مروان بن شجاع

Нам передал Мухаммад ибн Абдуррахим: нам сообщил Саид ибн Сулейман: нам передал Марван ибн Шуджа от Салима аль-Афтаса от Саида ибн Джубайра, который сказал: «Меня спросил один иудей из жителей аль-Хиры: какой из двух сроков отработал Муса? Я сказал: не знаю, пока не приеду к учёному арабов и не спрошу его. И я приехал и спросил Ибн Аббаса, и он сказал: он отработал больший и лучший из них двух, ведь Посланник Аллаха ﷺ, когда говорил (что-либо сделает), делал именно так».

Мне передал аль-Хусайн: нам передал Ахмад ибн Мани‘: нам передал Марван ибн Шуджа‘: нам передал Салим аль-Афтас, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Исцеление — в трёх (вещах): глотке мёда, надрезе кровососной банки и прижигании огнём. И я запрещаю моей общине прижигание». Возвёл этот хадис (к Пророку ﷺ). Аль-Кумми передал его от Лейса, от Муджахида, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, — о мёде и кровопускании.

Мне передал Мухаммад ибн Абд ар-Рахим: нам сообщил Сурайдж ибн Юнус, Абу-ль-Харис: нам передал Марван ибн Шуджа‘ от Салима аль-Афтаса, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, который сказал: «Исцеление — в трёх вещах: в надрезе кровопускательной банки, в глотке мёда или в прижигании огнём, но я запрещаю моей общине прижигание».

Нам передали Мухаммад ибн Иса и Исмаил ибн Ибрахим Абу Ма‘мар, они сказали: нам передал Марван ибн Шуджа от Хусайфа, от Икримы, Муджахида и Атаъ, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Менструирующая женщина и женщина в послеродовом кровотечении, если у них подходит время (для миката), совершают полное омовение, входят в ихрам и совершают все обряды хаджа, кроме тавафа вокруг Дома (Каабы)». Абу Ма‘мар в своей передаче сказал «до тех пор, пока она не очистится», а Ибн Иса не упомянул Икриму и Муджахида — он сказал: «от Атаъ, от Ибн Аббаса», и не сказал «все»; он сказал: «обряды хаджа, кроме тавафа вокруг Дома».

Нам передал Зияд ибн Айюб, сказав: нам передал Марван ибн Шуджа аль-Джазари от Хусайфа, от Икримы, Муджахида и Атаы, от Ибн Аббаса, который возвёл хадис к Посланнику Аллаха ﷺ: «Роженица и менструирующая женщина совершают полное омовение, входят в ихрам и исполняют все обряды хаджа, кроме тавафа вокруг Дома, пока не очистятся». Это хороший хадис, редкий с этим путём передачи

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, сказал: нам передал Марван ибн Шуджа‘, сказал: нам передал Салим аль-Афтас, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, сказал: «Исцеление — в трёх вещах: глотке мёда, надрезе кровопускательной банки и прижигании огнём. Но я запрещаю своей общине прижигание», — и возвёл это к Пророку ﷺ.

Нам передал Марван ибн Шуджаʻ от Хусайфа, от Муджахида, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ посадил позади себя Усаму (на верблюда) от Арафата до Джамʻа (Муздалифы), а потом посадил позади себя аль-Фадля от Джамʻа до Мины». И (аль-Фадль) сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ не переставал произносить тальбию, пока не бросил камешки в джамру.

Нам передал Марван ибн Шуджа, мне передал Хусайф от Муджахида, от Ибн Аббаса: он совершал таваф вокруг Каабы вместе с Муавией, и Муавия стал касаться (при обходе) всех углов (Каабы). [Ибн Аббас] сказал ему: «Почему ты касаешься этих двух углов, ведь Посланник Аллаха ﷺ не касался их?» Муавия сказал: «Нет ничего в Доме (Каабе), что было бы оставлено без внимания». Тогда Ибн Аббас сказал: «Был для вас в Посланнике Аллаха прекрасный пример» [сура 33: аят 21]. Муавия сказал: «Ты сказал правду».

Нам передал Марван, мне передал Хусайф от Икримы, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ запретил соединять в браке (одновременно) тётю по отцу и тётю по матери, а также двух тёток по отцу и двух тёток по матери

Нам передал Марван, нам передал Хусайф от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил лишь цельную одежду из шёлка (каз)». Ибн Аббас сказал: «А что касается нити основы и узора (каймы), то мы не видим в этом ничего плохого».

Нам передал Марван ибн Шуджа, который сказал: «Я не запомнил его, кроме как Салима аль-Афтаса аль-Джазари ибн Аджлана», — он передал мне от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Исцеление — в трёх (средствах): глотке мёда, надрезе кровопускательной чашкой и прижигании огнём. Но я запрещаю своей общине прижигание».

Нам передал Марван ибн Шуджа‘, мне передал Хусайф от Икримы, Муджахида и Аты, от Ибн Аббаса, который возвёл это к Пророку ﷺ: «Роженица и женщина, у которой месячные, совершают полное омовение, входят в ихрам и совершают все обряды хаджа, кроме того что не совершают таваф вокруг Дома, пока не очистятся»

Нам передал Марван ибн Шуджа Абу Амр аль-Джазари, мне передал Ибрахим ибн Абу Абля аль-Укайли — из жителей Иерусалима (Бейт аль-Макдиса), — от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана ибн Ауфа, который сказал: Абдуллах ибн Умар и Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас встретились у (холма) Марвы и поговорили, затем Абдуллах ибн Амр ушёл, а Абдуллах ибн Умар остался и плакал. Некий человек спросил его: «Что заставляет тебя плакать, о Абу Абд ар-Рахман?» Он ответил: «Вот этот, — имея в виду Абдуллаха ибн Амра, — утверждает, что слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Тот, в чьём сердце есть высокомерие весом хотя бы с горчичное зерно, будет ввергнут Аллахом лицом вниз в Огонь»»

Нам передал Марван ибн Шуджа‘, сказал: мне передал Хусайф, от Муджахида, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ дважды на минбаре, говорящего: «Золото за золото, серебро за серебро — равным весом за равный вес»».

Нам передал Абу Амр Марван ибн Шуджа аль-Джазари, он сказал: нам передал Хусайф от Муджахида и Атаы, от Ибн Аббаса, что Муавия сообщил ему: он видел, как Посланник Аллаха ﷺ подрезал свои волосы (наконечником стрелы) мишкас. Мы сказали Ибн Аббасу: это до нас дошло только от Муавии. Он ответил: «Муавия не был подозреваем в том, что касается Посланника Аллаха ﷺ»