حبيب بن أبي عمرة القصاب

Нам передал Абд-ар-Рахман ибн аль-Мубарак: нам передал Халид: нам сообщил Хабиб ибн Абу Амра от Аиши бинт Тальха, от Аиши, матери верующих (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «О Посланник Аллаха, мы считаем джихад лучшим из деяний, разве нам не сражаться?» Он сказал: «Нет, но лучший джихад — это хадж, принятый Аллахом».

Нам передал Мусаддад: нам передал Халид: нам передал Хабиб ибн Абу Амра от Аиши бинт Тальха, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она сказала: «О Посланник Аллаха, ты считаешь джихад лучшим из деяний — разве нам не сражаться?» Он сказал: «Но лучший джихад — это принятый (Аллахом) хадж».

Нам передал Абдан, нам передал Абдуллах, нам передал Йунус от аз-Зухри, нам передал Атаа ибн Язид: Убайдуллах ибн Ади передал ему, что аль-Микдад ибн Амр аль-Кинди, союзник по клятве племени бану Зухра, — а он участвовал в битве при Бадре вместе с Пророком ﷺ, — передал ему, что он сказал: «О Посланник Аллаха! Если я встречу неверующего и мы схватимся в бою, и он ударит меня мечом по руке и отсечёт её, а затем укроется за деревом и скажет: «Я предался Аллаху», — убить ли мне его после того, как он это сказал?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не убивай его». Он сказал: «О Посланник Аллаха, но ведь он отрубил одну из моих рук, а потом сказал это уже после того, как отсёк её, — убить ли мне его?» Он сказал: «Не убивай его. Если ты убьёшь его, то он окажется в том положении, в котором был ты до того, как убил его, а ты окажешься в том положении, в котором был он до того, как произнёс своё слово, которое произнёс». 6866 — И сказал Хабиб ибн Абу Амра, от Са‘ида, от Ибн Аббаса, который сказал: Пророк ﷺ сказал аль-Микдаду: «Если верующий человек скрывает свою веру среди неверующих людей, а затем открыто проявляет свою веру, а ты убьёшь его — ведь так же и ты скрывал свою веру в Мекке прежде».

Хабиб ибн Абу Амра передал от Саида, от Ибн Аббаса, который сказал: Пророк ﷺ сказал аль-Микдаду: «Если верующий человек скрывает свою веру среди неверующего народа, а затем проявит свою веру, неужели ты убьёшь его? Ведь так и ты сам скрывал свою веру в Мекке прежде».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал Мухаммад ибн Фудайль от Хабиба ибн Абу Амры, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) сосуды дубба, хантам, музаффат и накир (виды сосудов для приготовления напитков), а также запретил смешивать неспелые финики с созревшими».

Нам передал аль-Хусайн ибн Хурайс, он сказал: нам передал Му‘авия ибн Амр от Абу Исхака аль-Фазари, от Суфьяна ас-Саури, от Хабиба ибн Абу Амры, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса относительно слов Всевышнего Аллаха: «Алиф. Лям. Мим. Румы побеждены в ближайшей земле» [30:2]. Он сказал: (в чтении встречалось и) «побеждены», и «победили». Многобожники хотели, чтобы персы одержали верх над румами, потому что и те, и другие были язычниками, а мусульмане хотели, чтобы румы одержали верх над персами, потому что румы были людьми Писания. Об этом упомянули Абу Бакру, и Абу Бакр упомянул это Посланнику Аллаха ﷺ. Он сказал: «Они непременно победят». Абу Бакр передал это им (многобожникам), и они сказали: «Назначь между нами и тобой срок: если победим мы — нам будет то-то и то-то, а если победите вы — вам будет то-то и то-то». Он назначил срок в пять лет, но румы не победили (за это время). Об этом было упомянуто Пророку ﷺ, и он сказал: «Почему ты не назначил меньший срок?» — думаю, он сказал: «десять (лет)». Са‘ид сказал: ««Бид‘» — это то, что меньше десяти». Затем румы одержали победу. И это (объясняется) словами Всевышнего: «Алиф. Лям. Мим. Румы побеждены» [30:1] — до слов — «и в этот день верующие возрадуются помощи Аллаха. Он помогает, кому пожелает» [30:4]. Суфьян сказал: «Я слышал, что они победили их в день Бадра». Этот хадис хороший, редкий (гариб); мы знаем его только по преданию Суфьяна ас-Саури от Хабиба ибн Абу Амры.

Нам передал Сувайд ибн Наср, сказал: нам передал Абдуллах ибн аль-Мубарак от Анбасы ибн Саида, от Хабиба ибн Абу Амры, от Муджахида, который сказал: Ибн Аббас сказал: «Знаешь ли ты, сколь широка Геенна?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Действительно, клянусь Аллахом, ты не знаешь. Мне рассказала Аиша, что она спросила Посланника Аллаха ﷺ о словах Всевышнего: «А земля вся будет в Его Хватке в День воскресения, и небеса будут свёрнуты в Его Правой Руке» [39:67]». Она сказала: «Я спросила: «Где же будут люди в тот день, о Посланник Аллаха?»» Он ответил: «На мосту Геенны». И в этом хадисе есть (продолжение) история. Этот хадис достоверный, редкий (гариб) в этом изложении.

Нам передал аль-Хасан ибн Мухаммад аз-Заафарани: нам передал Аффан ибн Муслим: нам передал Хафс ибн Гияс: нам передал Хабиб ибн Абу Амра от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, о словах Аллаха Всемогущего и Великого: «Те пальмы, которые вы срубили или оставили стоять на своих корнях» [59:5] — он сказал: «Лина — это финиковая пальма». А слова «чтобы Аллах опозорил нечестивцев» он объяснил так: «Их заставили покинуть свои крепости». Он сказал: «Им было велено срубить пальмы, и это тяготило их сердца. Мусульмане сказали: «Одни пальмы мы срубили, а другие оставили — спросим же Посланника Аллаха ﷺ, есть ли нам награда за то, что срубили, и есть ли на нас грех за то, что оставили?» И тогда Аллах Всевышний ниспослал: «Те пальмы, которые вы срубили или оставили стоять на своих корнях» [59:5]» — весь аят. Это хадис хороший, редкий (гариб). Некоторые передали этот хадис от Хафса ибн Гияса, от Хабиба ибн Абу Амры, от Саида ибн Джубайра, как мурсаль, не упомянув в нём Ибн Аббаса. Нам передал это Абдуллах ибн Абдур-Рахман от Харуна ибн Муавии, от Хафса ибн Гияса, от Хабиба ибн Абу Амры, от Саида ибн Джубайра, от Пророка ﷺ, как мурсаль. Мухаммад ибн Исмаил слышал от меня этот хадис

Нам передал аль-Хасан ибн Мухаммад аз-Заафарани: нам передал Аффан ибн Муслим: нам передал Хафс ибн Гияс: нам передал Хабиб ибн Абу Амра от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, о словах Аллаха Всемогущего и Великого: «Те пальмы, которые вы срубили или оставили стоять на своих корнях» [59:5] — он сказал: «Лина — это финиковая пальма». А слова «чтобы Аллах опозорил нечестивцев» он объяснил так: «Их заставили покинуть свои крепости». Он сказал: «Им было велено срубить пальмы, и это тяготило их сердца. Мусульмане сказали: «Одни пальмы мы срубили, а другие оставили — спросим же Посланника Аллаха ﷺ, есть ли нам награда за то, что срубили, и есть ли на нас грех за то, что оставили?» И тогда Аллах Всевышний ниспослал: «Те пальмы, которые вы срубили или оставили стоять на своих корнях» [59:5]» — весь аят. Это хадис хороший, редкий (гариб). Некоторые передали этот хадис от Хафса ибн Гияса, от Хабиба ибн Абу Амры, от Саида ибн Джубайра, как мурсаль, не упомянув в нём Ибн Аббаса. Нам передал это Абдуллах ибн Абдур-Рахман от Харуна ибн Муавии, от Хафса ибн Гияса, от Хабиба ибн Абу Амры, от Саида ибн Джубайра, от Пророка ﷺ, как мурсаль. Мухаммад ибн Исмаил слышал от меня этот хадис

Нам сообщил Исхак ибн Ибрахим, сказал: нам возвестил Джарир от Хабиба — это Ибн Абу Амра — от Аиши бинт Тальха, которая сказала: мне сообщила мать верующих Аиша, сказала: «Я сказала: «О Посланник Аллаха, не выйти ли нам, чтобы сражаться вместе с тобой? Я не считаю, что есть дело, упомянутое в Коране, лучше джихада». Он сказал: «Нет, но лучший и самый прекрасный джихад — хадж к Дому; хадж, принятый (Аллахом)»».

«Посланник Аллаха ﷺ запретил [использовать] тыкву-горлянку, хантам, сосуд, обмазанный дёгтем (музаффат), выдолбленный сосуд (накир), а также запретил смешивать неспелые финики с финиками, начавшими созревать».

Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать для приготовления набиза) тыквенный сосуд и сосуд, покрытый смолой. И добавил в другой раз: и выдолбленный из дерева сосуд, а также смешивать финики с изюмом и свежие финики с сушёными

Нам сообщили Мухаммад ибн Адам и Али ибн Саид, они сказали: нам передал Абд-ар-Рахим от Хабиба ибн Абу Амры от Саида ибн Джубайра от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил смешивать финики с изюмом (для напитка), а также финики с недозрелыми финиками».

Нам сообщил Сувайд, он сказал: нам возвестил Абдуллах от Суфьяна от Хабиба ибн Аби Амры от Саида ибн Джубайра, который сказал: «Опьяняющий напиток (сакар) — это хамр (вино)».

Нам сообщил Исхак ибн Ибрахим, сказал: нам возвестил Джарир от Хабиба — он же Ибн Абу Амра — от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Опьяняющий напиток (сакар) — это вино (хамр)».