علي بن عبد الله بن جعفر

Нам передал Али, нам передал Суфьян, он сказал: мне сказал Ибн Абу Наджих от Муджахида, который сказал: «Я сопровождал Ибн Умара в пути в Медину и не слышал от него ни одного хадиса от Посланника Аллаха ﷺ, кроме одного. Он сказал: мы были у Пророка ﷺ, и ему принесли сердцевину пальмы (джуммар). Пророк ﷺ сказал: «Среди деревьев есть одно дерево, которое подобно мусульманину». Я хотел сказать: «Это пальма», но обнаружил, что я самый младший из присутствующих, и промолчал. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Это пальма»».

Нам передал Али ибн Абдуллах, сказал: нам передал Суфьян, сказал: нам передал Амр, сказал: мне сообщил Вахб ибн Мунаббих от своего брата, который сказал: я слышал, как Абу Хурайра говорил: «Никто из сподвижников Пророка ﷺ не передал больше хадисов от него, чем я, кроме Абдуллаха ибн Амра, ведь он записывал, а я не записывал». Также передал этот хадис Ма‘мар от Хаммама от Абу Хурайры.

«Он пожаловался Посланнику Аллаха ﷺ на человека, которому кажется, что он ощущает нечто во время молитвы (сомневается, не вышли ли у него газы). Пророк ﷺ сказал: «Пусть не отворачивается» — или: «пусть не прекращает [молитву]» — «пока не услышит звук или не почувствует запах»».

«Пророк ﷺ спал так, что засопел, потом молился». А иногда говорил: «Он лёг и спал, пока не засопел, затем встал и молился». Затем нам передавал это Суфьян раз за разом, от Амра, от Курайба, от Ибн Аббаса, который сказал: я провёл ночь у своей тётки Меймуны, и Пророк ﷺ встал ночью. Когда наступила часть ночи, Пророк ﷺ встал и совершил малое омовение из подвешенного бурдюка, лёгкое омовение — Амр описывал его как облегчённое и сокращённое, — затем встал молиться. Я тоже совершил омовение примерно так же, как он, потом подошёл и встал слева от него, — а иногда Суфьян говорил: с левой стороны от него, — тогда он повернул меня и поставил справа от себя. Затем он молился, сколько пожелал Аллах, потом лёг и спал так, что засопел. Затем к нему пришёл возвещающий и известил его о молитве, и он встал с ним на молитву и молился, не совершая нового омовения. Мы сказали Амру: «Люди говорят, что у Посланника Аллаха ﷺ глаза спят, а сердце не спит!» Амр сказал: «Я слышал, как Убайд ибн Умайр говорил: сновидения пророков — это откровение». Затем он прочитал: «Я видел во сне, что я закалываю тебя» [37:102].

Нам передал Али ибн Абдуллах, сказал: нам передал Джарир от Мансура от Салима ибн Абу аль-Джа‘да от Курайба от Ибн Аббаса, — доводя до Пророка ﷺ, — сказал: «Если бы кто-то из вас, приходя к своей жене, говорил: «С именем Аллаха. Господи, отдали от нас шайтана и отдали шайтана от того, чем Ты нас наделишь», — и если бы между ними было предопределено дитя, то шайтан не причинил бы ему вреда».

«Мне сообщил Махмуд ибн ар-Рабиъ, он сказал: он тот, в чьё лицо Посланник Аллаха ﷺ брызнул водой изо рта, когда он был мальчиком, у их колодца». А Урва передал от аль-Мисвара и других, и каждый из них подтверждает слова другого: «Когда Пророк ﷺ совершал омовение, они (сподвижники) готовы были подраться за (воду от) его омовения».

Нам передал Али ибн Абдуллах, сказал: нам передал Ма‘н, сказал: нам передал Малик от Ибн Шихаба, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы ибн Мас‘уда, от Ибн Аббаса, от Маймуны: «Пророка ﷺ спросили о мыши, упавшей в топлёное масло, и он сказал: «Возьмите её и то, что вокруг неё, и выбросьте»». Ма‘н сказал: «Малик передавал нам этот хадис бесчисленное количество раз, говоря: от Ибн Аббаса, от Маймуны»

Нам передал Али ибн Абдуллах, он сказал: нам передал Суфьян, он сказал: нам передал аз-Зухри от Абу Саламы, от Аиши, от Пророка ﷺ, который сказал: «Всякий пьянящий напиток запретен».

Пророк ﷺ встретил его на одной из дорог Медины, когда тот был в состоянии большого осквернения, и он отстранился от него. Затем он пошёл и совершил полное омовение, а потом пришёл и сказал: «Где ты был, о Абу Хурайра?» Тот ответил: «Я был в состоянии осквернения и не хотел сидеть с тобой, не будучи очищенным». Тогда он сказал: «Пречист Аллах! Поистине, мусульманин не становится нечистым».

«Мы вышли, не помышляя ни о чём, кроме хаджа. Когда мы были в Сарифе, у меня начались месячные. Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «Что с тобой? У тебя начались месячные?» Я ответила: «Да». Он сказал: «Это дело, которое Аллах предписал дочерям Адама. Совершай всё то, что совершает паломник, кроме того — не совершай таваф вокруг Дома»». Она сказала: «И Посланник Аллаха ﷺ принёс в жертву от имени своих жён коров»

Спросили Сахля ибн Са‘да: «Из чего сделан минбар?» Он ответил: «Среди людей не осталось никого более знающего об этом, чем я. Он сделан из тамариска, (что растёт) в аль-Габе, его изготовил такой-то, вольноотпущенник такой-то, для Посланника Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ встал на него, когда его изготовили и установили, повернулся лицом к кибле, произнёс возвеличивание (такбир), и люди встали позади него. Он читал (Коран), совершил поясной поклон, и люди совершили поясной поклон позади него. Затем он поднял голову, отступил назад и совершил земной поклон на земле, затем вернулся на минбар, затем совершил поясной поклон, поднял голову, отступил назад, пока не совершил земной поклон на земле. Таково было его обыкновение». Абу Абдуллах сказал: Али ибн Абдуллах сказал: спросил меня Ахмад ибн Ханбаль (да будет милостив к нему Аллах) об этом хадисе. Он сказал: «Я хотел (показать), что Пророк ﷺ был выше людей, и поэтому нет ничего дурного в том, чтобы имам был выше людей — на основании этого хадиса». Он сказал: я спросил: «Суфьяна ибн Уяйну часто спрашивали об этом — разве ты не слышал это от него?» Он сказал: «Нет».

«Мне было велено сражаться с людьми, пока они не скажут: «Нет божества, кроме Аллаха». Если они скажут это, будут совершать нашу молитву, обращаться в сторону нашей киблы и совершать заклание, как мы, то их кровь и их имущество становятся запретными для нас, кроме как по праву, а расчёт с ними — на Аллахе».

«Когда кто-либо из вас пойдёт справить нужду, пусть не поворачивается лицом к кибле и не поворачивается к ней спиной, а поворачивается на восток или на запад». Абу Айюб сказал: «Когда мы прибыли в Шам, то обнаружили уборные, построенные в сторону киблы, и мы отворачивались (от неё) и просили прощения у Аллаха Всевышнего». И от аз-Зухри, от Аты, который сказал: я слышал, как Абу Айюб (передавал это) от Пророка ﷺ подобным образом.

Нам передал Али, сказал: нам передал Суфьян, нам передал аз-Зухри от Хумайда ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Саида: «Пророк ﷺ увидел мокроту на стене мечети в сторону киблы и поскрёб её камешком, а затем запретил человеку плевать перед собой или справа от себя, но (велел плевать) слева от себя или под левую стопу». А от аз-Зухри (передают): он слышал Хумайда от Абу Саида — подобное этому.

«Мечеть во времена Посланника Аллаха ﷺ была построена из сырцового кирпича, крыша её — из пальмовых веток, а столбы — из пальмовых стволов. Абу Бакр ничего не добавил к ней. А Умар добавил в неё: он отстроил её по образцу постройки времён Посланника Аллаха ﷺ из сырцового кирпича и пальмовых веток, и заново сделал столбы деревянными. Затем изменил её Усман — он сделал в ней много добавлений, построил её стену из резного камня и извести, сделал столбы из резного камня и покрыл крышу тиковым деревом».