему, и он вошёл к ней.

Сообщили мне Абдуррахман, я — Абу Бакр ибн Аби Хайтама, в письме ко мне сказал: Сообщил мне Ибрахим ибн аль-Мундир, от Ибн Уййины, что он сказал: что говорят твои товарищи о Мухаммаде ибн Исхаке? Я сказал: говорят, что он лжец. Он сказал: не говори так.

Сказал: не передавайте от Ибн Исхака, он лжец.

Сообщил нам Юсуф ибн Якуб, сказал: сообщил нам Зайд ибн аль-Хасан, сказал: сообщил нам Абдуррахман ибн Мухаммад, сказал: сообщил нам Абу Бакр Ахмад ибн Али аль-Хафиз, сказал: сообщил нам Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Каттан, сказал: сообщил нам Даъльдж ибн Ахмад, сказал: сообщил нам Ахмад ибн Али аль-Аббар, сказал: сообщил нам Исмаил ибн Абу Карима аль-Харани, сказал: сообщил нам Юзайд ибн Харун от Шуббы, сказал: «Если бы кто-то был черен в хадисе, то черен был бы Мухаммад ибн Исхак».

Сказал: и сказал Убайд ибн Яиш: рассказал нам Юнус ибн Баккир, он сказал: слышал аш-Шубба‘а, он сказал: Мухаммад ибн Исхак — амир аль-мухаддисин по сохранению.

Мухаммад ибн Исхак — эмир мухаддисов, и когда его спросили почему, он ответил: из-за его памяти.

Мухаммад ибн Исхак — эмир верующих в хадисе.

Сказал: и сказал Убайд ибн Яиш: рассказал нам Юнус ибн Баккир, слышал аш-Шубба‘а, он сказал: Ибн Исхак — амир аль-муминин — по сохранению.

Ибн Аййина сказал: слышал Шуъбу, который сказал: Мухаммад ибн Исхак — амир аль-муминин в хадисе. В передаче от Шуъбы ему сказали: почему? Он сказал: из-за его памяти. В передаче о нём: если бы кто-то был запятнан в хадисе, то запятнан был бы Мухаммад ибн Исхак

Халвани сказал: если бы у меня была власть, я приказал бы Ибн Исхаку среди мухаддисов.

Ибн Маин и Мухаммад ибн Джафар ибн Язид сказали: Абдуллах ибн Ахмад ибн ад-Дурраки сказал: Ибрахим ибн Махди сообщил мне, что Исмаил ибн Улья сказал: Шу'ба сказал: что Джабир и Мухаммад ибн Исхак — правдивы.

Упомянул его Ибн Саид, передал Мухаммад ибн Йазид аль-Асфати, передал Яхья ибн Катир аль-Анбари, слышал Шуббу, который сказал: Мухаммад ибн Исхак — амир аль-муминин в хадисе.

Передали Ибн Саид, сказал: передал Мухаммад ибн Йазид аль-Асфати, сказал: передал Яхья ибн Катир, сказал: слышал Шуббу, который сказал: Мухаммад ибн Исхак — амир в хадисе.

Передавали от Абд ар-Рахмана, от Аби, от Убайда ибн Я‘иш: слышал Юнус ибн Баккир, как он упоминал от Шу‘бы: Мухаммад ибн Исхак — амир аль-мухаддисин.

Передал нам Абдуррахман, сообщил мне отец мой, передал Ибрахим ибн аль-Мунзир, передал Исмаил ибн 'Улйа, сказал: слышал Шу'бу, который сказал: Мухаммад ибн Исхак — правдивый в хадисах.

Сказал Ахмад ибн Абу Хайсема: «Я спросил Яхью ибн Маъина о Мухаммаде ибн Исхаке, он сказал: Асым ибн Умар ибн Кутада сказал: „Знание Мухаммада ибн Исхака будет жить среди людей, пока он жив“».

Ибн аль-Мадини сказал: слышал Суфьяна, он сказал: Ибн Шихаб сказал, и его спросили о его походах, он сказал: он самый знающий в этом. Ибн Абу Хайтама сказал от Ибн Маина: Асым ибн Умар ибн Кутада сказал: пока жив Ибн Исхак, знание у людей будет

И сказал аз-Зубейри об ад-Дараварди: истребил ибн Исхак, имеется в виду в степени.

Мы сидели у Ибн Исхака, и когда он начинал в какой-либо области науки, собрание посвящалось этой области.

Сказал Абу Джафар ан-Нафили, от Абдуллаха ибн Фа’ида: «Когда мы садились к Мухаммаду ибн Исхаку, он начинал в какой-то области знания, и он завершал собрание в этой области».

И сказал ан-Нафили, передавая от Абдуллы ибн Фаида: когда мы сидели с Ибн Исхаком, и он начинал какую-либо область знания, он завершал собрание, посвящённое этой области.

Аль-Бухари сказал: «Видел Али ибн Абдуллаха, который приводит в доказательство хадис Ибн Исхака». Он сказал: «Али сказал об Ибн Уййине: не видел никого, кто обвинял бы Ибн Исхака». Он сказал: «Ибрахим ибн аль-Мунзир сказал мне: ‘Передал нам Умар ибн Усман, что аз-Зухри принимал магази от Ибн Исхака в том, что рассказывал ему Асым ибн Умар ибн Кутада. А то, что упоминается от Малик в Ибн Исхаке, почти неясно. Исмаил ибн Аби Уайс был из тех, кто следовал Малик, и мы видели, что он приводил книги Ибн Исхака от его отца по магази и другим вопросам, и я отобрал из них много’. Он сказал: ‘Ибрахим ибн Хамза сказал мне: у Ибрахима ибн Саада было от Мухаммада ибн Исхака около семнадцати тысяч хадисов по вопросам фикха, кроме магази, и Ибрахим ибн Саад был одним из самых плодовитых хадисоведов Медины в своё время. Если бы от Малик дошло что-то от Ибн Исхака, человек мог бы высказаться и обвинить его в чём-то одном, но не обвинять во всём’. Он сказал: ‘Ибрахим ибн аль-Мунзир сказал о Мухаммаде ибн Фалихе: Малик запретил мне принимать двух шейхов из Курайш, о которых много передавалось в „Аль-Мута“, и они считаются достоверными. Многие не избежали слов некоторых людей о них, как упоминается о словах Ибрахима о аш-Ша‘би, и слова аш-Ша‘би о Икриме и тех, кто был до них, и толкования некоторых из них по вопросам чести и души. Учёные не обращали внимания на это без ясных доказательств и аргументов, и их справедливость не падала без твёрдого доказательства. Об этом много говорили’.

Мухаммад ибн ‘Усман ибн Аби Шейба: спросил у Али о Мухаммаде ибн Исхаке, он сказал: он приемлемый, средний.

И сказал также Якуб ибн Шейба: «Я спросил Али ибн аль-Мадини: ‚Как у тебя хадис Мухаммада ибн Исхака? Он достоверен?‘ Он сказал: ‚Да, его хадис у меня достоверен‘. Я сказал: ‚А как насчет слов Малика?‘ Он сказал: ‚Малик не был с ним в собрании и не знал его‘. Затем Али сказал: ‚Что же Мухаммад ибн Исхак рассказывал в Медине?‘ Я сказал: ‚Хишам ибн Урва говорил о нем‘. Он сказал: ‚То, что сказал Хишам, не является доказательством, возможно, он вошел к жене Мухаммада, когда тот был мальчиком, и услышал от нее‘. Я слышал, как Али говорил: ‚Хадис Мухаммада ибн Исхака показывает правдивость. Он иногда передает: „Рассказывал мне Абу Занад“, иногда: „Упомянул Абу Занад“, иногда: „Передал от человека, который слышал от него“. Он говорит: „Рассказывал мне Суфьян ибн Саид от Салима Абу Надра от Умара — „Пост в день Арафа“ — и он один из самых надежных у Абу Надра. Он говорит: „Рассказывал мне аль-Хасан ибн Динар от Айюба от Амра ибн Шуайба о „Салфе и продаже“, и он один из самых надежных у Амра ибн Шуайба“.

И сказал Якуб ибн Суфьян аль-Фарси: сказал Али: я не нашёл у Ибн Исхака кроме двух отвергаемых хадисов: Нафи', от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, сказал: «Если кто-то из вас засонится в пятницу», и аз-Зухри от Урвы, от Зайда ибн Халид: «Если коснётся кто-то из вас своего члена» — эти двое не передавали их от кого-либо, а остальные, говорит, упомянули такого-то, но в этом есть: «Хадатна».

Сказал Я‘куб ибн Сафван также: слышал одного из потомков Джувейрийи ибн Асма’, который был близок к Али. Он сказал: слышал, как Али говорил: получил от хадиса Ибн Исхака нечто, и не отверг из него только четыре хадиса, полагая, что часть из них от него, а часть — нет.

И сказал аль-Бухари: «Видел Али ибн Абд Аллаха, который приводил хадис Ибн Исхака. И сказал Али: „Не видел никого, кто обвинял бы Ибн Исхака“».

Мухаммад ибн ‘Усман ибн Аби Шейба: спросил у Али о нём, он сказал: приемлемый, средний.

Сказал Якуб: спросил у Ибн аль-Мадини, как у тебя хадис Ибн Исхака? Он сказал: достоверный. Я сказал ему: а слова Малика? Он сказал: Малик с ним не общался и не знал его. Потом сказал Али: что случилось в Медине? Я сказал ему: Хишам ибн Урва говорил о нём. Он сказал Али: то, что сказал Хишам, не является доказательством, возможно, он вошёл к жене, будучи мальчиком, и услышал от неё.

И сказал Якуб ибн Суфьян: Али сказал: я не нашёл у Ибн Исхака кроме двух отвергаемых хадисов: Нафи’ от Ибн Умара от Пророка, мир ему и благословение, сказал: «Если кто-то из вас задремлет в пятницу», и аз-Зухри от Урвы от Зайда ибн Халид: «Если кто-то из вас помажет свою ногу», а остальные — то есть отвергаемые в его хадисах — говорят: «Упомянул такого-то», но в этом есть «рассказал нам».

Сказал Айюб ибн Исхак ибн Сафри: спросил Ахмада, сказал: о Абу Абдуллах, если Ибн Исхак один передаёт хадис, принимаешь ли его? Он сказал: нет, клянусь Аллахом, видел, как он передавал от группы в одном хадисе и не разделял слова одного от другого. Сказал Айюб: Али ибн аль-Мадини хвалил его и ставил выше.

Али сказал: Мухаммад ибн Исхак передавал мне Шу'ба от Саада ибн Ибрахима. Али сказал: я не знаю никого, кто бы оставил Мухаммада ибн Исхака, от него передавали Шу'ба, Суфьян ибн Саид, Суфьян ибн 'Уййина, Хаммад ибн Салама, Хаммад ибн Зайд, Йазид ибн Зур'ий, Исмаил.

Сказал: и сказал мне Ибрахим ибн аль-Мунзир: рассказал нам Умар ибн Усман, что аз-Зухри принимал магази от Ибн Исхака в том, что он передаёт от Асима ибн Умара ибн Кутады. То, что упоминается о Малике в Ибн Исхаке, почти неясно. А Исмаил ибн Аби Увайс был из тех, кто следовал за Маликом, которого мы видели, он вывел мне книги Ибн Исхака от его отца о магази и прочем, я отобрал из них много.

Сказал аль-Хаким: упомянул о Бушанджи, что он сказал: он у нас надёжный, надёжный.

Сообщил нам Али ибн Саид, сообщил Ахмад ибн Ибрахим ад-Дурки, слышал Абу Дауда, который сказал: рассказал мне один из наших сподвижников, сказал: слышал Мухаммада ибн Исхака, который сказал: рассказал мне надёжный, спросили его: кто? Он сказал: Якуб аль-Яхуди.

Услышал от Абдуррахмана, передал Абу, сказал: слышал Убайд ибн Яиш, говорит: слышал Юнус ибн Бакр, говорит: слышал Мухаммад ибн Исхак, говорит: однажды я выучил аль-Магази в Мекке, потом забыл, затем снова выучил.

И сказал Якуб ибн Шейба: слышал Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Намира, и упомянул Ибн Исхака, и сказал: если он передаёт от известных, то он хороший хадис, правдивый, а то, что он передаёт от неизвестных, — ложные хадисы.

И сказал Абу аль-Аббас Ахмад ибн Мухаммад ибн Саид аль-Хафиз: рассказал нам Муса ибн Харун ибн Исхак, который сказал: я слышал Мухаммада ибн Абдуллу ибн Намир, который говорил: Мухаммад ибн Исхак был обвиняем в та‘тиле и был самым отдалённым от него.

Сказал Якуб ибн Шейба: слышал Ибн Намира, который сказал: если он передаёт от известных, у которых он слышал, то хадис хороший, правдивый, а то, что он передаёт от неизвестных, — ложные хадисы.

И сказал Муса ибн Харун: слышал Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Намира, который говорил: Мухаммад ибн Исхак подвергался насмешкам и был самым отдалённым от него.

Если Мухаммад ибн Исхак передаёт от известных, то он хороший, правдивый в хадисе, но если он передаёт от неизвестных, то передаёт ложные хадисы.

Сказал: и сказал Ибрахим ибн аль-Мунзир о Мухаммаде ибн Фалихе: Малик запретил мне принимать двух шейхов из Курейша, и он много передавал от них в «Аль-Муватта», и они — те, на кого можно ссылаться. Сказал: «Многие люди не избежали слов некоторых людей о них, как упоминается о словах Ибрахима о аш-Ша‘би и словах аш-Ша‘би о Икрима. Учёные не обращали внимания на такого рода вещи без ясного разъяснения и доказательства, и их справедливость не была опровергнута без доказательства и аргумента».

И сказал аль-Хаким: сказал Мухаммад ибн Яхья: он хороший хадисовед, у него есть странности, и он передавал от аз-Зухри, и передача его хороша

Он сказал: Ибрахим: но рассказывал мне Мусаб, что они порицали его за нечто, не относящееся к роду хадиса.

Абдуллах ибн Ахмад сказал: сообщил нам Абу Бакр ибн Халад аль-Бахли, слышал Яхью ибн Саида, который говорил: слышал Хишама ибн Урву, который передавал от Ибн Исхака от моей жены Фатимы бинт аль-Мунзира, и клянусь Аллахом, он её никогда не видел. Абдуллах сказал: сообщил нам отец об этом, и сказал: почему Хишам не возразил? Возможно, он пришёл и попросил разрешения, и она разрешила ему. Я думаю, он сказал: неизвестно.

Сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: О нём говорили двое — Хишам и Малик. Что касается слова Хишама, то это не порочит человека, так как табиуны слышали от Айши без её присутствия, и так же Ибн Исхак слышал от Фатимы, и между ними было покрывало. Что касается Малика, то это было от него один раз, потом он вернулся к тому, что любит, и не порицал его из-за хадиса, а только не одобрял его отслеживание походов Пророка, мир ему, от детей иудеев, которые приняли ислам и сохранили историю Хайбара и прочего. Ибн Исхак отслеживал это от них без доказательств, а Малик принимал только достоверную передачу.

Я спросил Хишама ибн ʿУрву: передавал ли Ибн Исхак от Фатимы бинт аль-Мунзир? Он сказал: доходил ли он до неё?

Передали нам Мухаммад ибн Джафар ибн Язид и Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад: сообщил нам Абу Кулабах Абд аль-Малик ибн Мухаммад, рассказал мне Сулейман ибн Дауд, сказал: сказал мне Яхья ибн Саид аль-Каттан: свидетельствую, что Мухаммад ибн Исхак — лжец. Я сказал: откуда ты знаешь? Он сказал: сказал мне Ухайб ибн Халид: он лжец. Я спросил Ухайба: откуда ты знаешь? Он сказал: сказал мне Малик ибн Анас: свидетельствую, что он лжец. Я спросил Малика: откуда ты знаешь? Он сказал: сказал мне Хишам ибн Урва: свидетельствую, что он лжец. Я спросил Хишама: откуда ты знаешь? Он сказал: рассказывал о моей жене Фатиме бинт аль-Мунзир, и она вошла ко мне, будучи девятилетней девочкой, и никто её не видел, пока она не встретилась с Богом.

Передавал Абдуррахман: от Исмаила ибн Аби аль-Хариса, от Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбаля, от Яхьи ибн Саида — то есть аль-Каттана, он сказал: Хишам ибн ‘Урва, он заходил к моей жене? — то есть к Мухаммаду ибн Исхаку — как к отрицающему.

Передавали от Абд ар-Рахмана, от Салиха ибн Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбал, от Али — то есть ибн аль-Мадини — сказал: слышал Яхью — то есть ибн Саида аль-Каттана — который сказал: спросил Хишама ибн Урву: передаёт ли Ибн Исхак от Фатимы бинт аль-Мунзира? Он сказал: посещал ли он её? Я сказал Яхье: был ли Мухаммад ибн Исхак в Куфе, а ты там? Он сказал: да. Я спросил: оставил ли ты его намеренно? Он сказал: да, оставил намеренно и не записывал от него хадисов вовсе.

Передавали от Абд ар-Рахмана, передавали от Абу, передал мне Мукаттиль ибн Мухаммад ар-Рази, от Абу Дауда — имеется в виду ат-Тайалиси, сказал: передавал Умар ибн Хабиб, сказал: спросил Хишама ибн Урву: передал нам Мухаммад ибн Исхак, сказал: он лжец.

Передали нам Мухаммад ибн Джафар ибн Язид и Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад: сообщил нам Абу Кулабах Абд аль-Малик ибн Мухаммад, рассказал мне Сулейман ибн Дауд, сказал: сказал мне Яхья ибн Саид аль-Каттан: свидетельствую, что Мухаммад ибн Исхак — лжец. Я сказал: откуда ты знаешь? Он сказал: сказал мне Ухайб ибн Халид: он лжец. Я спросил Ухайба: откуда ты знаешь? Он сказал: сказал мне Малик ибн Анас: свидетельствую, что он лжец. Я спросил Малика: откуда ты знаешь? Он сказал: сказал мне Хишам ибн Урва: свидетельствую, что он лжец. Я спросил Хишама: откуда ты знаешь? Он сказал: рассказывал о моей жене Фатиме бинт аль-Мунзир, и она вошла ко мне, будучи девятилетней девочкой, и никто её не видел, пока она не встретилась с Богом.

Яхья ибн Саид аль-Каттан сказал: «Я оставил хадис Мухаммада ибн Исхака только ради Аллаха».

Передали нам Мухаммад ибн Джафар ибн Язид и Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад: сообщил нам Абу Кулабах Абд аль-Малик ибн Мухаммад, рассказал мне Сулейман ибн Дауд, сказал: сказал мне Яхья ибн Саид аль-Каттан: свидетельствую, что Мухаммад ибн Исхак — лжец. Я сказал: откуда ты знаешь? Он сказал: сказал мне Ухайб ибн Халид: он лжец. Я спросил Ухайба: откуда ты знаешь? Он сказал: сказал мне Малик ибн Анас: свидетельствую, что он лжец. Я спросил Малика: откуда ты знаешь? Он сказал: сказал мне Хишам ибн Урва: свидетельствую, что он лжец. Я спросил Хишама: откуда ты знаешь? Он сказал: рассказывал о моей жене Фатиме бинт аль-Мунзир, и она вошла ко мне, будучи девятилетней девочкой, и никто её не видел, пока она не встретилась с Богом.

У нас Абдуррахман, у нас отец сказал: слышал Абу Хафса аль-Фаллас, он сказал: мы были у Вахба ибн Джарира, и ушли от него, и прошли мимо Яхьи ибн Са’ида аль-Каттана, он сказал: где вы были? Мы сказали: мы были у Вахба ибн Джарира — он читал нам книгу «аль-Магази» от отца, от Ибн Исхака, он сказал: вы уходите от него с большим количеством лжи.

Сказал Ибн Хиббан: Никто в Медине не приближался к Ибн Исхаку в его знании и не равнялся ему в собирании, и он был одним из лучших людей в изложении новостей, пока не сказал: он писал о тех, кто выше него, равных ему и ниже, и если бы он был из тех, кто допускает ложь, ему не пришлось бы опускаться до этого, это указывает на его правдивость. Я слышал Мухаммада ибн Насра аль-Фарра, который сказал: я слышал Яхью ибн Яхью, и упомянул при нём Мухаммада ибн Исхака, и он его засвидетельствовал как надёжного.

Сказал Ахмад ибн Абу Хайсема также: «Рассказывал нам Харун ибн Маʿруф, он сказал: Я слышал Абу Мувавия, который говорил: „Ибн Исхак был одним из самых хафизов, и когда у человека было пять хадисов или более, он приходил и доверял их Мухаммаду ибн Исхаку. Он говорил: „Запомни их для меня, ибо если я забуду, то ты уже сохранил их для меня““.

Ибн Аби Хейтама сказал об Харун ибн Маариф: слышал, как Абу Мувайя говорил: Ибн Исхак был из самых хафизов, и если у человека было пять хадисов или больше, то Ибн Исхак приходил и принимал их на хранение

Писал к Мухаммаду ибн Айюбу: передал Мухаммад ибн аль-Минхаль, слышал Язида ибн Зурей‘, говорившего: Мухаммад ибн Исхак был кадари, и когда он рассказывал нам, у него была желтизна на лице.

Упомянул его аль-Хасан ибн Суфьян. Сказал: Хаджадж ибн аш-Ша‘ир, сказал ‘Атаб ибн Зияд: и сказал: слышал Язида ибн Зур‘ай, как он сказал: Ибн Исхак был кадари и был деятельным человеком.