سعيد بن جبير مولى والبة الكوفي

Относительно слов Всевышнего: «Не шевели языком, спеша прочитать его» [75:16] сказал: Посланник Аллаха ﷺ испытывал тяжесть от ниспослания откровения, и было так, что он двигал губами. Ибн Аббас сказал: «Я подвигаю ими для вас так, как двигал ими Посланник Аллаха ﷺ». А Са‘ид сказал: «Я подвигаю ими так, как видел, что двигал ими Ибн Аббас», и он подвигал губами. И ниспослал Аллах Всевышний: «Не шевели языком, спеша прочитать его. Ведь на Нас лежит собрать его и прочитать» [75:16-17]. Он сказал: собрать его в твоей груди и чтобы ты его читал. «А когда Мы прочитаем его, то следуй за его чтением» [75:18] — сказал: слушай его и молчи. «Затем, поистине, на Нас — разъяснение его» [75:19] — затем на Нас лежит то, чтобы ты его читал. И после этого Посланник Аллаха ﷺ, когда приходил к нему Джибриль, слушал, а когда Джибриль уходил, Пророк ﷺ читал так, как тот прочитал.

Я провёл ночь в доме своей тётки Маймуны бинт аль-Харис, жены Пророка ﷺ, а Пророк ﷺ был у неё в её ночь. Пророк ﷺ совершил молитву-иша, затем пришёл в свои покои и совершил четыре ракаты, затем уснул, затем встал и сказал: «Заснул мальчик?» — или сказал слово, похожее на это. Затем он встал, и я встал слева от него, но он поставил меня справа от себя. Он совершил пять ракатов, затем совершил два раката, затем уснул, так что я слышал его сопение — или его дыхание, — затем вышел на молитву.

«Науф аль-Бикали утверждает, что Муса (Моисей) — не тот Муса, что был у сынов Исраиля, а другой Муса». [Ибн Аббас] сказал: «Солгал враг Аллаха! Нам передал Убайй ибн Ка‘б от Пророка ﷺ: Муса-пророк встал и обратился с проповедью к сынам Исраиля. Его спросили: «Кто из людей самый знающий?» Он ответил: «Я самый знающий». Аллах упрекнул его за то, что он не отнёс это знание к Аллаху, и внушил ему откровение: «Один из Моих рабов у места слияния двух морей знает больше тебя». Муса сказал: «Господи, а как мне найти его?» Ему было сказано: «Возьми с собой рыбу в корзине. Когда ты её потеряешь, там он и будет». Муса отправился в путь вместе со своим слугой Йушу‘а ибн Нуном, и они несли рыбу в корзине. Когда они оказались у скалы, они опустили головы и заснули. Рыба выскользнула из корзины, «и пустилась в путь по морю, как по проходу» [18: 61], что было удивительно для Мусы и его слуги. Они шли остаток той ночи и весь следующий день. Когда наступило утро, Муса сказал своему слуге: «Принеси нам наш обед — мы утомились от этого путешествия» [18: 62]. Муса не почувствовал усталости, пока не прошёл то место, которое ему было указано. Тогда слуга сказал ему: «Помнишь, когда мы остановились у скалы? Я забыл там рыбу» [18: 63]. Муса сказал: «Это то, что мы искали!» И они вернулись, идя по своим следам [18: 64]. Когда они дошли до скалы, там оказался человек, укрытый одеждой — или было сказано: укрывшийся своей одеждой. Муса поприветствовал его миром, и аль-Хадир сказал: «Откуда в твоей земле мир?» Муса ответил: «Я — Муса». Тот спросил: «Муса сынов Исраиля?» Муса сказал: «Да». И Муса сказал: «Могу ли я последовать за тобой, чтобы ты научил меня той прямоте, которой был обучен?» [18: 66] Аль-Хадир ответил: «Ты не сможешь терпеть рядом со мной» [18: 67]. «О Муса, я обладаю знанием из знания Аллаха, которому Он научил меня, а ты его не знаешь, а ты обладаешь знанием, которому Он научил тебя, а я его не знаю». Муса сказал: «Ты найдёшь меня терпеливым, если пожелает Аллах, и я не стану противиться тебе ни в одном деле» [18: 69]. И они пошли, идя по берегу моря, не имея корабля. Мимо них проходил корабль, и они попросили взять их на борт. Аль-Хадира узнали, и их взяли без платы за проезд. Тут прилетел воробей и сел на край корабля, клюнув раз или два в море. Аль-Хадир сказал: «О Муса, моё знание и твоё знание убавили от знания Аллаха не больше, чем клюв этого воробья убавил из моря». Затем аль-Хадир взялся за одну из досок корабля и вынул её. Муса сказал: «Эти люди взяли нас без платы, а ты взялся за их корабль и продырявил его, чтобы утопить его пассажиров?» Аль-Хадир сказал: «Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь терпеть рядом со мной?» Муса сказал: «Не наказывай меня за то, что я забыл» [18: 72–73]. И это была первая забывчивость Мусы. Затем они пошли дальше, и вот — мальчик играет с другими мальчиками. Аль-Хадир взялся за его голову сверху и вырвал её своей рукой. Муса сказал: «Ты убил невинную душу не за душу?» Аль-Хадир ответил: «Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь терпеть рядом со мной?» [18: 74–75] — Ибн Уйайна сказал: «А это выражение более твёрдое [в подтверждение]». — «И они пошли дальше, пока не пришли к жителям одного селения. Они попросили у его жителей еды, но те отказались их принять. Там они нашли стену, которая была готова обрушиться, и аль-Хадир поправил её» [18: 77] — аль-Хадир поправил её своей рукой. Муса сказал ему: «Если бы ты хотел, ты мог бы взять за это плату». Аль-Хадир сказал: «Это — расставание между мной и тобой» [18: 77–78]. Пророк ﷺ сказал: «Да помилует Аллах Мусу! Как бы мы хотели, чтобы он проявил терпение, и нам было бы рассказано об остальном из их истории»»

«Я провёл ночь в доме моей тётки Маймуны. Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву аль-иша, затем пришёл и совершил четыре раката, потом заснул, потом встал. Я подошёл и встал слева от него, но он поставил меня справа от себя. Затем он совершил пять ракатов, потом совершил два раката, затем заснул, так что я услышал его похрапывание — или сказал: его дыхание, — затем вышел на молитву».

Нам передал Мусаддад, он сказал: нам передал Исмаил ибн Ибрахим от Аюба от Абдуллаха ибн Са‘ида ибн Джубайра от своего отца, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я ночевал у своей тётки по матери. Пророк ﷺ встал молиться ночью, и я встал молиться с ним, и встал слева от него. Тогда он взял меня за голову и поставил справа от себя».

«Пророк ﷺ отправился с группой своих сподвижников, направляясь к рынку Указ. А между шайтанами и вестями с небес было в это время прервано [сообщение], и на них были посланы падающие звёзды (шихабы). Шайтаны вернулись к своему народу, и те спросили: «Что с вами?» Они ответили: «Между нами и вестями с небес было прервано [сообщение], и на нас были посланы падающие звёзды». Им сказали: «Не прервало между вами и вестями с небес ничто, кроме некоего нового события. Обойдите же восток и запад земли и посмотрите, что это такое, что прервало между вами и вестями с небес». И те из них, что направились в сторону Тихамы, вышли к Пророку ﷺ, который был в [местности] Нахла, направляясь к рынку Указ, и он совершал со своими сподвижниками утреннюю молитву. Когда они услышали Коран, то стали его слушать и сказали: «Клянусь Аллахом, вот что прервало между вами и вестями с небес!» И тогда они вернулись к своему народу и сказали: «О народ наш! «Поистине, мы услышали удивительный Коран, ведущий к правильному пути, и мы уверовали в него и никогда не будем приобщать сотоварищей нашему Господу»» [72:1-2]. И ниспослал Аллах Своему Пророку ﷺ: «Скажи: «Мне было открыто…»» [72:1], а открыты ему были лишь слова джиннов.»

Пророк ﷺ совершил в день праздника разговения (Ид аль-Фитр) молитву в два раката, не совершая молитвы ни до неё, ни после. Затем он подошёл к женщинам, и с ним был Биляль, и велел им подавать милостыню. И они стали бросать украшения — женщина бросала свою серьгу и ожерелье.

«Я был с Ибн Умаром, когда наконечник копья попал ему в свод стопы, и стопа его прилипла к стремени. Я спустился и вытащил его — а это было в Мина. Весть об этом дошла до аль-Хаджжаджа, и он стал посещать его. Аль-Хаджжадж сказал: «Если бы мы знали, кто ранил тебя!» Ибн Умар сказал: «Ты ранил меня». Тот спросил: «Как это?» Ибн Умар ответил: «Ты нёс оружие в день, когда его не должно было носить, и внёс оружие в заповедную территорию, куда оружие не вносилось»».

Нам передал Мухаммад ибн Ар‘ара, он сказал: нам передал Шу‘ба от Сулеймана, от Муслима аль-Батина, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Нет дел, которые были бы лучше дел, совершённых в эти десять дней». Они спросили: «Даже не джихад?» Он сказал: «Даже не джихад, кроме как если человек вышел, подвергая риску свою жизнь и своё имущество, и не вернулся ни с чем».

Нам передал Абу аль-Валид, сказав: нам передал Шу‘ба, сказав: мне передал Ади ибн Сабит, сказав: я слышал Са‘ида ибн Джубайра, передавшего от Ибн Аббаса: «Пророк ﷺ вышел в день разговения и совершил молитву в два раката, не молясь ни до неё, ни после, а с ним был Билял».

Однажды некий человек, стоявший на Арафате, упал со своей верблюдицы, и она сломала ему шею — или сказано: свернула ему шею. Пророк ﷺ сказал: «Омойте его водой с лотосом (сидром), закутайте его в два полотнища, не наносите на него благовония и не закрывайте ему голову, ибо в День воскресения он будет воскрешён произносящим тальбию».

«Однажды один человек стоял вместе с Посланником Аллаха ﷺ на Арафате, и вдруг он упал со своей верховой животного, и она раздавила его, — или сказал: свернула ему шею, — и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Омойте его водой с листьями сидра, оберните его в два полотна, не окуривайте его благовониями и не закрывайте ему голову покровом, ибо Аллах воскресит его в День воскресения произносящим тальбию»».

Некий человек упал со своего верблюда, и тот сломал ему шею, а мы были с Пророком ﷺ, и он находился в состоянии ихрама. Пророк ﷺ сказал: «Омойте его водой с (листьями) сидра, оберните его в два куска ткани, не наносите на него благовония и не закрывайте ему голову, ибо Аллах воскресит его в День воскресения с непокрытой, всклокоченной головой (как в ихраме)».

«Один человек стоял вместе с Пророком ﷺ на Арафате и упал со своей верховой животины. Айюб сказал: «и она сломала ему шею», а Амр сказал: «и она придавила его», — и он умер. Тогда он (Пророк ﷺ) сказал: «Омойте его водой с лотосовыми листьями, заверните его в два куска ткани, не умащайте его благовониями и не покрывайте его голову, ибо он будет воскрешён в День воскресения». Айюб сказал: «произносящим тальбию», а Амр сказал: «тальбийствующим»».

Нам передал Хиббан: нам сообщил Абдуллах: нам сообщил Шу‘ба от Абу Бишра, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах), который сказал: «Посланника Аллаха ﷺ спросили о детях многобожников, и он сказал: «Аллах, когда создавал их, лучше знал, что они будут делать»».