زياد بن أيوب البغدادي

«Когда Пророк ﷺ прибыл в Медину, он застал иудеев постящимися в день Ашура. Их спросили об этом, и они сказали: „Это день, в который Аллах даровал победу Мусе и сынам Исраиля над Фараоном, и мы постимся в этот день, возвеличивая его“. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Мы имеем больше прав на Мусу, чем вы“. Затем он велел поститься в этот день»

«Это люди Писания: они разделили его на части, поверив в одну часть его и отвергнув другую его часть».

Абдуррахман ибн Абу Ляйля сказал: «Я видел, как Али (да будет доволен им Аллах) совершал малое омовение: он умыл лицо трижды, умыл предплечья трижды и обтёр голову один раз», после чего сказал: «Так совершал малое омовение Посланник Аллаха ﷺ».

Нам передал Зияд ибн Айюб, нам передал Хушайм, нам сообщил Абу Бишр, от Икримы, что у Умм Хабибы бинт Джахш было истихада (патологическое кровотечение), и Пророк ﷺ велел ей ждать дни её обычных менструальных циклов, затем совершить полное омовение и молиться. А если она увидит что-либо из этого (кровотечения) снова, пусть совершит малое омовение и молится.

Нам передали Аббад ибн Муса аль-Хуттали и Зияд ибн Айюб — а хадис Аббада полнее, — они сказали: нам передал Хушайм от Абу Бишра. Зияд сказал: нам сообщил Абу Бишр — от Абу Умайра ибн Анаса, от неких его дядей из числа ансаров, который сказал: Пророк ﷺ был озабочен тем, как собирать людей на молитву. Ему было сказано: «Установи знамя ко времени наступления молитвы, и когда люди увидят его, они оповестят друг друга». Но это ему не понравилось. Затем ему упомянули аль-кунъ, то есть рог (шаббур), — а Зияд сказал: «рог иудеев», — но это тоже ему не понравилось, и он сказал: «Это из обычаев иудеев». Затем ему упомянули колокол, и он сказал: «Это из обычаев христиан». Тогда Абдуллах ибн Зайд ибн Абд Раббихи ушёл, будучи озабочен заботой Посланника Аллаха ﷺ, и ему было показано во сне произнесение азана. Наутро он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сообщил ему об этом, сказав: «О Посланник Аллаха, я был между сном и бодрствованием, когда ко мне пришёл некто и показал мне азан». А Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) видел то же самое ещё раньше, но скрывал это двадцать дней. Затем он сообщил Пророку ﷺ, и тот спросил его: «Что удержало тебя от того, чтобы сообщить мне?» Умар ответил: «Меня опередил Абдуллах ибн Зайд, и я застыдился». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Биляль, встань и посмотри, что велит тебе Абдуллах ибн Зайд, и сделай это». И Биляль произнёс азан. Абу Бишр сказал: мне сообщил Абу Умайр, что ансары утверждали, что если бы Абдуллах ибн Зайд не был в тот день болен, Посланник Аллаха ﷺ сделал бы его муэдзином

Нам сообщил Амр ибн Аун, нам сообщил Хушайм от Ауфа... — от Ауфа, от Язида аль-Фариси, он сказал: я слышал Ибн Аббаса, он сказал: я спросил Усмана ибн Аффана: «Что побудило вас поместить суру „Бараа“, хотя она из числа „сотенных“ сур, и суру „аль-Анфаль“, хотя она из числа „повторяемых“, среди семи длинных сур, и не написать между ними строку „Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного“?» Усман сказал: «Пророк ﷺ, когда ему ниспосылались аяты, звал кого-нибудь из тех, кто писал для него, и говорил ему: „Помести этот аят в суре, где упоминается то-то и то-то“. И ниспосылался ему один аят или два аята, и он говорил то же самое. А сура „аль-Анфаль“ была одной из первых, ниспосланных ему в Медине, а сура „Бараа“ была из последнего, что было ниспослано из Корана, и рассказ в ней был похож на рассказ в той суре, поэтому я счёл, что она из неё. Из-за этого я поместил её среди семи длинных сур и не написал между ними строку „Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного“». Нам передал Зияд ибн Аюб, нам передал Марван, то есть Ибн Муавия, нам сообщил Ауф аль-Араби от Язида аль-Фариси, нам передал Ибн Аббас — по смыслу так же, и он сказал в нём: «И Посланник Аллаха ﷺ скончался, и не разъяснил нам, что она из неё». Абу Дауд сказал: аш-Шаби, Абу Малик, Катада и Сабит ибн Умара сказали: Пророк ﷺ не писал «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного», пока не была ниспослана сура «ан-Намль». Таков смысл его слов.

Нам передал Зияд ибн Айюб, ему передал Марван, то есть Ибн Муавия, нам сообщил Авф аль-А‘раби от Язида аль-Фариси, нам передал Ибн Аббас (хадис) по смыслу, сказав в нём: «Посланник Аллаха ﷺ скончался, не разъяснив нам, что она относится к ней». Абу Дауд сказал: аш-Ша‘би, Абу Малик, Катада и Сабит ибн Умара сказали: «Пророк ﷺ не писал „С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного“, пока не была ниспослана сура „ан-Намль“» — таков смысл этого.

Нам передал Зияд ибн Айюб, нам передал Хушайм, нам сообщил Хусайн от Икримы от Ибн Аббаса, который сказал: «Не знаю, читал ли Посланник Аллаха ﷺ вслух в молитвах зухр и аср, или нет».

Нам передал Зияд ибн Айюб, нам передал Исмаиль, от Айюба, от Абу Кыляба, который сказал: «К нам в мечеть пришёл Абу Сулейман Малик ибн аль-Хувайрис и сказал: „Клянусь Аллахом, я молюсь, но не ради самой молитвы, а хочу показать вам, как я видел молящимся Посланника Аллаха ﷺ“». Он сказал: «И он сел в первом ракате, когда поднял голову после второго земного поклона».

Нам передал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Суфьян; и (по другому пути) нам передал Ахмад ибн Юнус, нам передал Заида; и (по другому пути) нам передал Мусаддад, нам передал Абу аль-Ахвас; и (по другому пути) нам передали Мухаммад ибн Убайд аль-Мухариби и Зияд ибн Айюб, они оба сказали: нам передал Умар ибн Убайд ат-Танафиси; и (по другому пути) нам передал Тамим ибн аль-Мунтасир, нам сообщил Исхак, то есть ибн Юсуф, от Шарика; и (по другому пути) нам передал Ахмад ибн Мани‘, нам передал Хусайн ибн Мухаммад, нам передал Исраиль, — и все они передают от Абу Исхака, от Абу аль-Ахваса, от Абдуллаха. А Исраиль сказал: от Абу аль-Ахваса и аль-Асвада, от Абдуллаха, что Пророк ﷺ, произнося слова приветствия, поворачивался в свою правую сторону и в левую сторону, так что была видна белизна его щеки: «Мир вам и милость Аллаха, мир вам и милость Аллаха». Абу Дауд сказал: «Это текст хадиса Суфьяна, а хадис Исраиля не разъяснил этого (то есть не упомянул о видимой белизне щеки)». Абу Дауд сказал: этот хадис передали также Зухайр от Абу Исхака и Яхья ибн Адам от Исраиля, от Абу Исхака, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от его отца, и от Алькамы, от Абдуллаха. Абу Дауд сказал: «Шу‘ба отвергал, что этот хадис — хадис Абу Исхака — восходит к Пророку ﷺ (то есть считал его немарфу‘ом)»

Нам передали Зияд ибн Аюб и Харун ибн Аббад аль-Азди о том, что Исмаил ибн Ибрахим передал им, [сказав]: нам передал Абдул-Азиз от Анаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вошёл в мечеть, а между двумя опорами была натянута верёвка. Он спросил: „Что это за верёвка?“ Ему сказали: „О Посланник Аллаха! Это Хамна бинт Джахш совершает молитву, и когда устаёт, держится за неё“. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Пусть молится, сколько может, а когда устанет — пусть сядет“». Зияд сказал: он спросил: «Что это?» Ему ответили: «Это для Зайнаб — она молится, и когда ленится или слабеет, держится за неё». Он сказал: «Отвяжите её», и сказал: «Пусть каждый из вас молится, пока полон сил, а когда обленится или ослабеет — пусть сядет».

Нам передал Мусаддад: нам передал Абдульварис. — И (по другой цепочке) нам передал Зияд ибн Айюб: нам передал Исмаил, — смысл одинаков, — от Абдульазиза ибн Сухайба, который сказал: Катада спросил Анаса, какой мольбой Посланник Аллаха ﷺ обращался (к Аллаху) чаще всего. Он ответил: «Чаще всего он обращался со словами: „О Аллах, Господь наш! Дай нам добро в этом мире и добро в мире вечном, и убереги нас от наказания Огня“». Зияд добавил: «И Анас, когда хотел обратиться с этой мольбой, обращался ею, а когда хотел обратиться с (другой) мольбой, включал её в неё».

Нам передал аз-Зафарани, нам передал Суфьян ибн Уяйна от аль-Хакама ибн Абана, от Икримы, что один человек совершил зихар (объявил жену запретной для себя, уподобив её своей матери), а затем увидел блеск её голени в лунном свете и вступил с ней в близость. Он пришёл к Пророку ﷺ, и тот велел ему совершить искупление (каффару).

Нам передал Зияд ибн Айюб, нам передал Хушайм, нам передал Абу Бишр от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Когда Пророк ﷺ прибыл в Медину, он застал иудеев постящимися в день ашура. Их спросили об этом, и они сказали: „Это день, в который Аллах даровал Мусе победу над Фараоном, и мы постимся в этот день, почитая его“. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Мы имеем больше прав на Мусу, чем вы“, и велел поститься в этот день».

Нам передали Мухаммад ибн Иса и Зияд ибн Аюб, они сказали: нам передал Хушайм, нам сообщил Мугира от Шибака от Ибрахима от Хунай ибн Нувайры от Алькамы от Абдуллаха, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Наиболее сдержанны в способе убиения — люди веры».