سالم بن عجلان الأفطس

Нам передал Мухаммад ибн Абдуррахим: нам сообщил Саид ибн Сулейман: нам передал Марван ибн Шуджа от Салима аль-Афтаса от Саида ибн Джубайра, который сказал: «Меня спросил один иудей из жителей аль-Хиры: какой из двух сроков отработал Муса? Я сказал: не знаю, пока не приеду к учёному арабов и не спрошу его. И я приехал и спросил Ибн Аббаса, и он сказал: он отработал больший и лучший из них двух, ведь Посланник Аллаха ﷺ, когда говорил (что-либо сделает), делал именно так».

Мне передал аль-Хусайн: нам передал Ахмад ибн Мани‘: нам передал Марван ибн Шуджа‘: нам передал Салим аль-Афтас, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Исцеление — в трёх (вещах): глотке мёда, надрезе кровососной банки и прижигании огнём. И я запрещаю моей общине прижигание». Возвёл этот хадис (к Пророку ﷺ). Аль-Кумми передал его от Лейса, от Муджахида, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, — о мёде и кровопускании.

Мне передал Мухаммад ибн Абд ар-Рахим: нам сообщил Сурайдж ибн Юнус, Абу-ль-Харис: нам передал Марван ибн Шуджа‘ от Салима аль-Афтаса, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, который сказал: «Исцеление — в трёх вещах: в надрезе кровопускательной банки, в глотке мёда или в прижигании огнём, но я запрещаю моей общине прижигание».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар ибн Зияд, он сказал: нам передал Шарик от Салима от Саида ибн Джубайра, он сказал: «В накладных волосах (карамиль) нет ничего плохого». Абу Дауд сказал: «Он, видимо, считает, что запрещённое — это волосы женщин». Абу Дауд сказал: Ахмад говорил: «В накладных волосах нет ничего плохого».

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, нам передал Юнус ибн Рашид от Али ибн Базимы, от Абу Убайды, от Абдуллаха ибн Масуда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, первое, из-за чего к сынам Исраиля пришёл упадок, было то, что человек встречал другого человека и говорил: «О ты, побойся Аллаха и оставь то, что ты делаешь, ведь это тебе не дозволено», а на следующий день встречал его снова, и это не мешало ему быть его сотрапезником, собутыльником и собеседником. Когда они стали так поступать, Аллах ударил сердца одних из них о сердца других». Затем он сказал: «Прокляты те из сынов Исраиля, которые не уверовали, устами Дауда и Исы, сына Марьям. Это — за то, что они ослушались и преступали границы дозволенного. Они не удерживали друг друга от порицаемого, что творили, — скверно было то, что они творили! Ты видишь, что многие из них берут себе в покровители тех, которые не уверовали. Плохо то, что уготовили им их души: Аллах разгневался на них, и они будут мучиться вечно. Если бы они уверовали в Аллаха, Пророка и то, что было ниспослано ему, то не взяли бы их себе в покровители. Однако многие из них являются нечестивцами» [Трапеза: 81]. Затем сказал: «Нет, клянусь Аллахом, вы непременно будете призывать к одобряемому и удерживать от порицаемого, будете брать за руки притеснителя и направите его к истине, направляя решительно, и непременно удержите его в границах истины, удерживая решительно»

Нам передал Халаф ибн Хишам, нам передал Абу Шихаб аль-Ханнат от аль-Аля ибн аль-Мусаййаба, от Амра ибн Мурры, от Салима, от Абу Убайды, от Ибн Мас‘уда, от Пророка ﷺ, подобно этому, добавив: «Или Аллах непременно ударит сердца одних из вас о сердца других, а затем непременно проклянёт вас, как проклял их». Абу Дауд сказал: «Этот хадис передал аль-Мухариби от аль-Аля ибн аль-Мусаййаба, от Абдуллаха ибн Амра ибн Мурры, от Салима аль-Афтаса, от Абу Убайды, от Абдуллаха. А Халид ат-Таххан передал его от аль-Аля, от Амра ибн Мурры, от Абу Убайды».

Нам сообщил Абдуллах ибн Абд ас-Самад ибн Али аль-Мосули, сказал: нам передал Мухляд от Суфьяна, от Салима, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, сказал: «К нему пришёл человек и сказал: «Я сделал свою жену запретной для себя». Он сказал: «Ты солгал, она не является для тебя запретной». Затем он прочитал этот аят: «О Пророк! Почему ты запрещаешь себе то, что дозволил тебе Аллах?» [66:1] На тебе — самое тяжёлое искупление: освобождение раба».

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, сказал: нам передал Марван ибн Шуджа‘, сказал: нам передал Салим аль-Афтас, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, сказал: «Исцеление — в трёх вещах: глотке мёда, надрезе кровопускательной банки и прижигании огнём. Но я запрещаю своей общине прижигание», — и возвёл это к Пророку ﷺ.

Нам передал Марван ибн Шуджа, который сказал: «Я не запомнил его, кроме как Салима аль-Афтаса аль-Джазари ибн Аджлана», — он передал мне от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Исцеление — в трёх (средствах): глотке мёда, надрезе кровопускательной чашкой и прижигании огнём. Но я запрещаю своей общине прижигание».

Нам сообщил Мухаммад ибн Юсуф, нам передал Суфьян от Салима аль-Афтаса, который сказал: Саида ибн Джубайра спросили: «Можно ли вступать в половую близость с женщиной, у которой продолжительное кровотечение (мустахада)?» Он ответил: «Молитва важнее, чем половая близость».