محمد بن عبيد الله أبو ثابت

«Однажды, когда я спал, мне привиделось, что люди проходят передо мной, и на них рубахи — у одних они доходят до груди, а у других короче. И передо мной прошёл Умар ибн аль-Хаттаб, и на нём была рубаха, которую он тащил за собой [по земле]». Люди спросили: «Как ты растолковал это, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Это — религия»

«Я ужинал (совершал сухур) в кругу своей семьи, а затем спешил так, чтобы успеть на земной поклон вместе с Посланником Аллаха ﷺ».

«Если кто-то из вас сражается, пусть избегает (ударов по) лицу».

«Тётя (по матери) взяла меня к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: „О Посланник Аллаха, сын моей сестры упал“. Он погладил меня по голове, помолился за меня о благословении, затем совершил омовение, и я выпил из воды его омовения. Потом я встал за его спиной и увидел печать между его лопатками». Ибн Убайдуллах сказал: «Хульджа» — это отметина на лбу коня, что находится между его глаз. Ибрахим ибн Хамза сказал: «подобна пуговице шатра».

Женщина пришла к Пророку ﷺ, и он велел ей вернуться к нему [позже]. Она сказала: «А что скажешь, если я приду и не найду тебя?» — как бы намекая на смерть. Он ﷺ сказал: «Если не найдёшь меня, то приходи к Абу Бакру».

«Посланник Аллаха ﷺ пришёл к нам, когда мы рыли ров (Хандак) и носили землю на своих плечах, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: „О Аллах, нет жизни, кроме жизни будущей… прости же мухаджиров и ансаров“».

«Имам стоит лицом к кибле, и одна группа [молящихся] — с ним, а другая группа — со стороны врага, лицами к врагу. Он молится с теми, кто с ним, один ракат. Затем они встают и совершают поясной поклон сами по себе на один ракат, и совершают два земных поклона на своём месте. Затем эти уходят на место тех, и он совершает с ними поясной поклон на один ракат, так что у него [имама] получается два [раката]. Затем они совершают поясной поклон и два земных поклона». Нам передал Мусаддад: нам передал Яхья от Шубы, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Салиха ибн Хаввата, от Сахля ибн Абу Хасмы, от Пророка ﷺ. Мне передал Мухаммад ибн Убайдуллах, сказал: мне передал Ибн Абу Хазим от Яхьи: он слышал аль-Касима: мне сообщил Салих ибн Хаввят от Сахля: он передал ему это высказывание.

Зейд ибн Сабит аль-Ансари (да будет доволен им Аллах), а он был из тех, кто записывал откровение, сказал: «Абу Бакр послал за мной после гибели людей в день Йамамы, а у него в это время сидел Умар. Абу Бакр сказал: „Умар пришёл ко мне и сказал: 'Гибель людей в день Йамамы была ужасной, и я боюсь, что гибель окажется столь же ужасной для чтецов Корана в других сражениях, и тогда пропадёт многое из Корана, если вы не соберёте его. Я считаю, что тебе следует собрать Коран'“». Абу Бакр сказал: «Я сказал Умару: „Как я сделаю то, чего не делал Посланник Аллаха ﷺ?“ Умар сказал: „Клянусь Аллахом, это благо“. И Умар не переставал возвращаться ко мне с этим, пока Аллах не раскрыл для этого моё сердце, и я стал видеть то же, что видел Умар». Зейд ибн Сабит сказал: «А Умар в это время сидел рядом с ним и молчал». Абу Бакр сказал (мне): «Ты — молодой разумный человек, и мы не подозреваем тебя. Ты записывал откровение для Посланника Аллаха ﷺ, так проследи за Кораном и собери его». Клянусь Аллахом, если бы он возложил на меня перенос горы, это не было бы для меня тяжелее того, что он повелел мне — собрать Коран. Я сказал: «Как вы оба делаете то, чего не делал Пророк ﷺ?» Абу Бакр сказал: «Клянусь Аллахом, это благо». И я не переставал возвращаться к нему с этим, пока Аллах не раскрыл моё сердце для того же, для чего Аллах раскрыл сердца Абу Бакра и Умара. И я поднялся, стал искать Коран и собирать его с листов пергамента, костей лопаток, пальмовых веток и из памяти людей, пока не нашёл у Хузаймы аль-Ансари два аята из суры «ат-Тауба», которых не нашёл ни у кого другого: «Явился к вам Посланник из вас самих, тяжко ему то, что вас удручает, он заботится о вас...» — до конца этих двух аятов. А листы, в которых был собран Коран, оставались у Абу Бакра, пока Аллах не упокоил его, затем у Умара, пока Аллах не упокоил его, затем у Хафсы, дочери Умара». За ним передали также Усман ибн Умар и аль-Лейс — от Юнуса, от Ибн Шихаба. И сказал аль-Лейс: мне передал Абдуррахман ибн Халид, от Ибн Шихаба, и он сказал: «с Абу Хузаймой аль-Ансари». И сказал Муса, от Ибрахима: нам передал Ибн Шихаб: «с Абу Хузаймой». И вслед за ним передал это Йакуб ибн Ибрахим, от своего отца. И сказал Абу Сабит: нам передал Ибрахим и сказал: «с Хузаймой, или Абу Хузаймой».

«Некие люди сказали Пророку ﷺ: „Некие люди приносят нам мясо, и мы не знаем, было ли произнесено над ним имя Аллаха или нет“. Он сказал: „Произнесите над ним сами (имя Аллаха) и ешьте его“». Она сказала: а они незадолго до этого были в неверии. Его подтвердил Али от ад-Дараварди, и его подтвердили Абу Халид и ат-Туфави.

«Настанут смуты, во время которых сидящий будет лучше стоящего, стоящий будет лучше идущего, а идущий будет лучше бегущего (спешащего к ней). Кто станет стремиться к ней взглядом, того она вовлечёт. А кто найдёт в это время убежище или укрытие — пусть укроется в нём».

«Абу Бакр послал за мной по поводу убитых в день (сражения при) аль-Йамама, а у него в это время был Умар. Абу Бакр сказал: „Умар пришёл ко мне и сказал: „В день аль-Йамама гибель охватила чтецов Корана, и я боюсь, что гибель охватит чтецов Корана и во всех остальных сражениях, так что уйдёт много (текста) Корана. Я считаю, что тебе следует велеть собрать Коран““. Я сказал: „Как я могу сделать то, чего не делал Посланник Аллаха ﷺ?“ Умар сказал: „Клянусь Аллахом, это благо“. И Умар не переставал возвращаться ко мне с этим, пока Аллах не раскрыл мою душу для того, для чего Он раскрыл душу Умара, и я увидел в этом то же, что увидел Умар». Зейд сказал: Абу Бакр сказал: «Ты — молодой разумный человек, мы не подозреваем тебя (в дурном); ты записывал откровение для Посланника Аллаха ﷺ. Так проследи за Кораном и собери его». Зейд сказал: «Клянусь Аллахом, если бы мне поручили перенести гору, это не было бы для меня тяжелее того, что мне поручили — собрать Коран». Я сказал: «Как вы двое можете сделать то, чего не делал Посланник Аллаха ﷺ?» Абу Бакр сказал: «Клянусь Аллахом, это благо». И он не переставал побуждать меня возвращаться (к этому делу), пока Аллах не раскрыл мою душу для того, для чего Он раскрыл душу Абу Бакра и Умара, и я увидел в этом то же, что увидели они оба. И я стал прослеживать Коран, собирая его с пальмовых листьев, кусков кожи, тонких камней и из груди людей (по памяти), и нашёл конец суры «ат-Тауба»: «К вам явился Посланник из вас самих...» [9:128] до её конца у Хузаймы, или Абу Хузаймы, и присоединил его к его суре. Свитки хранились у Абу Бакра при его жизни, до тех пор, пока Аллах ﷻ не упокоил его, затем у Умара при его жизни, до тех пор, пока Аллах не упокоил его, затем у Хафсы, дочери Умара». Мухаммад ибн Убайдуллах сказал: «аль-Лихаф» означает черепки (глиняные пластинки).