أَبُو تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ

Нам передал Мухаммад, сказал: нам сообщил Абу Тумайла Яхья ибн Вадих от Фулайха ибн Сулеймана, от Са‘ида ибн аль-Хариса, от Джабира, который сказал: «Пророк ﷺ, когда наступал день праздника, возвращался другой дорогой (не той, по которой шёл туда)». За ним это же передал Юнус ибн Мухаммад от Фулайха. И хадис Джабира более достоверен.

И передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Зайд ибн аль-Хубаб. И (другим путём) передал нам Са‘ид ибн Мухаммад аль-Джарми. Нам передал Абу Тумайла. Оба они сказали: нам передал Хусайн ибн Вакид от Абдуллаха ибн Бурайды, от его отца, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ совершил девятнадцать военных походов. В восьми из них он сражался. Абу Бакр не сказал «из них». И он сказал в своём хадисе: мне передал Абдуллах ибн Бурайда.

Нам передал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис аз-Зухли, ему передал Саид ибн Мухаммад, ему передал Абу Тумайла Яхья ибн Вадих, ему передал Абу аль-Муниб Убайдуллах аль-Атаки, от Абдуллаха ибн Бурайды, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил молиться в покрывале, не обернувшись им должным образом, а также — молиться в шароварах, не имея на себе накидки (рида)»

Нам передал Зияд ибн Аюб, нам передал Абу Тумайла, сказал: мне передал Абд аль-Мумин ибн Халид, от Абдуллаха ибн Бурайды, от его отца, от Умм Салямы, которая сказала: «Не было одежды более любимой Посланнику Аллаха ﷺ, чем рубаха».

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, нам сообщил Мухаммад ибн Исхак от Аты ибн Абу Рабаха, что Посланник Аллаха ﷺ определил в отношении дийи: со владельцев верблюдов — сто верблюдов, со владельцев коров — двести коров, со владельцев овец — две тысячи овец, со владельцев одежды — двести комплектов одежды, а со владельцев пшеницы — некое количество, которое Мухаммад (ибн Исхак) не запомнил

Абу Дауд сказал: «Я прочитал (хадис) Са‘иду ибн Я‘кубу ат-Талькани, и он сказал: нам передал Абу Тумайла, нам передал Мухаммад ибн Исхак, который сказал: Ата упомянул от Джабира ибн Абдуллаха, сказавшего: «Посланник Аллаха ﷺ предписал...»» — и он передал подобно хадису Мусы, и сказал: «...и на людей еды (владеющих пищей)» — что-то, чего я не запомнил.

Нам передал Абдуллах ибн Умар ибн Мухаммад ибн Абан, нам передал Абу Тумайла, от Хусайна аль-Му‘аллима, от Язида ан-Нахви, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сделал (выкуп за) пальцы рук и пальцы ног одинаковым».

Нам передал Мухаммад ибн Йахья ибн Фарис, нам передал Саид ибн Мухаммад, нам передал Абу Тумайла, который сказал: мне передал Абу Джафар ан-Нахви Абдуллах ибн Сабит, который сказал: мне передал Сахр ибн Абдуллах ибн Бурайда, от своего отца, от своего деда, который сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Поистине, в красноречии есть колдовство, поистине, в знании есть невежество, поистине, в поэзии есть мудрость, и поистине, в речи есть то, что становится обузой». Тогда Са‘са‘а ибн Сухан сказал: «Правду сказал Пророк Аллаха ﷺ. Что касается его слов «поистине, в красноречии есть колдовство», то это когда на человеке лежит обязанность (право другого), но он более искусен в доводах, чем обладатель права, и своим красноречием он околдовывает людей и отнимает право. Что касается его слов «поистине, в знании есть невежество», то это когда учёный берётся говорить о том, чего не знает, в дополнение к своему знанию, и это делает его невежественным. Что касается его слов «поистине, в поэзии есть мудрость», то это те наставления и притчи, которыми люди наставляются. А что касается его слов «поистине, в речи есть то, что становится обузой», то это когда ты излагаешь свои слова и свой рассказ тому, кому это не нужно и кто этого не хочет».

Нам передал Мухаммад ибн Хумайд ар-Рази, сказал: нам передал Абу Тумайля, сказал: нам передал Абу Хамза от Джабира от Муджахида от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Кто произносил азан семь лет ради награды Аллаха, тому будет записано освобождение от Огня». В этой главе также передано от Ибн Мас‘уда, Саубана, Му‘авии, Анаса, Абу Хурайры и Абу Са‘ида. Хадис Ибн Аббаса — хадис гариб (редкий). Абу Тумайля — это Яхья ибн Вадых, а Абу Хамза ас-Суккари — это Мухаммад ибн Маймун. Джабир ибн Язид аль-Джу‘фи признан слабым передатчиком; Яхья ибн Са‘ид и Абд ар-Рахман ибн Махди оставили его (не передавали от него хадисы). Я слышал, как аль-Джаруд говорил: я слышал, как Ваки‘ говорил: «Если бы не Джабир аль-Джу‘фи, у жителей Куфы не осталось бы хадисов, а если бы не Хаммад, у жителей Куфы не было бы фикха».

Нам передал Мухаммад ибн Хумайд ар-Рази, сказал: нам передали Абу Тумайла, аль-Фадль ибн Муса и Зейд ибн Хуббаб от Абдуль-Мумина ибн Халида, от Абдуллаха ибн Бурайды, от Умм Салямы, которая сказала: «Самой любимой одеждой для Пророка ﷺ была рубаха». Это хороший, редкий (гариб) хадис, известный нам лишь по преданию от Абдуль-Мумина ибн Халида — он передал его один, и он родом из Мерва. Некоторые передали этот хадис от Абу Тумайлы, от Абдуль-Мумина ибн Халида, от Абдуллаха ибн Бурайды, от его матери, от Умм Салямы.

Нам передал Зияд ибн Айюб аль-Багдади, он сказал: нам передал Абу Тумайла от Абд аль-Му'мина ибн Халида от Абдуллаха ибн Бурайды от его матери от Умм Салямы, она сказала: «Самой любимой одеждой для Пророка ﷺ была рубаха». И я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил говорил: «Хадис Абдуллаха ибн Бурайды от его матери от Умм Салямы более достоверен, а Абу Тумайла упоминается в нём только от своей матери».

Нам передал Мухаммад ибн Хумайд, сказал: нам передали Зайд ибн Хубаб и Абу Тумайла Яхья ибн Вадих, от Абдуллаха ибн Муслима, от Ибн Бурайды, от его отца, который сказал: «Пришёл человек к Пророку ﷺ, и на нём было железное кольцо. Пророк ﷺ сказал: «Что это со мной, что я вижу на тебе украшение обитателей Ада?» Затем он пришёл к нему, и на нём было кольцо из жёлтой меди. Пророк ﷺ сказал: «Что это со мной, что я чувствую от тебя запах идолов?» Затем он пришёл к нему, и на нём было золотое кольцо. Пророк ﷺ сказал: «Не сбросишь ли ты с себя украшение обитателей Рая?» Тот спросил: «Из чего же мне сделать его?» Он ответил: «Из серебра, но не доводи его вес до полного мискаля»». Это редкий (гариб) хадис. И в этой главе передаётся также от Абдуллаха ибн Амра. Абдуллах ибн Муслим носит прозвище Абу Тайба, он родом из Мерва.

Нам передал Я‘куб ибн Ибрахим ад-Даураки, сказал: нам передал Абу Тумайла от аз-Зубайра ибн Джунады, от Ибн Бурайды, от его отца, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда мы достигли Иерусалима (Байт аль-Мукаддас), Джибриль указал пальцем и пробил этим камень, и привязал к нему аль-Бурак». Это хадис редкий (гариб).

«Однажды, когда Посланник Аллаха ﷺ стоял на минбаре, произнося проповедь, вдруг появились аль-Хасан и аль-Хусайн (мир им обоим) в красных рубашках, идя и спотыкаясь. Он сошёл (с минбара) и взял их на руки, и сказал: «Аллах сказал правду: «Ваше имущество и ваши дети являются лишь испытанием» [64:15]. Я увидел, как эти двое идут и спотыкаются в своих рубашках, и не смог сдержаться, пока не сошёл и не взял их на руки»».

Нам сообщил Якуб ибн Ибрахим, он сказал: нам передал Абу Тумайля от Хусайна ибн Вакида, от Ибн Бурайды, от его отца, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, то, что мирские люди считают своей знатностью (родовитостью), к чему они стремятся, — это имущество».