حبيب بن أبي عمرة القصاب

«О Посланник Аллаха, мы считаем, что джихад — лучшее деяние. Неужели нам не сражаться?» Он ответил: «Нет, но лучший джихад — это принятый хадж».

— О Посланник Аллаха, считается ли джихад лучшим делом? Неужели нам не сражаться? — спросили. Он ответил: «Но лучший джихад — это принятый хадж».

«О Посланник Аллаха, если я встречу неверующего и мы сразимся, и он отрубил мне руку, а затем убежал и сказал: «Я принял ислам, убью ли я его после того, как он это сказал?» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Не убивай его». Я сказал: «О Посланник Аллаха, он отрубил мне руку, а потом сказал это, убью ли я его?» Он сказал: «Не убивай его, если убьешь его, ты будешь в положении до того, как убить его, а он будет в положении до того, как произнести слова, которые он сказал»».

Я спросил Асвада: «Ты спрашивал мать верующих, что нежелательно использовать в качестве подставки?» Он ответил: «Да». Я сказал: «О мать верующих! Расскажи мне, что запретил Посланник Аллаха ﷺ использовать в качестве подставки». Она сказала: «Нам, членам семьи, запрещено использовать в качестве подставки сосуды из тыквы и смолу». Я спросил: «А разве вы не упомянули сосуды из глины и керамики?» Он ответил: «Я рассказываю тебе только то, что слышал. Должен ли я рассказывать то, чего не слышал?»

В отношении слов Аллаха, Всевышнего: «Алиф-лям-мим. Римляне потерпели поражение на самом близком участке земли» (сура «Римляне», 30:2) сказано: они потерпели поражение, а затем одержали победу. Многобожники желали, чтобы персы победили римлян, так как они оба были идолопоклонниками, а мусульмане хотели, чтобы римляне победили персов, поскольку римляне были народом Книги. Они сообщили об этом Абу Бакру, и он рассказал об этом Посланнику Аллаха ﷺ, который сказал: «Они действительно победят». Тогда Абу Бакр сообщил об этом многобожникам, и они попросили установить срок, по истечении которого, если одна сторона победит, другая выполнит свои обязательства. Был установлен срок в пять лет, но они не победили. Потом Пророку ﷺ сообщили об этом, и он сказал: «Неужели вы не установили срок меньше?» — «Я думаю, десять лет», — ответили. Затем римляне одержали победу. Это объясняет слова Аллаха: «Алиф-лям-мим. Римляне потерпели поражение» (30:1) до слов: «Верующие радуются победе Аллаха, Он помогает, кому пожелает» (30:4). Суфьян сказал: «Я слышал, что они одержали победу над ними в битве при Бадре».

Ибн Аббас сказал: «Знаешь ли ты, какова ширина Ада?» — «Нет», — ответил я. Он сказал: «Да, клянусь Аллахом, ты не знаешь». Айша рассказывала, что спросила Посланника Аллаха ﷺ о словах: «И земля вся — в Его руке в День Воскресения, и небеса свернуты правой рукой Его» (сура Аз-Зумар, 67). Она спросила: «Где будут люди в тот день, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «На мосту через Ад». В хадисе содержится повествование. Это достоверный и необычный хадис с этой стороны.

Объясняя слова Аллаха ﷿: «Что вы срубили из пальмового дерева или оставили стоять на корнях его» [аль-Хашр: 5], Ибн Аббас сказал: «Пальма — это мягкое дерево». Это было наказанием для нечестивых. Им было приказано срубить пальмы, чтобы поразить их в самое сердце. Мусульмане сказали: «Мы срубили часть и оставили часть, спросим Посланника Аллаха ﷺ, есть ли нам награда за то, что срубили, и есть ли грех за то, что оставили?» Тогда Аллах ниспослал: «Что вы срубили из пальмового дерева или оставили стоять на корнях его». Этот хадис хорош и редок. Некоторые передали его от Хафса ибн Гийаса, от Хабиба ибн Аби Амры, от Саида ибн Джубайра, но без упоминания Ибн Аббаса. «Передал нам Абдуллах ибн Абдуррахман от Харуна ибн Муавии, от Хафса ибн Гийаса, от Хабиба ибн Аби Амры, от Саида ибн Джубайра, от Посланника Аллаха ﷺ» — мурсал (пропущена цепочка). «Мухаммад ибн Исмаил слышал этот хадис от меня»

Объясняя слова Аллаха ﷿: «Что вы срубили из пальмового дерева или оставили стоять на корнях его» [аль-Хашр: 5], Ибн Аббас сказал: «Пальма — это мягкое дерево». Это было наказанием для нечестивых. Им было приказано срубить пальмы, чтобы поразить их в самое сердце. Мусульмане сказали: «Мы срубили часть и оставили часть, спросим Посланника Аллаха ﷺ, есть ли нам награда за то, что срубили, и есть ли грех за то, что оставили?» Тогда Аллах ниспослал: «Что вы срубили из пальмового дерева или оставили стоять на корнях его». Этот хадис хорош и редок. Некоторые передали его от Хафса ибн Гийаса, от Хабиба ибн Аби Амры, от Саида ибн Джубайра, но без упоминания Ибн Аббаса. «Передал нам Абдуллах ибн Абдуррахман от Харуна ибн Муавии, от Хафса ибн Гийаса, от Хабиба ибн Аби Амры, от Саида ибн Джубайра, от Посланника Аллаха ﷺ» — мурсал (пропущена цепочка). «Мухаммад ибн Исмаил слышал этот хадис от меня»

Я сказал: «О Посланник Аллаха, не выйдем ли мы сражаться вместе с тобой? Ведь я не вижу в Коране дела лучше, чем джихад?» Он ответил: «Нет, но лучший и самый прекрасный джихад — это хадж к Дому (Каабе), искренний хадж».

Пророк ﷺ запретил использовать сосуды из дуба, глины, покрытые смолой, из меди и смешивать финики с цветочной пыльцой.

«Посланник Аллаха ﷺ запретил употребление медвяной патоки (дуба), музаффы (сладкого сиропа). И однажды добавил запрет на ан-накыр (вид сладости), а также смешивание фиников с изюмом и захва (сладкого блюда) с финиками.»

Посланник Аллаха ﷺ запретил смешивать финики с изюмом и финики с сушёными финиками сорта буср.

«Сакар — вино».

«Сакар — вино».

Я спросила: «О Посланник Аллаха, есть ли для женщин джихад?» Он ответил: «Да, для них есть джихад, но без боя: это хадж и умра (малое паломничество).»