أيوب بن أبي تميمة السختياني

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна, он сказал: нам передал Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи, он сказал: нам передал Аюб от Абу Кыляба, от Анаса, от Пророка ﷺ, который сказал: «Три качества, если они есть в человеке, дают ему вкусить сладость веры: чтобы Аллах и Его Посланник были для него дороже всего остального, чтобы он любил человека, любя его только ради Аллаха, и чтобы он ненавидел возвращение к неверию так же, как ненавидит быть брошенным в Огонь».

«Я пошёл, чтобы помочь этому человеку, и встретил меня Абу Бакра, который спросил: Куда ты направляешься? Я ответил: Помочь этому человеку. Он сказал: Вернись, ведь я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Когда два мусульманина сойдутся с мечами, то и убивший, и убитый окажутся в Аду». Я сказал: О Посланник Аллаха, это убийца, а что же с убитым? Он ответил: «Он жаждал убить своего товарища»».

Пророка ﷺ спросили во время его хаджа. Человек сказал: «Я зарезал жертву прежде, чем бросил камни?» Он сделал знак рукой и сказал: «И нет вреда». Человек сказал: «Я обрился прежде, чем зарезал жертву?» Он сделал знак рукой: «Нет вреда»

Нам передал Сулейман ибн Харб, сказав: нам передал Шу‘ба от Айюба, который сказал: я слышал Атаа, сказавшего: я слышал Ибн Аббаса, сказавшего: «Свидетельствую о Пророке ﷺ» — или Атаа сказал: «Свидетельствую о Ибн Аббасе»: «Посланник Аллаха ﷺ вышел, и с ним был Билял. Он подумал, что женщины не услышали, и стал наставлять их и велел им подавать милостыню. И вот женщина принялась бросать серьгу и кольцо, а Билял собирал это в край своей одежды». И сказал Исмаил от Айюба от Атаа, и он передал от Ибн Аббаса: «Свидетельствую о Пророке ﷺ».

Нам передал Сулейман ибн Харб, сказав: нам передал Шу‘ба от Айюба, который сказал: я слышал Атаа, сказавшего: я слышал Ибн Аббаса, сказавшего: «Свидетельствую о Пророке ﷺ» — или Атаа сказал: «Свидетельствую о Ибн Аббасе»: «Посланник Аллаха ﷺ вышел, и с ним был Билял. Он подумал, что женщины не услышали, и стал наставлять их и велел им подавать милостыню. И вот женщина принялась бросать серьгу и кольцо, а Билял собирал это в край своей одежды». И сказал Исмаил от Айюба от Атаа, и он передал от Ибн Аббаса: «Свидетельствую о Пророке ﷺ».

Нам передал Абдуллах ибн Абдульваххаб, сказал: нам передал Хаммад, от Аюба, от Мухаммада, от Ибн Абу Бакры, от Абу Бакры: был упомянут Пророк ﷺ, и он сказал: «Поистине, ваша кровь и ваше имущество, — сказал Мухаммад: и, думаю, он сказал: — и ваша честь — запретны для вас, подобно запретности этого вашего дня в этом вашем месяце. Пусть присутствующий из вас передаст это отсутствующему». А Мухаммад говорил: «Правду сказал Посланник Аллаха ﷺ, это было: — Разве я не довёл до вас? — дважды».

Нам передал Абу Ма‘мар, он сказал: нам передал Абд аль-Варис, нам передал Аюб от Абу Кыляба, от Анаса, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если кого-то из вас одолевает сон во время молитвы, пусть спит, пока не станет ясно, что он читает».

«Пришли люди из племени ‘Укль или ‘Урайна и не переносили климат Медины (заболели там). Пророк ﷺ велел дать им дойных верблюдиц, чтобы они пили их молоко и мочу. Они отправились, а когда исцелились, убили пастуха Пророка ﷺ и увели скот. Весть об этом дошла в начале дня, и он отправил (людей) в погоню за ними. Когда день продвинулся, их привели. Он велел — и им отрубили руки и ноги, выжгли им глаза и бросили их в харру (каменистая местность), и они просили воды, но им не давали пить». Абу Кыляба сказал: «Эти люди украли, убили, стали неверующими после того, как уверовали, и воевали против Аллаха и Его Посланника».

«Нам запрещалось соблюдать траур по умершему более трёх дней, кроме как по мужу — четыре месяца и десять дней. Нам запрещалось использовать сурьму, применять благовония и надевать окрашенную одежду, кроме одежды из ткани асб (полосатая ткань особой выделки). Но нам было разрешено во время очищения, когда одна из нас совершала полное омовение после месячных, воспользоваться немного благовонием кустуль-азфар. И нам запрещалось следовать за похоронными носилками». Он сказал: этот хадис передал Хишам ибн Хассан от Хафсы, от Умм Атыйи, от Пророка ﷺ.

«Мы запрещали нашим девушкам-подросткам выходить в дни обоих праздников (ид). Затем прибыла одна женщина и остановилась в замке бану Халаф, и она рассказала о своей сестре. Муж её сестры участвовал вместе с Пророком ﷺ в двенадцати военных походах, а моя сестра была с ним в шести из них. Она сказала: «Мы лечили раненых и ухаживали за больными». Тогда моя сестра спросила Пророка ﷺ: «Будет ли грех на одной из нас, если у неё нет джильбаба (накидки), чтобы из-за этого не выходить?» Он ответил: «Пусть её подруга одолжит ей часть своего джильбаба, и пусть она присутствует при благом деле и на собрании мусульман». Когда же прибыла Умм Атыя, я спросила её: «Слышала ли ты это от Пророка ﷺ?» Она ответила: «Да, клянусь моим отцом!» — а она никогда не упоминала его, не сказав «клянусь моим отцом». — «Я слышала, как он говорил: Пусть выходят девушки-подростки и обладательницы покоев, — или: девушки-подростки, обладательницы покоев, — и менструирующие женщины, и пусть они присутствуют при благом деле и на собрании верующих, а менструирующие пусть держатся в стороне от места молитвы». Хафса сказала: «Я спросила: «А менструирующие?» Она ответила: «Разве они не присутствуют на Арафате и там, и там?»»»

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, он сказал: нам передал Исмаил, от Аюба, от Мухаммада, от Умм Атыйи, которая сказала: «Мы не считали мутноватые выделения и желтизну чем-либо значимым».

«Один человек подошёл к Пророку ﷺ и спросил его о молитве в одной одежде. Он сказал: «Разве у всех вас есть по две одежды?» Затем один человек спросил Умара, и тот сказал: «Если Аллах даёт вам достаток, то и вы проявляйте щедрость». Человек собрал на себе свою одежду — молился человек в изаре и накидке (рида), в изаре и рубахе, в изаре и кабе (верхней одежде), в шароварах и накидке, в шароварах и рубахе, в шароварах и кабе, в коротких штанах (туббан) и кабе, в коротких штанах и рубахе». Рассказчик сказал: «И я думаю, что он сказал ещё: в коротких штанах и накидке».

«Пророк ﷺ прибыл в Мекку и позвал Усмана ибн Тальху, который открыл дверь. Пророк ﷺ вошёл, а с ним Биляль, Усама ибн Зейд и Усман ибн Тальха. Затем дверь закрыли, и они пробыли там некоторое время, после чего вышли. Ибн Умар сказал: «Я поспешил и спросил Биляля, и он ответил: «Он молился там». Я спросил: «В каком месте?» Он ответил: «Между двумя колоннами»». Ибн Умар сказал: «И я упустил случай спросить его, сколько ракатов он совершил»».

«Некий человек пришёл к Пророку ﷺ, когда тот произносил проповедь, и спросил: «Как совершается ночная молитва?» Он сказал: «По два раката. Если ты боишься наступления рассвета, то соверши один ракат в качестве завершающего (витр), который сделает нечётным то, что ты уже совершил из молитвы»». Аль-Валид ибн Касир сказал: мне передал Убайдуллах ибн Абдуллах, что Ибн Умар передал им, что некий человек обратился к Пророку ﷺ, когда тот был в мечети.

Нам передал Абу ан-Ну‘ман, нам передал Хаммад ибн Зайд от Аюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, который сказал: «Я молюсь так же, как я видел молящимися моих товарищей: я не запрещаю никому молиться ночью или днём, сколько он пожелает, кроме одного — пусть не выбирают время восхода солнца или его заката».